wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Берестейська церковна унія. Релігійне та культурне життя.

Total questions: 14

Worksheet time: 7mins

Name
Class
Date
1.

Подивіться на фото Троїцької церкви в Межирічі (сучасний вигляд). Який висновок про історичну тяглість православної архітектури в Україні можна зробити на основі цього візуального прикладу XV–XVII ст.?

a)

Будівля свідчить про збереження та розвиток традицій східнохристиянської (православної) архітектури на українських землях.

b)

Фото демонструє повне зникнення православних храмів унаслідок Реформації.

c)

Зображення доводить, що всі церкви цього періоду були дерев’яними і тимчасовими спорудами.

d)

Світлина ілюструє перехід українських храмів винятково до готичного стилю католицьких країн.

2.

Згідно з уривком: «У 30–40-х рр. XVI ст. протестантські вчення, зокрема кальвінізм, через Польщу проникали на українські землі. Першими кальвінізм прийняли магнатські родини Потоцьких і Радзивіллів». Хто став одним із перших прихильників кальвінізму на українських землях?

a)

Магнатські родини Вишневецьких і Острозьких

b)

Магнатські родини Потоцьких і Радзивіллів

c)

Київські православні єпископи

d)

Міщанські громади Львова

3.

Згідно з поданою інформацією, що було головною метою створення перших православних братств у містах у XVI—XVII ст.?

a)

Боротьба за політичну незалежність міст

b)

Благодійна діяльність: опіка над церквою, допомога бідним і хворим

c)

Організація ремісничих цехів для торгівлі

d)

Поширення католицизму серед православних

4.

Яка з наведених ознак найточніше характеризує ставропігійне братство?

a)

Підпорядковувалося виключно місцевому єпископу

b)

Було суто монастирською спільнотою без мирян

c)

Мало пряму підпорядкованість Патріархові та незалежність від місцевої ієрархії

d)

Займалося лише друкарською справою без іншої діяльності

5.

Яка інституція була осередком діяльності Львівського братства наприкінці XVI — на початку XVII ст., сприяючи і духовній, і культурній сфері міста?

a)

Львівська братська школа та друкарня

b)

Королівська митниця

c)

Кафедра університету в Кракові

d)

Міський арсенал

6.

Яке з наведених тверджень найточніше описує роль єзуїтських колегіумів у церковному житті українських земель у ранньомодерну добу?

a)

Вони були світськими ярмарками книг і не мали освітньої функції

b)

Вони організовували військові загони для захисту православних монастирів

c)

Вони створювали мережу католицьких навчальних закладів, що впливали на міжконфесійні відносини та освіту

d)

Вони займалися лише перекладом богослужбових текстів на українську мову

7.

Яка подія безпосередньо стала поштовхом до початку руху за укладення міжцерковної унії в Речі Посполитій у другій половині XVI ст.?

a)

Запровадження Реформації в Західній Європі

b)

Прагнення усунути вплив Московського патріархату на православне населення після 1589 р.

c)

Проголошення Люблінської унії 1569 р.

d)

Скасування патронату шляхти над церквою

8.

На заклики Петра Скарги приєднатися до унії православні автори відповіли антиунійними творами. Хто серед українських письменників-полемістів кінця XVI — початку XVII ст. належав до найвідоміших?

a)

Клірик Острозький, Мелетій Смотрицький, Стефан Зизаній, Захарія Копистенський, Іван Вишенський

b)

Тарас Шевченко, Іван Франко, Леся Українка, Михайло Драгоманов

c)

Петро Скарга, Ігнатій Лойола, Анджей Фрич Моджевський, Ян Замойський

d)

Іов Борецький, Петро Могила, Феофан Прокопович, Варлаам Ясинський

9.

За зразком європейської освіти в 70-х рр. XVI ст. на українських землях з’явився новий тип школи. Яка з наведених характеристик найточніше описує слов’яно-греко-латинські школи?

a)

Викладали лише церковнослов’янською мовою і навчали читання та співу

b)

Поєднували вивчення латинської, грецької та церковнослов’янської мов і «семи вільних мистецтв»

c)

Були суто монастирськими закладами для підготовки священників

d)

Обмежувалися домашнім навчанням дітей заможних родин без філософії

10.

Який заклад став першим на українських землях, що поєднав власну греко-слов’янську та західноєвропейську латинську культурні традиції й започаткував вищу освіту?

a)

Київська братська школа

b)

Львівський єзуїтський колегіум

c)

Острозька академія

d)

Ярославський колегіум

11.

Хто із наведених діячів був меценатом і покровителем Острозької академії, забезпечивши її утримання власним майном?

a)

Йов Борецький — майбутній Київський митрополит

b)

Костянтин-Василь Острозький — засновник школи

c)

Гальшка (Єльжбета) Острозька — княгиня, покровителька культури

d)

Захарія Копистенський — православний богослов

12.

Яку роль мали колегіуми та братські школи у поширенні освіти на українських землях у XVI—XVII ст.? Оберіть правильне твердження.

a)

Навчали лише дітей шляхти та духівництва, ізольовано від міського життя

b)

Сприяли поширенню освіти серед міщан і різних верств, розвивали гуманістичні ідеали та латинську освіченість

c)

Були суто монастирськими осередками, де навчалися тільки майбутні ченці

d)

Займалися лише ремісничим навчанням без літератури і мов

13.

Хто був друкарем, що у Львові коштом Львівського братства видав у 1574 р. «Апостол» і «Буквар», ставши визначною постаттю книговидання в Україні?

a)

Герасим Смотрицький

b)

Іван Федорович

c)

Кирило Транквіліон-Ставровецький

d)

Касіян Сакович

14.

Установіть головну роль друкарів на українських землях до середини XVII ст. Оберіть твердження, що узагальнює їхню діяльність.

a)

Були лише технічними виконавцями, не впливали на освіту

b)

Створювали осередки освіти і культури, довкола яких гуртувалися діячі культури, вчені й освічені люди

c)

Працювали виключно як мандрівні друкарі без постійних майстерень

d)

Займалися тільки друком святкових служб без світських текстів