تقع المبادلات التجارية العالمية للقهوة في صلب اهتمامات علم الاجتماع لدراسة أثر العولمة.

تعود بدايات الثورة الصناعية إلى الولايات المتحدة الأمريكية في أواخر القرن الثامن عشر.

تتمثل اللقاءات الاجتماعية التي تدور حول احتساء القهوة مجالاً غير خصب للدراسة الاجتماعية.

كان شعار أوغست كونت هو "الحرية" وسمى مجاله أولاً "الفيزياء الاجتماعية".

آمن ابن خلدون بأن القوانين الاجتماعية تعمل فعلها في الأفراد والأحداث المنعزلة ولا تتعلق بالجماعات بصورة كبيرة.

كان الفضول البشري القديم لفهم السلوك يعتمد على مناهج علمية صارمة قبل القرن التاسع عشر.

يرى أوغست كونت أن إنتاج المعرفة عن المجتمع ممكن إذا اعتمدنا على الدلائل التجريبية (الإمبريقية) من الملاحظة والمقارنة والتجريب.

تبلغ "العصبية" أعلى درجاتها في المجتمعات الحضرية بسبب التطور الاقتصادي.

العملية، في تشكيل البنية الاجتماعية، هي عملية جدلية وتبادلية بين قرارات الأفراد واختياراتهم والقوى الاجتماعية التي تشكل هذه البنية.

يرى إيميل دوركهايم أن الحقائق الاجتماعية تقع داخل الأفراد وتتمتع بوجود واقعي نابع من إدراكهم الشخصي.

ترى المدرسة الوضعية أن العلم يجب أن يركز على الكائنات العيانية التي يمكن ملاحظتها واختبارها بالتجربة فقط.

كان للثورة الفرنسية الدور الأكبر في تفكيك النظام الاجتماعي بفعل المثل العليا التي رفعتها، وهي الإخاء والحرية والمساواة.

يرى أوغست كونت أن علم الاجتماع هو أكثر تعقيدًا وأهمية من باقي العلوم مثل الأحياء والكيمياء.

التضامن العضوي يظهر في المجتمعات التقليدية ذات تقسيم العمل المنخفض.

تُعدّ "المرحلة الوضعية" عند أوغست كونت المرحلة الأولى التي مرّ بها المسعى البشري لفهم العالم.

تسببت الثورة الصناعية في ظهور الطبقات الاجتماعية الحديثة (البرجوازية والبروليتاريا) نتيجة تحول نمط الإنتاج من الإقطاع الزراعي إلى الصناعي الرأسمالي.

رفض دوركهايم تفسير الانتحار كظاهرة اجتماعية وأصر على تفسيره كاضطراب عقلي فقط.

يرى ابن خلدون أن القوانين الاجتماعية سوسيولوجية في طابعها، وليست نابعة من دوافع بيولوجية أو عوامل بدنية.

تشمل خصائص الحقائق الاجتماعية حسب دوركهايم ممارستها لسلطة إرغامية على الأفراد، وغالباً ما يمتثل لها الأفراد طوعاً وبحرية ظاهرية.