wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

PRETES IW ITF-UH 2025

Total questions: 40

Worksheet time: 20mins

Name
Class
Date
1.

قال الإمام السيوطي في الفيته شر الضعيف الوَضْعُ فَالْمَتَرُوك ثم # ذُو الذِّكْرِ فَالْمُعَلُ فَالْمُدْرَجُ منم وَيَعْدَهُ الْمَقْلُوتُ فَالْمُضْطَرِبُ وَآخَرُونَ غَيْرَ هَذَا رَبُّبُوا ترتيب الحديث الضعيف من حيث خفة درجة ضعفه وفقا لتلك المنظومة.

a)

المضارب - المقلوب – المدرج

b)

المنكر - الموضوع - البتروك

c)

الموضوع - المتروك - السكر

d)

المدرج - المطلوب - المذكر

2.

المثال الصحيح الإدغام المتماثلين هو ......

a)

يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَدًا

b)

بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ

c)

اضرب بعصاك

d)

وجوه يومئذ

3.

من أنواع الحديث ما سقط في إسناده راويان على التوالي. هذه العبارة تدل على حد الحديث .....

a)

الموصول

b)

المنقطع

c)

المقطوع

d)

المعضل

4.

من آداب تلاوة القرآن.....

a)

ترك السواك عند البدء بالقراءة

b)

الجلوس متحدثا مع الآخرين في المسجد

c)

الجلوس مستقبل القبلة بخشوع وسكينة

d)

رفع الصوت عالياً عند القراءة

5.

قال الشيخ محفوظ الترمسي يشترط أزاوي الأخبار غير المتواترة ليحتج بروايته شريان واتفق الجماهير من أئمة الحديث والفقه، مما عدل وضمد من معالي ((العدل)) أن يكون الراوي مسلما مكلفا ......

a)

له احاديث كثيرة

b)

مشهور غير مغفر

c)

حافظا متقنا عالما

d)

غير مرتكب الفسق

6.

قال تعالى وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أتَوا وَيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُوا بما لم يفعلُوا فَلا تَحْسَبَتهم بمقارة من العذاب وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيم) [آل عمران: 188] قال الإمام السيوطي: إن لفظ «الَّذِينَ يَفْرَحُونَ» أعم من السبب لكنه بين أن المراد باللفظ خاص "بأهل الكتاب " هذه العبارة تدل على أن الإمام السيوطي طبق قاعدة ......

a)

العبرة بعموم اللفظ وبعموم السبب

b)

العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب

c)

العبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ

d)

العبرة بخصوص اللفظ لا بعموم السبب

7.

ما المعنى المجازي لقوله تعالى: (فَمَا رَبحَت بَجَرَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ) [البقرة: 16] ؟

a)

خسروا في صفقاتهم التجارية.

b)

. لم يحققوا أهدافهم المقصودة ففشلوا

c)

. زادت أرباحهم المالية بشكل كبير.

d)

. كانت تجارتهم المالية ناجحة جدا .

8.

.... عن سعيد بن المسيب وهو تابعي) قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع اللحم بالحيوان (أخرجه الشافعي). حكم العلماء على هذا الحديث بالمرسل، لأنه ......

a)

لم يذكر سعيد بن المسيب الصحابي

b)

كان الصحابي يروي هذا الحديث

c)

اتصل السند من التابعي إلى النبي

d)

من قول سعيد بن المسيب التابعي

9.

قال تعالى (وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا) [إبراهيم: 34] الضمير في «لا تُحْصُوهَا» يعود على .

a)

المضاف لأنه هو المحدّث عنه

b)

المضاف إليه لأنه هو الأقرب

c)

المضاف لأنه هو الأقرب

d)

المضاف اليه لأنه هو المحدث عنه

10.

قال تعالى (يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا فَمْتُم إلى الصلوةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ ... [المائدة: 6] كلمة وَأَيْدِيكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ) في هذه الآية مثال ........

a)

المبين

b)

المجمل

c)

المقيد

d)

المطلق

11.

التي ليست من آداب قراءة القرآن ......

a)

الترتيل في القراءة

b)

التدبر في القراءة

c)

.. القراءة بصوت عالٍ

d)

. القراءة بصوت جميل

12.

من شروط الحديث الصحيح أن يكون الحديث ينقل عدل ضابط عن مثله. العبارة الموافقة للشرط المذكور هي .....

a)

كون العدل ناقلا عن الضابط

b)

كون جميع رواته ثقات

c)

. كون بعض روانه ثقات

d)

كون الضابط ناقلا عن العدل

13.

روى محمد بن سعيد الشامي المصلوب عن حميد عن أنس مرفوعا: أنا خاتم النبيين لا نَبِيَّ تَعْدِي إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ زاد الراوي في هذا الحديث لفظ "إلا أن يشاء الله كتباً لأجل الدعوة إلى الاتحاد والزندقة والتنبي، فيسمى هذا الحديث

a)

متروكا

b)

مقطوعا

c)

موضوع

d)

مرسلا

14.

قال الشيخ محفوظ الترمسي: (مَا رَوَادُ الرَّاوِي الْمَقْبُولُ حالَ كَوْنِهِ مُخالِفًا مَن كَانَ أَرْحَحَ منه المراد به أو كثره عند أو غَيْرَ ذَلِكَ مِنْ وُجُوهِ التَّرْجِيحَاتِ). هذه العبارة تدل على حد الحديث .....

a)

الشاذ

b)

المقطوع

c)

المقبول

d)

الموصول

15.

قال الإمام البخاري في صحيحه: "قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إذا رأتِ الْمُسْتَحَاصَةُ الطَّهْرَ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي وَلَوْ سَاعَةً " حكم الشيخ محفوظ الترمسي على هذا الحديث بالمعلق لأن الإمام البخاري .....

a)

ذكر جميع إسناده

b)

روی عن ابن عباس

c)

نقل عن ابن عباس

d)

ا حذف جميع إستاده

16.

فيما يلي شروط الحديث الحسن، إلا أن يكون...

a)

الراوي تام الضبط

b)

السند متصلا

c)

خاليا من الشذوذ

d)

سالما من العلة

17.

الآية التي تعد من فواتح السور هي......

a)

إِنَّا أَنْزَلْنَهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴾ [القدر: 1]

b)

لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ... ) [القدر: 3]

c)

مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ) [الناس : 6]

d)

ذلِكَ الْكِتَبُ لَا رَيْبَ فِيهِ...) [البقرة : 2]

18.

ما هو الشرط الأول للمفسر ؟

a)

معرفة اللغة العربية

b)

كثرة الرواية

c)

صحة الاعتقاد

d)

قوة الحفظ

19.

التي ليست من أنواع الحديث النبوي ... النبي.

a)

أقوال

b)

أفعال

c)

. أحوال

d)

أموال

20.

قال الإمام جلال الدين السيوطي في الإتقان: قوله تعالى : ( كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةَ لِلْوَلِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ ) الآية منسوخة قيل بآية المواريث وقيل بحديث " ألا لا وَصِيَّةً لِوَارِثِ. " عين الناسخ والمنسوخ وفقا لتلك العبارة المذكورة

a)

الآية والحديث كلاهما ناسخان

b)

الحديث ناسخ والآية منسوخة

c)

الحديث منسوخ والآية ناسخة

d)

الآية والحديث كلاهما منسوخان

21.

فيما يلي شروط الحديث الصحيح، إلا أن يكون

a)

السند متصلا

b)

الراوي خفيف الضبط

c)

سالما من العلة

d)

خاليا من الشذوذ

22.

مثال النكرة في سياق النفي قوله تعالى .......

a)

كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَان ) [الرحمن : 26]

b)

الَّذِيْنَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ ... ) [آل عمران : 135]

c)

أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ ... ) [النساء : 54]

d)

فَلَا رَفْتَ وَلَا فُسُوقَ ) [البقرة: 197]

23.

روی معمرو بن شعر الجمني الكوفي الشيمي عن جابر بن أبي المافيل من على وعمار كان النبي صلى الله عليه وسلم يقدت في الفجر، ويكبر يوم عرفة من صلاة الغداة ويقطع التكبير بعد صلاة العصر آخر أيام التشريق. هذا الحديث من أمثلة الأحاديث المتروكة عند الشيخ محفوظ الترمسي لأن فيه راوياً ... وهو عمرو بن شعر الجمني.

a)

ضابطا

b)

عدلاً

c)

متهما

d)

ثقة

24.

ما هو المد المنفصل ؟

a)

أن يأتي حرف المد بعد الهمز في نفس الكلمة.

b)

أن يكون حرف المد متبوعا بالسكون

c)

أن يأتي حرف المد والهمز في كلمة واحدة.

d)

.. أن يأتي حرف المد في آخر الكلمة والهمز في أول الكلمة التالية.

25.

الحديث الضعيف هو

a)

أن يكون وصول الحديث إلينا بالتواتر

b)

ما لم يجتمع فيه صفات الحديث الحسن

c)

أن يكون جميع رواة الحديث ثقات

d)

ما لم يتوفر فيه شروط الحديث الصحيح

26.

القسم الحديث إلى الغريب والعزيز والمشهور والمستفيض والمتواتر. هذا تقسيم باعتبار .....

a)

عدد سنده

b)

صحة مثله

c)

مصدر مثله

d)

عدد رواته

27.

قال تعالى (وَالْوُلِدتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ ...) [البقرة: 233] ما نوع الكلام في تلك الآية ؟

a)

الإنشاء.

b)

التعجب.

c)

الخبر

d)

النداء

28.

قال تعالى (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ ۚ وَهُوَ الدُّ الْخِصَامِ) [البقرة: 204] فقال محمد بن كعب إن الآية تنزل في الرجل ثم تكون عامة بعد فهذا القول يدل على تطبيق القاعدة "العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب" لأنها .

a)

لا تملك سببا خاصا لأن نفهم به

b)

نزلت خاصة بالمنافقين فقط

c)

تشمل جميع من ينطبق عليه الوصف

d)

تختص بأشخاص نزلت في صفاتهم

29.

قال الإمام جلال الدين السيوطي في الإتقان: "والتأويل" أصله من الأول،" وهو بمعنى ......

a)

الهدى

b)

الكشف

c)

الرشد

d)

الرجوع

30.

قال الإمام السيوطي في الإتقان: اختلف في كيفية إنزاله من اللوح المحفوظ على ثلاثة أقوال أحدها: أنه نزل إلى السماء الدنيا ليلة القدر جملة واحدة، ثم نزل بعد ذلك منجماً. المرحلة الأولى من إنزال القرآن وفقاً لهذا القول هي نزوله .

a)

على النبي ليلة القدر منجما

b)

إلى بيت العزة جملة واحدة

c)

للوح المحفوظ جملة واحدة

d)

من السماء الدنيا منجما ليلة القدر

31.

فيما يلي صفة من صفات مَن تُرَدِّ روايته.....

a)

الصدوق

b)

الحافظ

c)

المتساهل

d)

الضابط

32.

قال الإمام جلال الدين السيوطي في الإتقان: "لأنه شاهد على جميع الكتب والأمم السالفة." هذه العبارة تشير إلى أحد أسماء القرآن وهو......

a)

البلاغ

b)

الذكر

c)

الفرقان

d)

المهيمن

33.

قال الناظم: وَبَعْدَ ذَا قِرَاءَةٌ عَرْضًا" دَعَوْا # قِرَأَتَهَا مِنْ حِفْظٍ أَوْ كِتَابٍ أَوْ العبارة الدالة على طريقة تحمل الحديث وفقًا للنظم السابق هي ....

a)

قرأت على مالك

b)

عن أبي صالح

c)

سمعت رسول الله

d)

حدثنا يحيى بن يحيى

34.

قال الصحابي سيدنا علي بن أبي طالب ( مِنَ السُّنَّةِ وَضْعُ الْكَفِّ فِي الصَّلاةِ تَحْتَ السُّرَّةِ). رواه أبو داود. ما حكم هذا الحديث عند الشيخ محفوظ الترمسي؟

a)

المرفوع.

b)

المسند.

c)

الموقوف.

d)

المقطوع.

35.

قوله تعالى ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالأَحْسَانِ ) مثال على.....

a)

الإيجاز الجامع

b)

التفصيل المخل

c)

الإطناب الممل

d)

الزيادة على الواجب

36.

قال تعالى: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَلَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) الوقف عند قوله (الحمد لله (رب) والابتداء بقوله (العالمين)

a)

جائز

b)

قبيح

c)

حسن

d)

نام

37.

هناك حديث ضعيف يُروى بسندٍ آخر صحيح. ما حكم هذا الحديث ؟

a)

صحيح لغيره

b)

صحيح لذاته

c)

حسن لذاته

d)

. حسن لغيره

38.

ذو الحديث الذي إليه في التصحيح يرجع. هذه العبارة تعريف للقب ....

a)

الحافظ

b)

أمير المؤمنين

c)

المحدث

d)

المسند

39.

الآية المكية عند الإمام السيوطي هي ما نزل ......

a)

في خارج مكة

b)

قبل الهجرة إلى المدينة

c)

بعد الهجرة إلى المدينة

d)

في أرض مكة

40.

قال الشيخ محفوظ الترمسي: واعمل أيها الطالب بالحديث الذي ترويه من أحاديث الفضائل فإنه سبب الحفظ وزكاة الحديث. " ماذا سيحدث لطالب الحديث إذا لم يلتزم بالآداب المذكورة في تلك العبارة ؟

a)

لا يتخلق بالأخلاق الكريمة

b)

لا يجوز أن يروي الأحاديث

c)

لا يستطيع أن يحفظ الحديث

d)

لا يصبح طالب الحديث