NEW
Font size
WorksheetsОртағасыр философиясы мен дінтану бойынша тапсырмалар
Total questions: 35
Worksheet time: 18mins
Мәдениеттің өркениеттен айырмашылығы қандай?
Мәдениет – бұл жеке адамның немесе халық еркіндігінің өзін-өзі анықтау нәтижесі және көрінісі; өркениет – техника жетістіктерінің жиынтығы және жайлылығымен байланысты
Мәдениет – бұл адамның сыртқы әлемі; өркениет – адамның ішкі әлемі
Мәдениет – бұл қоғамның өңделгі аспектісі; өркениет – қоғамның прагматикалық аспектісі
Мәдениет – адам шығармашылығының материалдық жемісі; өркениет – бүкіл Әлем
Мәдениет – қоғамның әлеуметтік психикалық құрылымы; өркениет – қоғамның ақпараттық жүйесі
Христиандық діни ілімнің негізгі догматы қандай?
Алладан басқа Құдай жоқ
Құдай біртұтас
Құдай бір және жалғыз ретінде үш бейнеде
Құдай барлығы және барлық Құдай
Құдай тәнсіз рухани шындық
Ортағасыр философиясындағы адам анықтамасы қандай?
Адам — Құдай жаратқан жаратылыстың бірі
Адам — Құдай жаратқан ең нашар жаратылыс
Адам — саналы жануар
Адам — «жаратылыстың ең жоғарғысы» және Құдай ол үшін жаратқандардың әміршісі
Адам — «моральдық тұлғалық иесі»
Б.д. II ғ Апологетика философиясының маңызы неде?
Юлиан Отступниктің жақтастары
Христиандық діни ілімді қорғайды
Аскетизм мен әрекетсіздікті насихаттады
Рух пен материяның қарама-қайшылығын қарастырды
Атомизм ілімін жалғастырды
Ортағасыр философиясының негізгі мәселелері нелер?
Әлеуметтік шындықты зерттеу
Табиғатты зерттеу
Сенімнің рационалды дәлелін табу
Таным теориясын негіздеді
Ғылыми әдісті ұсынды
Ф. Аквинскийдің философия мен діннің арақатынасы туралы тезисі қандай?
Дін мен философия бір
Діни догматтары ақылмен дәлелденуі керек
Дін мен ақыл бір емес
Философия діннен жоғары
Дін ақылдан жоғары
Тарихтың діни-христиандық түсінігі қандай?
Тарих алғашқы тектік күнәдан сот күніне дейінгі түзу сызықты қозғалыс
Тарих — алғашқы қауымдық құрылыстан идеалды, мінсіз қоғамға қарай жүру
Тарих — ғылыми мен техниканың прогресі
Тарих циклы: ол хаостан туылып және оған қайта оралу
Тарих үздіксіз таптық күрестің көрінісі
Ф. Аквинский философиясындағы адам жаны туралы дұрыс тұжырымды таңда.
Жан материясыз таза форма, ол тәнсіз
Жан тәннің бір бөлігі
Жан нәзік материядан тұрады
Жан индивидуалдық рухтың көрінісі
Ф. Аквинский тұжырымындағы Құдайды танудың жолы қалай анықталады?
Көпқұдайлық идеясын қорғайды
Құдайды толығымен трансцендентті, танылмайтын ретінде мойындайды
Құдайды тану оның табиғатқа әсерімен байланысты
Құдай — бұл табиғат
Құдай — ілкі күштер иесі
Әл-Кинди философиясының маңызы неде?
Эманция идеясын ұсынды
«Қос ақиқат ілімі» концепциясын ұсынды
Таным процесіндегі ақылдың ролін негіздеді
Араб философиясына Аристотель дәстүрін енгізді
Дуалисттік философияның негізін қалады
Әл-Фараби философиясының маңызы неде?
Эманация идеясын ұсынды
«Қос ақиқат ілімі» концепциясын ұсынды
Таным процесіндегі ақылдың ролін негіздеді
Араб философиясына Аристотель дәстүрін енгізді
Дуалистік философияның негізін қалады
Ибн-Рушд философиясының маңызы неде?
«Эманция» идеясын ұсынды
«Қос ақиқат ілімі» концепциясын ұсынды
Таным процесіндегі ақылдың ролін негіздеді
Араб философиясына Аристотель дәстүрін енгізді
Дуалисттік философияның негізін қалады
Араб философиясының қалыптасуына әсер еткен философиялық дәстүрді таңда.
Орысша діни философиясы
Ислам дінінің қайнар көздері және грек философиясы мен ғылымы
Ежелгі Шығыс философиясы
Христиан философиясы мен жүйеленген схоластика
Классикалық неміс философиясы
«Қос ақиқат ілімі» теориясы нені білдіреді?
Философия мен діни ілімнің бір бірінен тәуелсіздігі туралы ілім
Таным теориясындағы заттар мен құбылыстардың ойша бөлшектенуі
Тәжірибе нәтижелері мен ойша анализдің қайшылықтарына байланысты шешілуі қиын мәселе
Христиандық діни ілімді қорғаушылардың шығармашылығы
Психиялық үдерістердің жиынтығын білдіреді
Эсхатология нені білдіреді?
Таным теориясына қатысты ұғым
Христиандық діни ілімді қорғаушылардың шығармашылығы
Адам мен әлемнің ақыры туралы діни ілім
Адам ұмтылуға тиісті рухани күй
Барлық шынайлылықты білдіретін философиялық категория
Ибн-Сина философиясының маңызы неде?
«Эманция» идеясын ұсынды
«Қос ақиқат ілімі» концепциясын ұсынды
Таным процесіндегі ақылдың ролін негіздеді
Араб философиясына Аристотель дәстүрін енгізді
Жаратылыстану ғылымдарының дамуы үшін философиялық идеялары негіздеді
Суфизм дегеніміз не?
Мұсылмандақ схоластикалық діни ілімнің ұстанушылары
Исламдағы аскетизм мен кемелденген руханилықты уағыздаушы эзотерикалық ағым
Радикалды ислами жақтаушылары
Геологиялық философиядағы реформаторлық ағым
Философияның негізі өткір сыншылдық
Әл-Фараби бойынша материя туралы дұрыс тұжырымды таңда.
Тәуелсіз онтологиялық субстанция
Материя формаға тәуелді
Болмысты ақылмен тануға болады
Атомдар
Тәуелсіз екі субстанция өмір сүреді
Ортағасыр философиясы антика мұрасын қалай пайдаланды?
Антика философиясын толықтай теріске шығарды
Антик философиясын өткір сынаға алды
Антик философтардың идеяларын өз философиясына үйлесімді қолданды
Антикалық мифология мотивтерін қолданды
Антика философиясымен таныс емес
Патристика философиясының маңызы
христиандық діни ілімді қорғады, жақтады
христиандық догматика мен философиясын үйлестіру
диалектиканың негізін қалады
рух пен материяның қарама-қарсылығын қарастырды
атомизм ілімін жалғастырды
Универсалиялар туралы пікірталаста реалистердің ұстанымы
жалпы ұғымдарды мойындады
универсалиялардың шынайлылығын мойындамады
жеке заттарды мойындайды
универсалиялар танымның априорлы құрылымы деп есептеді
универсалиялар психикалық иллюзия деп есептеді
Номинализм
христиандық теологияны нығайтты
теологияны философиядан ажыратудың алғышартын жасады
христиандық діни ілімді қорғады
Жаңа Заман ғылымының қалыптасуын тежеді
мистиканың дамуына түрткі болды
Ортағасыр философиясындағы адам мен Құдай арақатынасы
Адам Құдайдан үстем
Адам мен Құдай тең
Адам мен Құдай антогонизм
Адам – Құдайдың жаратылысы
Адам Құдай
Декарттың дуалистік философиясындағы субстанциялар
жан мен тән
құдай мен періштелер
адам зердесі мен санасы
материя мен монадалар
рухани нематериалды
Рационализмнің негізін салушы
Ф.Бэкон
Р.Декарт
Г.Лейбниц
Б.Спиноза
И.Кант
Жаңа Заман философтары сүйенді
шіркеуге
ғылымға
адамға
мемлекетке
қоғамға
Қайта Өрлеу дәуіріне тән белгі
теоцентризм
антропоцентризм
космоцентризм
постмодернизм
наукоцентризм
"Идолдар" ілімінің авторы
Ф.Бэкон
Р.Декарт
Г.Лейбниц
Б.Спиноза
И.Кант
Индивидуалдылықты іздеу негізгі белгісі болып табылатын философия
конвенционализмнің
өмірдің
ренессанстың
рационализмнің
конформизмнің
"Мен ойлаймын, демек, мен өмір сүремін" кредосының авторы
Б.Спиноза
Р.Декарт
К.Гельвеций
Б.Паскаль
Д.Дидро
Жаңа Заман философиясының басты тақырыптарының бірі
себептілік
жаратушы Құдай
хаос
герменевтика
діни ілім
Географиялық детерминизмді алғаш рет зерттеген
И.Кант
Ш.Монтескье
Ф.Вольтер
Г.Гердер
Ж.Ж.Руссо
Диалектикалық формула "триаданы" алғаш рет енгізген
И.Кант
Г.Гегель
К.Маркс
М.Хайдеггер
К.Ясперс
Ренессанс философиясының орталығы
наукоцентризм
теоцентризм
социоцентризм
космоцентризм
антропоцентризм
Утопия бағытының өкілі
Данте Алигьери
Томас Мор
Эразма Роттердамский
Лоренцо Валла
Франческо Петрарка
