Қола дәуіріндегі өзгерістерге жатады: Тұрақты қоныстар, дөнгелекті көлік және қола құюды меңгеру. Бұл өзгерістердің мәнін дұрыс сипаттаңыз.

Ұлы Дала тұрғындары қола қорытуды меңгерді:

Қола:

Еңбек құралдарының басты бөлігі мен қару-жарақ түрлері, әшекей бұйымдар қолдан жасала бастады:

Қай дәуірдің адамдары үлкен артықшылыққа ие болды:

Сарыарқа мен Кеңді Алтайда мыс өндіру осы уақыт аралығында қарқын дамы бастады:

Сарыарқа мен Кеңді Алтайда кен өндіру ісі жоғары шегіне жетті:

Орталық Қазақстан мен өзге де өңірлерде ежелгі заманда кен қазған ашылған ...-жұмыс кен орны ашылды:

Қазақстан аумағындағы қола дәуірін ... деп атайды:

Бір мәдени-тарихи қауымдастық ретінде қалыптасқан, қола дәуіріндегі далалық малшылар мәдениетін құрушылар:

“Андрон” мәдениетін түрін археологтар алғаш тапты:

“Андрон” деп аталуын себебі:

Андрондықтар тұрағының белгілеріне қарай жайылымы жақсы жерлерде көбейіп қоныстануы:

Андрондықтардың ең басты шаруашылығы мен күнкөріс көзі әрі материалдық байлығы:

Андрондықтардың негізінен өсірген мал түрі:

Андрондықтардың негізгі асығы:

Андрон ескерткіштерінің басым бөлігі кездесетін аймақ:

Андрондық үлгідегі мәдениеттер:

Сынтасты мәдениетінің хронологиясы:

Сынтасты мәдениеті шоғырланған аймақ:

Бұл мәдениет сабазбалған дөнгелекте немесе үш бұрышты пішінде ерекше үлгіден тұрғызылған қоныстармен, арба сияқты арба көлік/жіңішке қоса көлік орындарымен белгілі:

Қостанай обл. Архайым археологиялық қоныс:

Қоныстар көлемінің шамамен өлшемі:

Күмісті кең көлемде қолданған аймақтың мәдениеті:

Ерлер мен балаларға кигізме, әйелдердiң әшекейлермен жерлеген мәдениет:

Жерлеу кезінде құрбандыққа жануарларды шалған мәдениет:

Петров мәдениетінің хронологиясы:

Сынтастыға жақын болып келетін мәдениет:

Петров қоныстарының негізгі ерекшелігі:

Осы мәдениеттің жерлеу ескерткіштерінде балалар мен жауынгерлердің жерлеу орындары бөлек орналасқан:

Петров мәдениетінің қорымдарынан табылды:

Қыш өндірісі, тоқымашылық, әшекей өңдеу ісі, әшекейлер жасау, қолдана қарулар мен еңбек құралдарын құю өркендеген мәдениет:

Алакөл мәдениетінің хронологиясы:

Алакөлдіктер өмір сүрді:

Алакөлдіктердің үйлері:

Тасты-Бұтақ қоныстарының өзіндік ерекшелігін қалыптастырды:

Тасты-Бұтақ қоныстарында ағаш орнына қолданды:

Топырақ және тас қорғандар, тасты қоршаулар, шеңберлене қаланған тастар бар қорғандары болған мәдениет:

Мәйіттерді шыңғатып бүтін, сол жамбамен бүктестіре жатқызылып, басын батысқа қарата жерледі:

Осы мәдениет дамуының соңғы кезеңінде мәйіт өртеу белгілері де кездеседі:

Фёдоров мәдениетінің хронологиясы:

Алакөл дәстүрді жалғастырушылар:

Фёдоровтықтар шығысқа қарай жылжымады, сол өзендердің алатарына қоныстанды:

Фёдоровтықтарды Батыс Қазақстаннан ығыстырды:

Фёдоров мәдениетінің батыс шекарасы:

Осы мәдениеттің жеңіл қабырғасы жер үйлері алакөлдіктердің үлкен жартылай жер үйлеріне ұқсас, обалары өзеннің биік жағалауында тобымен орналасқан, кейде қорғандар мен қоршаулар тізбегі түрінде болған:

Тас кездесетін жерлерде ... қорғандары қоршауыз топырақ үймектер түрінде тұрғызылған:

Осы мәдениетте атқа салт міну кең тарағандықтан, алғаш рет езікті, сүйекті және мүйізді ауыздықтар қолдана бастады:

Қола дәуірінің соңында фёдоровтықтың орнын мәдениеті алмастырды:

Сарғұлықтық мәдениетінің хронологиясы:

Сірғұлықтық мәдениеттің белгісі:

Үлкен төбелік үйінділер мен қоршаулардың астын мәдени қабатының үстіне салынған мәдениет:

Сарғұлықтық мәдениеттің ерекше белгісі:

Сарғұлықтық мәдениетте пәтер жанына қойылған тасқалаған заттарды қақпаға орналастырған:

Андрондық үлгідегі соңғы мәдениет:

Беғазы-Дәндай мәдениетінің хронологиясы:

Беғазы-Дәндібай Сарғарылық мәдениетінен ... белгілерімен ерекшеленеді:

Беғазы-Дәндібай байланысыты:

Беғазылықтар қай салалардың дамуына байланысты өркендеген:

Бұл мәдениетте ерте темір ғасырның да белгілері кездеседі:

Бірқатар ыдыстан тамғаға ұқсас белгілері табылды:

Бұл мәдениеттің ерекшелігіне мұрагері шалқасынан жатқызып жерлейтін тастан құрастырылған кесенелерінің болуы жатады:

Қазіргі заманда отандық археологтердің ең басты мәселелердің бірі:

Олар Шығыс Қазақстан мен Оңтүстік Сібір далаларындағы темірді игерген алғашқы мәдениет болып саналады:

Алтайға, Сібір далаларына қоныс аударып, жергілікті неолиттік тұрғындармен араласып кеткен көшпендішүктап:

Көшпеншүкіліктар мен андрондықтар секілді, олар қайтыс болғандарды қорғанда жерледі, сонан кейін қара арбаны қолданады:

Карасүқ мәдениетінің хронологиясы:

б.з.б І мыңж. соңында Шығыс Қазақстан, Оңтүстік Сібір, Батыс Моңғолия мекендеді:

Көшпелі малшаруашылығының өтпелі кезең болып саналатын мәдениет:

Қорғандық жерлеу дәстүрі болмады:

Қорымдарын тас жәшік секілді жұқа тастан қалды:

Төбесін тақтатаспен жауып, оның үстіне топырақ үйді, және оларды “тақтатас қабір мәдениеті” деп атаған мәдениет:

б.з.б.6 XV-XV ғ. шығыңғы тегі тазағабалықтық бопып табылатын андрондық мәдениет:

Эмударьяның төменгі сагасында орналасқан малшылар біртіндеп суармалы егіншілікке көшіп, осы мәдениеттін егіншілік өркенетін қалыптастырды:

Қырғызстандағы осы езеннің аркасында 3600 метр биіктікте андрондық қорымдар анықталды:

Арпа өзенінің алқабынан табылды:

Андрондық қорымдар, соның ішінде Тигровая, Балка қорымдары жататын мәдениет:

Бұл мәдениетте катакомбалық дөредегі андрондық жерлеу мен маргиналдық керамикаға уйт тән:

Маргиналдық тәнсіздіктер мен кеспелікғандық еді тән ерекшелігі нәтижесінде пайда болды:

Отта табыңған Қазақстан аумағында өмір сүрген тайпалар арасында кең тараған болатын:

Осы дейін ғұрыптың Тәжікстанға жетуін байқауға болады:

Өзбекстандағы өзара ықпалдастықтың тағы бір үлгісіне жататын, жерлеу ғұрыптары далалықтарға тән салттар мен андрондықтарға тән жерлейтін орындын таспен қалау секілді ерекшеліктер көрініс беретін мәдениет:

Далалықтарға тән салттар:

Өркениеттердің сабақтастығы дегеніміз:

Венгрлердің ата-бабалары угорлар ұстанған мәдениет: