NEW
Font size
S
M
L
XL
Worksheetssahoba va tobeinlar
Total questions: 20
Worksheet time: 10mins
Name
Class
Date
1.
"Sahoba" so‘zi arab tilida qanday ma’nolarni bildiradi?
a)
Maslahatdosh, imom, faqih
b)
Suhbatdosh, safdosh, tarafdor, hamroh
c)
Roviylik qiluvchi, muttasil, mursal
d)
Ziyoli, tabeiy, muxazram
2.
Eng ko‘p hadis rivoyat qilgan yetti sahoba ichida Abu Hurayra (r.a.) jami nechta hadis rivoyat qilgan?
a)
2630 ta
b)
2210 ta
c)
1660 ta
d)
5374 ta
3.
Tobeiylikning istilohiy ta'rifiga ko‘ra, kimlar tobeiy deb ataladi?
a)
Sahobiyni ko‘rgan, ammo kofirlik holida vafot etgan kishi.
b)
Rasululloh (s.a.v.)ni ko‘rib, imon keltirgan va musulmonlik holida vafot etgan kishi.
c)
Sahobiyni ko‘rmay turib, uning hadislarini yozib olgan kishi.
d)
Imon keltirgan holda sahobiyni ko‘rgan, u bilan suhbat qilgan va shunday imonda vafot etgan kishi.
4.
Imom Buxoriyning hadis to‘plamlarida jami nechta ayol sahobadan hadislar keltirilgan?
a)
36 ta
b)
75 ta
c)
60 ta
d)
31 ta
5.
Sahobalar orasida hadislari yozilgan yozma manbalar qanday nomlangan va ular kimlarda bo‘lgan?
a)
Kutub va Qur’onlar, faqat xalifalarda bo‘lgan.
b)
Masohif, barcha musulmonlarda bo‘lgan.
c)
"Sahifa" (sahifa, qog‘oz), Rasululloh (s.a.v.)ning xos kotiblarida bo‘lgan.
d)
Tabaqa, Tobeiylarda bo‘lgan.
6.
Nima sababdan Imom Abu Hanifa va Imom Moliklar murtad bo‘lib yana islomga kirganlarning sahobaligi qolmaydi, deb hukm chiqarganlar?
a)
Chunki ularning murtadlik vaqtida sahobalik hujjatlari olib qo‘yilgan.
b)
Chunki ular dindan qaytganlaridan so‘ng Rasululloh (s.a.v.)ni qayta ko‘rmaganlar.
c)
Chunki ularning murtadligi vaqtida uning amallari habata (befoyda) bo‘lgani e’tiboridan.
d)
Chunki ular yana islomga kirgandan so‘ng hadis rivoyat qilishmagan.
7.
Payg‘ambarimiz (s.a.v.) vafotlaridan keyin sahobalikni da’vo qilgan kishilarning da’volarini olimlar nechanchi hijriy yildan so‘ng asosan qabul qilmaganlar?
a)
631 yildan (10 H.) so‘ng.
b)
933 yildan (321 H.) so‘ng.
c)
110 yildan (mil. 728) so‘ng.
d)
661 yildan (40 H.) so‘ng.
8.
Sahobalarning barchasi "odil" (adolatli, rostgo‘y) kishilar hisoblanishi va ularning adolati borasida bahs yuritilmasligi qaysi diniy manbalarga asoslanadi?
a)
Faqat ulamolarning (Imom Navaviy va boshqalar) yakdil fikrlariga.
b)
Qur’oni karimning oyatlari ("Fath", "Hashr", "Anfol" suralari) va Rasululloh (s.a.v.)ning hadislariga.
c)
Faqat muhaddislarning tadqiqotlariga.
d)
Tobeiylarning xabarlariga.
9.
Hadis ilmidagi atamalarga ko‘ra, "Ashob al-miiyn" guruhiga qaysi sahobalar kiradi va ularning hadis rivoyat qilish soni qanday bo‘lgan?
a)
2000 tadan oshganlar, masalan, Abu Hurayra.
b)
100 tadan 200 tagacha bo‘lganlar, masalan, Sahl ibn Sa’d.
c)
300 dan ziyoda va mingdan oz bo‘lganlar, masalan, Abdulloh ibn Mas’ud va Umar ibn Xattob.
d)
536 ta hadis rivoyat qilgan faqat Ali ibn Abu Tolib.
10.
Agar bir roviy 1540 ta hadis rivoyat qilgan bo‘lsa, manbalardagi tasnifga ko‘ra u qaysi guruhga kiradi?
a)
Ashob al-alfayn (ikki ming hadis egalari).
b)
Ashob al-miiyn (yuzlab hadis egalari).
c)
Ashob al-alf (ming hadis egalari).
d)
Ashob al-mi’atayn (ikki yuz hadis egalari).
11.
Agar Rasululloh (s.a.v.) tiriklik vaqtlarida u kishini kofirlik holatida uchratgan, ammo keyin (Rasululloh vafotlaridan so‘ng) musulmon bo‘lgan kishi sahoba hisoblanadimi?
a)
Ha, chunki u Rasulullohni ko‘rgan.
b)
Ha, chunki u keyin musulmon bo‘lgan.
c)
Yo‘q, chunki uchrashuv musulmonlik holatida va tiriklik vaqtlarida bo‘lishi talab etilgan.
d)
Faqat tushida ko‘rgan bo‘lsa sahoba hisoblanadi.
12.
Abdulloh ismli to‘rtta sahoba fiqhiy masalada bir xil hukm chiqargan bo‘lsa, hadis va fiqh ilmida ularning umumiy fikriga ishora qilish uchun qaysi atama qo‘llaniladi?
a)
Muxazramlar
b)
Ashob al-miiyn
c)
Abodila
d)
Asharai mubashshara
13.
Sayd ibn Musayyabning ta’rifiga ko‘ra, olimlar bu rivoyatni Jarir ibn Abdulloh Bajliy misoli sababli nima deb baholaydilar?
a)
Hasan (yaxshi)
b)
Zaif
c)
Muttasil (bog‘langan)
d)
Marfu’ (Payg‘ambarga bog‘langan)
14.
Oisha (r.a.) ning 2210 ta hadis rivoyat qilishi uning qaysi sahobalar guruhiga kirishini ko‘rsatadi?
a)
Muqillun (kam rivoyat qilganlar)
b)
Ashob al-miiyn
c)
Ashob al-alfayn
d)
Asog‘ir as-sahoba
15.
Ibn Sa’dning sahobalarni guruhlarga ajratish uslubida qaysi ikki asosiy unsur muhim ahamiyatga ega bo‘lgan?
a)
Roviylik soni va vafot etgan joy.
b)
Kasbi va oilaviy ahvoli.
c)
Makon (Madina/Makka) va Zamon (Badrda ishtirok etish/Makka fathi).
d)
Fatvo berish soni va hadis yozib borish.
16.
Rasululloh (s.a.v.)ning: "Odamlarning (ummatimning) yaxshisi menga zamondosh bo‘lgani, so‘ng ulardan keyingilari" degan so‘zlarini hisobga olsak, tobeiylarning sahobalardan keyingi martabasi qanday aniqlangan?
a)
Tobeiylar hadislarni yozib borganliklari uchun.
b)
Sahobalarga ergashganliklari va ularning ishini davom ettirganliklari uchun.
c)
Sahobalar martabasi hadisda umuman tilga olinmagan.
d)
Sahobalar "eng yaxshi ummat" hisoblanib, ulardan keyingi ummatning yaxshisi tobeiylar hisoblangan.
17.
As'hobi hadis "sahoba" ismi bilan Rasululloh (s.a.v.)dan bir hadis yoki bir so‘z rivoyat qilgan kishini atagan bo‘lsalar, Usul olimlari nazdida sahobaning ta'rifi nima sababdan bundan farq qiladi?
a)
Usul olimlari Payg‘ambarni bir marta ko‘rgan kishini ham sahoba deydilar.
b)
Usul olimlari uzoq vaqt hamsuhbat bo‘lib yurgan, ko‘plab majlislarida ishtirok etgan kishiga aytadilar, chunki bu hadislarni yaxshi tushunishga sabab bo‘ladi.
c)
Usul olimlari faqat balog‘atga yetganlarni sahoba deydilar.
d)
As'hobi hadis faqat fatvo berganlarni sahoba deydilar.
18.
Murtad bo‘lib yana islomga kirgan Ash’as ibn Qays kabilarga sahobalik darajasi qolishi borasida ixtilof borligi qaysi masala yuzasidan eng kuchli bahs hisoblanadi?
a)
Ular uzoq umr ko‘rganliklari sababli.
b)
Ularning amallari habata bo‘lgani masalasi yuzasidan.
c)
Ular asharai mubashshara qatoriga kirganliklari sababli.
d)
Islomni qabul qilish holatida Rasululloh (s.a.v.) bilan uchrashish sharti qaysi bosqichda to‘liq amal qilishi masalasi yuzasidan.
19.
Imom Voqidiyning ta'rifi nega muhaddislar nazdidagi eng ishonchli ta'rif hisoblanmaydi?
a)
Chunki Imom Voqidiy ta'rifi faqat hadis rivoyat qilganlarni hisoblaydi.
b)
Chunki Imom Voqidiy ta'rifi Abdulloh ibn Abbos, Hasan, Husayn kabi balog‘atga yetmagan, ammo sahoba hisoblanganlarni sahobalikdan chiqarib yuboradi.
c)
Chunki Voqidiy ta'rifi uzoq hamsuhbatlikni talab qiladi.
d)
Chunki u ko‘r kishilarni sahobalikdan chiqaradi.
20.
Xulafoi roshidinning martabalari ketma-ketligini belgilashda kimning fikri eng ishonchli manba hisoblanadi?
a)
Imom Voqidiyning fikri.
b)
Faqat Qur'on oyatlari.
c)
Imom Doraqutniyning (muhojir va ansorlarning fikrini asos qilgan) hamda Imom Abu Hanifaning ("al-Fiqh al-akbar" asaridagi) ketma-ketlik tartibi.
d)
Tobeiylarning fikrlari.
Reset
