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Quiz sobre Ética

Total questions: 35

Worksheet time: 18mins

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1.

Segundo Aristóteles, como se adquire uma virtude de caráter, como a coragem ou a generosidade?

a)

Pela repetição de atos virtuosos até que se torne um hábito arraigado.

b)

Através do estudo teórico e da leitura de textos filosóficos.

c)

Pela intuição inata que todo ser humano possui ao nascer.

d)

Através da obediência estrita a leis divinas ou mandamentos religiosos.

2.

O conceito de "Justo Meio" (Mediana) em Aristóteles refere-se a:

a)

O ponto de equilíbrio entre um excesso e uma deficiência, relativo a cada situação.

b)

A virtude de ser moderado em todas as situações, sem nunca se exaltar.

c)

A média estatística do comportamento de todas as pessoas em uma sociedade.

d)

A decisão que causa o menor dano possível ao maior número de pessoas.

3.

Diferente de teorias éticas que focam em "o que devo fazer?", a Ética das Virtudes pergunta primordialmente:

a)

"Que tipo de pessoa eu devo me tornar?"

b)

"Qual ação trará as melhores consequências?"

c)

"Que ação cumpre meu dever?"

d)

"Qual regra é universalizável?"

4.

O Estoicismo, fundado por Zenão de Cítio, defende que a felicidade (eudaimonia) é alcançada através:

a)

Da vivência de acordo com a natureza racional e da aceitação serena do que não se pode controlar.

b)

Da busca moderada dos prazeres e da ausência de dor (ataraxia).

c)

Da rejeição radical das convenções sociais e do retorno a uma vida simples e natural.

d)

Da prática constante de exercícios físicos para fortalecer o corpo e a mente.

5.

O Epicurismo, filosofia de Epicuro, tem como objetivo principal o alcance da ataraxia, que é:

a)

A libertação do temor dos deuses e da morte e a ausência de perturbações da alma.

b)

O domínio completo sobre as emoções alheias.

c)

A conquista do poder político para impor a justiça.

d)

A aceitação incondicional do destino (fatum) determinado pelos deuses.

6.

Como se forma um hábito virtuoso, segundo Aristóteles?

a)

Pela repetição de atos virtuosos.

b)

Por estudo teórico.

c)

Por intuição inata.

d)

Por obediência a leis divinas.

7.

O que representa o "Justo Meio" na ética aristotélica?

a)

Equilíbrio entre excesso e deficiência.

b)

Moderação em todas as situações.

c)

Média estatística dos comportamentos.

d)

Menor dano possível ao maior número.

8.

Qual é o objetivo da Ética das Virtudes?

a)

Tornar-se uma pessoa virtuosa.

b)

Maximizar a felicidade coletiva.

c)

Cumprir regras universais.

d)

Avaliar consequências das ações.

9.

O que caracteriza o "Justo Meio"?

a)

Equilíbrio entre extremos.

b)

Moderação constante.

c)

Média dos comportamentos.

d)

Menor dano possível.

10.

Qual é o exemplo do "Justo Meio" na coragem?

a)

Temeridade e covardia.

b)

Arrogância e humildade.

c)

Prodigalidade e avareza.

d)

Ira e apatia.

11.

O que diferencia a Ética das Virtudes das outras teorias éticas?

a)

Foco em quem a pessoa se torna.

b)

Foco nas consequências.

c)

Foco em deveres.

d)

Foco em regras universais.

12.

Qual é o objetivo do Epicurismo?

a)

Ausência de perturbações da alma.

b)

Domínio sobre emoções.

c)

Poder político.

d)

Aceitação do destino.

13.

O que é o excesso na coragem?

a)

Temeridade.

b)

Covardia.

c)

Humildade.

d)

Apatia.

14.

Qual é uma ideia central comum ao Estoicismo e ao Epicurismo?

a)

A crença na necessidade de participar ativamente da política para ser virtuoso.

b)

A defesa de que a felicidade é um estado interno de tranquilidade da alma, independente de bens externos.

c)

A negação completa da existência de quaisquer deuses.

d)

A promoção do ascetismo extremo e da mendicância como estilo de vida ideal.

15.

Qual é o fundamento máximo da moralidade cristã, considerado a regra de ouro do comportamento?

a)

A Lei de Talião ("olho por olho, dente por dente").

b)

O Imperativo Categórico de Kant.

c)

O Princípio do Maior Bem para o Maior Número.

d)

O Mandamento do Amor a Deus e ao Próximo.

16.

A visão cristã sobre a consciência moral a entende principalmente como:

a)

Um produto da cultura e da educação, sem origem divina.

b)

A voz de Deus na alma humana, que julga o certo e o errado.

c)

Um mecanismo psicológico de superego, como proposto por Freud.

d)

Algo que deve ser sempre ignorado em favor da obediência à autoridade religiosa.

17.

A visão cristã tradicional sobre a dignidade da pessoa humana é baseada principalmente em:

a)

Suas conquistas, inteligência ou utilidade para a sociedade.

b)

Sua capacidade de produzir riqueza e contribuir para a economia.

c)

Tê-la sido criada à imagem e semelhança de Deus (Imago Dei).

d)

Seu status social e poder de influência.

18.

O que os cínicos desprezavam em sua filosofia?

a)

A busca pela verdade.

b)

As convenções sociais, riquezas e prazeres.

c)

O estudo da natureza.

d)

A lógica formal.

19.

O que é considerado a "regra de ouro" do comportamento cristão?

a)

Amar ao próximo como a si mesmo.

b)

Ser o mais rico.

c)

Ser o mais forte.

d)

Ignorar os outros.

20.

O que é necessário para alcançar a tranquilidade da alma, segundo o Estoicismo?

a)

Ter muitos amigos.

b)

Ser rico.

c)

Controlar as emoções e desejos.

d)

Ser famoso.

21.

O que os cínicos criticavam na sociedade?

a)

A busca pela verdade.

b)

As convenções sociais e o luxo.

c)

O estudo da filosofia.

d)

A amizade.

22.

Qual é a base da moralidade cristã?

a)

O amor ao próximo.

b)

O medo.

c)

A inveja.

d)

O orgulho.

23.

O que a consciência moral faz, segundo a visão cristã?

a)

Julga o certo e o errado.

b)

Ensina matemática.

c)

Ensina esportes.

d)

Ensina ciências.

24.

Por que a felicidade não depende de bens externos, segundo o Estoicismo?

a)

Porque os bens externos são passageiros.

b)

Porque só a fama importa.

c)

Porque só o dinheiro traz felicidade.

d)

Porque só a força física importa.

25.

O que os cínicos buscavam ao desprezar luxos?

a)

Ser admirados.

b)

Viver de forma simples e verdadeira.

c)

Ganhar dinheiro.

d)

Ser famosos.

26.

Qual é a principal mensagem dos Dez Mandamentos?

a)

Ensinar a amar a Deus e ao próximo.

b)

Ensinar matemática.

c)

Ensinar esportes.

d)

Ensinar ciências.

27.

Para Immanuel Kant, o que confere valor moral

a uma ação?

a)

A consequência positiva que ela gera.

b)

A intenção de agir por dever, baseada na boa vontade.

c)

O sentimento de compaixão que a motiva.

d)

A sua conformidade com os costumes da sociedade

28.

O Imperativo Categórico é um princípio moral que se distingue por:

a)

Ser condicionado aos desejos e objetivos particulares de cada indivíduo.

b)

Basear-se na experiência e na observação dos fatos.

c)

Ser uma ordem incondicional, válida para todos os seres racionais.

d)

Recomendar a ação mais útil para a maior quantidade de pessoas.

29.

Qual das seguintes fórmulas é uma das versões do Imperativo Categórico de Kant?

a)

"Age de tal forma que maximizes o prazer e minimizes a dor."

b)

"A virtude é o meio-termo entre dois vícios."

c)

"O fim justifica os meios."

d)

"Age apenas segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal."

30.

O que significa agir "por dever" no contexto da filosofia kantiana?

a)

a) Agir por medo de punição ou esperança de recompensa.

b)

Agir de acordo com as leis civis do Estado.

c)

Agir por respeito à lei moral que a razão prescreve

d)

Agir por inclinação ou simpatia imediata

31.

Qual é a frase que melhor resume a ideia central do existencialismo sartriano?

a)

"A existência precede a essência."

b)

"A essência precede a existência."

c)

"Penso, logo existo."

d)

"O homem é a medida de todas as coisas."

32.

Para o existencialismo sartriano, os valores morais são:

a)

Descobertos pela razão na natureza das coisas.

b)

Revelados por uma autoridade religiosa ou divina.

c)

Determinados pela cultura e tradição de cada sociedade.

d)

b) Criados livremente pelo homem através de suas escolhas e ações.

33.

O que distingue uma teoria ética consequencialista como o utilitarismo?

a)

Ela avalia a moralidade de uma ação com base em suas consequências.

b)

a) Ela julga a moralidade de uma ação com base nas intenções do agente.

c)

Ela se baseia em regras absolutas que não admitem exceções.

d)

Ela defende que a virtude é seu próprio prêmio

34.

Para um utilitarista, uma ação é moralmente correta quando:

a)

Produz a maior quantidade total de felicidade ou bem-estar

b)

Respeita os direitos individuais acima de tudo

c)

Está de acordo com os costumes da sociedade

d)

É ordenada por uma autoridade religiosa

35.

Uma crítica comum ao utilitarismo é que ele pode:

a)

Dar muita importância às intenções, ignorando os resultados

b)

Justificar violações de direitos de minorias se isso aumentar a felicidade da maioria

c)

Ser excessivamente rígido e não levar em conta as circunstâncias

d)

Ignorar completamente a felicidade coletiva