В конце II тыс. до н. э. андроновская и афанасьевская культура сменились:

Тип захоронения, характерный для афанасьевской культуры:

“Культурой плиточных могил” называли:

Почти все необходимое для жизни представители карасукской культуры получали от:

На территории Тувы, Восточного Алтая и Северо-Западной Монголии существовала культура раннежелезного века:

В сакское время в степях Южной Сибири локализуется:

Особенностью тагарских погребений является:

Тагары были скотоводами и практиковали пастушескую форму скотоводства; половину стада у них составлял:

Поселения тагарцев состояли из:

На Горном Алтае и в Восточном Казахстане в сакский период существовала:

В Южном к XV-XI вв. до н. э. существовала андроновская по происхождению:

Наиболее характерной чертой, объединяющей большую часть степных кочевых и полукочевых культур на протяжении эпох энеолита, бронзы и раннего железа, являются:

В VIII-VII вв. до н. э. произошли вторжения скифов в:

В первой половине VII в. до н. э. через Дербентский проход скифы пришли:

В 670-х гг. до н. э. в войне с Ассирией погиб царь скифов:

Большая часть скифов вернулась в Степь:

На границе Согда со страной сако Кир приказал построить город, названный его именем:

Последний поход на восток против массагетов Кир предпринял:

Из этого похода 530 г. до н. э., как сообщает Геродот, Кир не вернулся: погиб в сражении на берегу:

Причина смерти персидского царя Кира Великого в 530 г. до н.э.:

После гибели Кира его империя:

Преемник Кира:

В 519 г. до н. э. совершил поход против саκов-тиграхауда:

Дарий I совершил поход против саκов-тиграхауда, захватил в плен их вождя (царя):

Существуют достоверные сведения о том, что Дарий включил саκов в состав своей гвардии:

Александр Македонский разбил войско персидского царя Дария III в битве при Гавгамелах и стал владыкой Азии в:

Восстание против Александра Македонского поднял согдийский военачальник:

В конце III в. до н. э. к власти у гуннов пришёл волевой правитель:

Борьба кочевых держав гуннов и юэчжей длилась четверть века и закончилась победой гуннов:

Новый цикл гунно-китайских войн был начат походом ханьского императора против гуннов в 133–127 гг. до н. э.:

Двигаясь на запад, северные гунны в середине II в. заняли:

В V в. гуннский вождь создал в Восточной Европе своё государство:

Кочевая цивилизация решительно ответила на вызов природы — ...

К середине I тыс. до н.э. оседлые земледельцы освоили:

Земледельцы Центральной Азии изготавливали свою керамику:

В восточных оазисах земледельцы строили дома в основном из:

Главным транспортным средством эпохи бронзы были:

Самая ранняя двухколёсная боевая колесница (XX–XVIII вв. до н. э.) обнаружена на синташтинском могильнике:

Главным оружием бойца на колеснице были:

"На скаку боец мог также метать дротики с бронзовыми наконечниками и сражаться длинным копьем, бронзовой секирой, булавой или коротким бронзовым кинжалом. Он был одет в круглый шлем и панцирь-жилет без рукавов, которые были изготовлены из кожи и войлока, а сверху обшивались бронзовыми бляшками и пластинками из кости. Круглый или прямоугольный щит делался из дощечек или кожи." Данное описание соответствует:

Количество ворот в протогороде Аркаим:

Аркаим, как тип поселений, описанный в Авесте, называется:

Основным оружием саков был:

В качестве клинкового оружия саки использовали:

По сведениям археологов, железные доспехи саки стали применять с:

Старейший из существующих в мире ворсовых ковров был найден в:

"Костюм женщины‑всадницы состоял из длинной и широкой шерстяной юбки, сшитой из трех красных полос. Юбка подпоясывалась шерстяным шнуром с кистями, окрашенными в оранжево‑красный цвет. Поверх юбки надевалась легкая рубаха с длинными рукавами, округлым вырезом горловины и отделкой красным шнуром и тесьмой. Верхней одеждой была шуба с узкими длинными рукавами из меха сурка, с отделкой из меха черного жеребенка: обувь — войлочные сапоги‑чулки." Такой женский костюм был характерен для:

"Мужчины носили широкие рубахи ниже бедер, с длинными узкими рукавами, и штаны, которые сужались книзу. Поверх рубахи надевался длинный распашной кафтан, который часто носили внакидку. На ноги поверх штанов надевали войлочные сапоги‑чулки на кожаной подошве." Данное описание соответствует мужскому костюму:

Важная деталь современного мужского костюма, которую изобрели кочевники:

Величайшим изобретением кочевников Евразии в середине I тыс. до н. э. стал (-а; -о):

Прообраз юрты появился при раскопках:

Система знаний и мировоззренческих идей, которая воплощается в литературных, художественных, архитектурных и иных памятниках:

Духовный мир андроновцев и саков реконструируется:

Находки солярных знаков говорят о культе:

Находки золы в могильниках говорят о культе:

Особое представление о духовной жизни древнего человека дают наскальные изображения:

На то, что места расположения петроглифов являются святилищами, указывают обнаруженные рядом с ними:

Согласно Авесте у андроновцев главным божеством был бог:

"Он символизировал дружбу и любовь, считался справедливым судьёй, почитался как гарант договора и хранитель веры. Древние скотоводы верили, что именно Он дарует военную победу, а также здоровье скоту, благополучие и богатство; он же разрушает дома врагов и приносит им поражение в битве." Это описание божества андроновцев соответствует:

Петроглифы святилища Тамгалы в Семиречье подтверждают распространение культа:

Изображение огромного солнецелогового божества верхом на быке — это бог солнца и его спутник:

Предположение о поклонении саков Солнечному божеству в кургане Золотого человека свидетельствует:

В позднеандроновское и сакское времена у степных племён всё чаще проявляются следы культа:

Сожжение погребальных сооружений и кремация покойников у андроновцев и саков связана с распространением культа:

"Огромная насыпь кургана была опоясана кольцом из 94 каменных оградок со следами золы. Внутри каждой оградки во время погребальной церемонии горел огонь, и покойник переходил в загробный мир, окружённый кольцом костров. Вероятно, саки верили, что огненное кольцо помешает душе покойного вернуться в мир живых и поможет ей вознестись к небу." Наиболее яркий пример культа огня даёт курган:

Саки верили, что человек в красной одежде получает благословение:

"Андроновцы поклонялись духам умерших, верили в их покровительство, считали священными их могилы. Сложные погребальные ритуалы андроновцев и близких к ним культур говорят о серьёзном отношении к загробной жизни. Погребальный ритуал связан с представлением о возвращении в лоно матери-Земли. Круглый курган с могилой в центре считался, вероятно, подобием мира. Погребённые были ориентированы головой на запад или юго-запад — т. е. на бога, дающего связь с потусторонним миром. По представлению андроновцев, в загробном мире всё было устроено так же, как в этом мире. Именно поэтому в могилу ставили сосуды с пищей, клали оружие, одежду, украшения и другие предметы, которые обеспечивали бы покойному достойное существование в мире мёртвых." Данное описание соответствует развитию у андроновцев:

В начале первого тысячелетия до н. э. человек по имени Заратуштра основал новую религию и провозгласил главным богом:

В сакское время в ювелирном искусстве развивался