العَظَامِ

العُيُوْنِ

الجِلْدِ

ِالأَعْصَاب

الْعَضَلَاتِ

العَيْنَيْنِ

القَلْبِ

المَعِدَةَ

العَقْلَ

العضلاتِ

التَّعَلُّمِ

المُشَاهَدَةِ

المُتْعَةِ

الْجُهْدِ

العَمَلِ

المِزَاجَ

المُشَاهَدَةَ

العِقابَ

القلَقَ

الضَّغْطِ

الأَنَانِيَّةِ

الإِلْتِزَامِ 

الغَضَبِ 

الكَسَلِ

العُنْفِ

يَغْضَبُ

يَتَفَاخَرُ

يُصَارِعُ

يُنَسِّقُ 

يُجَادِلُ

نَدَمٍ 

بُكَاءٍ 

غَضَبٍ

صَدْرٍ رَحِيبٍ 

عَيْنٍ حَزِينَةٍ 

سَفَرٌ

سَرِيعٌ 

أَسْرَعُ

يُسَافِرُ

مُسَافِرٌ 

السِّباحةِ والرِّمايةِ

القراءةِ والكتابةِ

الصَّبرِ والزُّهْدِ

السَّفرِ والتِّجارةِ

الحِياكةِ والقيادةِ

عَامِلًا ثَانَوِيًّا 

جُزْءًا أَسَاسِيًّا  

لَاعِبًا مُهِمًّا 

بَدِيلًا عَنِ  العَمَلِ

خَطَرًا عَلَى العَقْلِ 

الغَضَب

الإِصْرَارِ

الحَذَرِ

الحُزْنِ

النِّقْمَةِ

جَمِيلٌ 

أجملُ

جِمَالٌ 

مَجْمُولٌ 

مُجَمَّلٌ 

البَيْتِ 

الدَّوْلَةِ 

العَائِلَةِ

الجَامِعَةِ 

الإِنسَانِ 

مَالًا

سُرْعَةً

نَفْسًا

عَقْلًا

نَجَاحًا

القَائِدِ العَظِيمِ

المَلِكِ الشُّجَاعِ

مُحَمَّدِ الفَاتِحِ

سَيْفِ الإِسْلَامِ

خَلِيفَةِ المُسْلِمِينَ

أَعْظَمِ المُلُوكِ فِي أُورُوبَّا

أَعْظَمِ القَادَةِ فِي تَارِيخِ الإِسْلَامِ

أَوَّلِ خَلِيفَةٍ فِي بَنِي عُثْمَانَ

أَهْلِ مِصْرَ

أَهْلِ الشَّامِ

سَنَةِ 1322 م

سنة 1402 م

سنة 1432 م

سنة 1500 م

سنة 1453 م

سَبْعَ عَشْرَةَ سَنَةً

خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً

عِشْرِينَ سَنَةً

الحَادِي وَالعِشْرِينَ

ثَلَاثِينَ سَنَةً

بُخَارَى

إِسْطَنْبُول

أَفَشَة

قُسْطَنْطِينِيَّة

مكةمَكَّة

لَا يُوجَدُ فِي الْجُمْلَةِ إِضَافَةٌ

تَذْكِرَةٌ – قِطَارٌ / جَيْبٌ – مِعْطَفٌ

تَذْكِرَةُ – الْقِطَارِ / جَيْبُ – الْمِعْطَفِ

تَذْكِرَةُ – الْمِعْطَفِ / جَيْبُ – الْقِطَارِ

التَّذْكِرَةُ – الْقِطَارُ / الْجَيْبُ – الْمِعْطَفُ

الْحَدَثَ الْوَحِيدَ فِي التَّارِيخ

أَوَّلَ فَتْحٍ فِي الإِسْلَام

الإِنْجَازَ الْوَحِيدَ لِمُحَمَّدٍ الْفَاتِح

نِهَايَةَ الدَّوْلَةِ العُثْمَانِيَّة

أَفْضَلَ فَتْحٍ فِي التَّارِيخ

1453 م

1481 م

1432 م

1444 م

1470 م

الْقُوَّةَ يُلْهِمُ اللَّاعِبُونَ الشَّبَابَ وَالْعَزِيمَةَ

يُلْهِمُ الشَّبَابَ اللَّاعِبُونَ بِالْقُوَّةِ وَالْعَزِيمَةِ

الشَّبَابُ يُلْهِمُ اللَّاعِبُونَ بِالْقُوَّةِ وَالْعَزِيمَةِ

يُلْهِمُ اللَّاعِبُونَ الشَّبَابَ بِالْقُوَّةِ وَالْعَزِيمَةِ

اللَّاعِبُونَ الشَّبَابَ يُلْهِمُ بِالْقُوَّةِ وَالْعَزِيمَةِ

في شَيْخُوخَتِهِ

مُنْذُ شَبَابِهِ

مُنْذُ صِغَرِهِ

في الْحُزْبِ

في التِّجَارَةِ

قَرَأْتُ الْكِتَابَ الْجَدِيدَ

الْمَدِينَةُ جَمِيلَةٌ جِدًّا

أَكَلَ عَلِيٌّ الطَّعَامَ

كَتَبَ الطَّالِبُ فِي الْمَكْتَبِ

بَدَأْتُ الدَّرْسَ فِي صَبَاحِ الْيَوْمِ

الرِّيَاضَةَ فَقَطْ

الطِّبَّ فَقَطْ

الشِّعْرَ وَالأَدَبَ

الْعُلُومَ الشَّرْعِيَّةَ وَاللُّغَةَ العَرَبِيَّةَ

الْمُوسِيقَى وَالرَّسْمَ

الْفَارَابِيْ

ابْنُ خَلْدُون

ابْنُ بَاجَة

ابْنُ سِيْنَا

الْبِيْرُونِي

بُخَارَى

أَفْشَنَة

بَغْدَادَ

مَرْوَ

نَيْسَابُور

التَّارِيْخِ وَالأَدَبِ

الرِّيَاضِيَّاتِ فَقَطْ

الطِّبِّ وَالْفَلْسَفَةِ وَالرِّيَاضِيَّاتِ وَالْفَلَكِ

التَّفْسِيْرِ

الْفِقْهِ وَالْحَدِيْثِ