Ukuran, kadar, takaran, atau perencanaan.

Kebetulan, keberuntungan, atau nasib baik.

Perintah, larangan, atau anjuran.

Kehendak, keinginan, atau harapan.

True

False

Pengetahuan Allah yang terdahulu. Qadar adalah "rancangan" atau "blueprint" semesta di dalam ilmu Allah.

Qadar adalah kehendak manusia yang bebas tanpa campur tangan Allah.

Qadar adalah takdir yang sudah pasti terjadi tanpa pengetahuan Allah.

Qadar adalah perbuatan manusia yang sepenuhnya ditentukan oleh lingkungan.

Qadha dan Qadar sepenuhnya berada di tangan Allah, manusia tidak memiliki kehendak bebas.

Qadha dan Qadar sepenuhnya ditentukan oleh manusia tanpa campur tangan Allah.

Qadha dan Qadar tidak ada hubungannya dengan kehidupan manusia.

Qadha dan Qadar hanya berlaku untuk para nabi dan rasul.

Qadha adalah penciptaan (khalq) dan perwujudan segala sesuatu sesuai dengan ilmu, kehendak, dan takdir yang telah ditetapkan Allah sebelumnya (Qadar).

Qadha adalah keputusan manusia dalam menentukan nasibnya sendiri tanpa campur tangan Allah.

Qadha adalah waktu pelaksanaan ibadah yang telah ditentukan oleh pemerintah.

Qadha adalah hukum yang dibuat oleh para ulama untuk mengatur kehidupan masyarakat.

Implementasi dan penciptaan.

Perintah dan larangan.

Kehendak dan takdir.

Hukum dan adat.

Qadar adalah gambar rancangan rumah, sedangkan Qadha adalah proses membangun rumah sesuai rancangan.

Qadar adalah proses membangun rumah, sedangkan Qadha adalah gambar rancangan rumah.

Qadar dan Qadha adalah dua istilah yang memiliki arti yang sama.

Qadar adalah hasil akhir rumah, sedangkan Qadha adalah bahan bangunan rumah.

Kehendak Mutlak Allah.

Akal sebagai sumber utama hukum.

Kebebasan manusia sepenuhnya.

Penolakan terhadap wahyu.

Doktrin Al-Kasb.

Doktrin Wahdatul Wujud.

Doktrin Karma.

Doktrin Fatalisme.

Kebebasan manusia terbatas dan berada dalam kerangka kehendak dan takdir Allah.

Manusia memiliki kebebasan mutlak tanpa campur tangan Allah.

Kebebasan manusia sepenuhnya ditentukan oleh lingkungan dan masyarakat.

Manusia bebas menentukan nasibnya tanpa adanya takdir.

Qadar adalah ketetapan Allah sejak zaman azali mengenai segala sesuatu sesuai dengan ilmu-Nya. Mirip dengan Asy'ariyah, ini adalah rencana Allah yang tertulis di Lauh Mahfuzh.

Qadar adalah kehendak manusia yang sepenuhnya bebas tanpa campur tangan Allah.

Qadar adalah hasil dari perbuatan manusia yang tidak diketahui oleh Allah sebelumnya.

Qadar adalah takdir yang hanya berlaku untuk malaikat dan bukan untuk manusia.

Ketetapan Allah yang azali.

Perbuatan manusia yang bebas.

Keputusan para malaikat.

Pilihan hidup yang berubah-ubah.

Qadha adalah perwujudan ketetapan (Qadar) tersebut pada makhluk-Nya pada waktu dan tempat yang telah ditentukan. Ini adalah pelaksanaan dari ketetapan.

Qadha adalah kehendak bebas manusia dalam menentukan nasibnya sendiri tanpa campur tangan Tuhan.

Qadha adalah penolakan terhadap segala bentuk takdir dan ketetapan Tuhan.

Qadha adalah proses penciptaan alam semesta tanpa adanya aturan atau ketetapan tertentu.

Implementasi ketetapan.

Perintah langsung.

Keputusan bersama.

Penetapan waktu.

Qadar adalah rencana dan peraturan yang ditetapkan sang arsitek untuk pembangunan rumah. Qadha adalah proses pelaksanaan pembangunan rumah sesuai rencana tadi.

Qadar adalah proses pembangunan rumah, sedangkan Qadha adalah desain rumah yang dibuat arsitek.

Qadar adalah hasil akhir rumah, sedangkan Qadha adalah bahan bangunan yang digunakan.

Qadar adalah arsitek yang membangun rumah, sedangkan Qadha adalah tukang yang melaksanakan pembangunan.

konsep perbuatan manusia.

konsep malaikat dan jin.

konsep hari kiamat.

konsep ibadah haji.

Allah

Manusia

Malaikat

Nabi

Benar

Salah

A. Jenis kelamin

B. Kesuksesan

C. Penyakit

D. Musibah

Pasrah

Doa dan ikhtiar

Menunggu

Tidak melakukan apa-apa

Ilmu Allah yang azali tentang segala sesuatu. Ketetapan Allah sejak zaman azali.

Perbuatan manusia yang sepenuhnya bebas tanpa campur tangan Allah.

Takdir yang hanya berlaku setelah manusia berusaha.

Pengetahuan para malaikat tentang masa depan.

Terbatas, berada dalam kehendak mutlak Allah

Tidak terbatas, manusia bebas sepenuhnya

Tidak ada kebebasan sama sekali

Bebas tanpa tanggung jawab

terjadi

berakhir

dimulai

diketahui

True

False

Kehendak dan pilihan

Tidak memiliki kehendak

Hanya mengikuti takdir

Tidak memiliki pilihan

rukun iman

rukun Islam

syarat sah solat

rukun negara

True

False

A. Allah

B. Manusia sendiri

C. Malaikat

D. Nabi

Jahm bin Shafwan

Hasan al-Basri

Imam Syafi'i

Abu Hanifah

Benar

Salah

Manusia tidak memiliki kehendak dan sepenuhnya tunduk pada kehendak Tuhan.

Manusia memiliki kebebasan penuh dalam menentukan nasibnya sendiri.

Manusia memiliki sebagian kehendak dan sebagian ditentukan oleh Tuhan.

Manusia sepenuhnya bertanggung jawab atas segala tindakannya.

Allah

Manusia

Malaikat

Nabi

Benar

Salah

Jabariyah berpendapat bahwa manusia tidak memiliki kehendak bebas, sehingga semua perbuatan adalah kehendak Allah dan manusia tetap dihisab sebagai bentuk keadilan Allah.

Jabariyah berpendapat bahwa manusia sepenuhnya bebas memilih perbuatannya sehingga dihisab atas pilihannya sendiri.

Jabariyah berpendapat bahwa manusia tidak dihisab sama sekali karena tidak memiliki kehendak bebas.

Jabariyah berpendapat bahwa manusia dihisab hanya atas perbuatan yang ia pilih secara sadar.

keadilan

rahmat

ilmu

kebijaksanaan

Mu'tazilah adalah mazhab rasionalis yang menekankan keadilan (Al-'Adl) dan keesaan (At-Tauhid) Allah, serta memberikan kebebasan dan tanggung jawab penuh kepada manusia.

Mu'tazilah adalah kelompok yang menolak penggunaan akal dalam memahami agama.

Mu'tazilah adalah aliran yang hanya berfokus pada aspek ritual tanpa memperhatikan keadilan.

Mu'tazilah adalah mazhab yang menekankan takdir mutlak tanpa kebebasan manusia.

Benar

Salah

Turunnya hujan

Hidup dan mati

Shalat, mencuri, bekerja

Semua jawaban benar

Kebebasan Kehendak Mutlak: Manusia adalah pelaku yang sebenarnya dari perbuatannya (fa'il haqiqi).

Penolakan Akal: Mu'tazilah menolak penggunaan akal dalam memahami agama.

Penekanan pada Takdir Mutlak: Manusia tidak memiliki kehendak bebas dalam perbuatannya.

Dominasi Tradisi: Mu'tazilah hanya berpegang pada tradisi tanpa rasionalisasi.

Mustahil bagi Allah yang Maha Adil untuk menghukum manusia atas perbuatan yang tidak ia pilih. Pahala dan siksa adalah konsekuensi logis dari pilihan manusia sendiri.

Allah dapat menghukum manusia tanpa alasan apapun karena kekuasaan-Nya mutlak.

Keadilan Allah menurut Mu'tazilah adalah bahwa semua manusia pasti masuk surga tanpa memperhatikan amal perbuatannya.

Mu'tazilah berpendapat bahwa Allah tidak perlu memberikan pahala atau siksa kepada manusia.

Akal manusia sudah mampu membedakan baik dan buruk.

Tradisi masyarakat menjadi penentu utama.

Petunjuk dari nabi sebelumnya.

Kebiasaan yang berlaku di lingkungan sekitar.

Untuk menjaga tauhid, mereka menafsirkan bahwa Qadha dan Qadar bukan 'sifat' yang qadim bagi Allah, tetapi lebih kepada ilmu-Nya. Mereka menolak bahwa Allah menciptakan perbuatan jahat.

Karena Mu'tazilah percaya bahwa semua sifat Allah adalah fisik dan dapat dilihat.

Mu'tazilah menolak Qadha dan Qadar karena mereka tidak percaya pada takdir sama sekali.

Mu'tazilah berpendapat bahwa Qadha dan Qadar adalah ciptaan manusia, bukan Allah.

Jabariyah: Objek Pasif (seperti wayang/robot). Mu'tazilah: Subjek Aktif (pelaku sejati).

Jabariyah: Subjek Aktif (pelaku sejati). Mu'tazilah: Objek Pasif (seperti wayang/robot).

Jabariyah dan Mu'tazilah: Keduanya menganggap manusia sebagai objek pasif.

Jabariyah dan Mu'tazilah: Keduanya menganggap manusia sebagai subjek aktif.

Jabariyah: Diciptakan dan dipaksakan oleh Allah. Mu'tazilah: Diciptakan oleh manusia sendiri dengan kemampuan dari Allah.

Jabariyah: Manusia bebas melakukan perbuatan. Mu'tazilah: Semua perbuatan manusia dipaksakan oleh Allah.

Jabariyah: Perbuatan manusia terjadi secara kebetulan. Mu'tazilah: Perbuatan manusia tidak memiliki asal usul.

Jabariyah: Manusia menciptakan perbuatannya sendiri tanpa campur tangan Allah. Mu'tazilah: Allah menciptakan semua perbuatan manusia.

Keadilan tidak relevan karena semua adalah kehendak-Nya. Mustahil menghukum atas perbuatan yang tidak dipilih.

Keadilan Allah mutlak dan manusia bebas memilih perbuatannya.

Keadilan Allah bergantung pada amal perbuatan manusia.

Keadilan Allah menuntut balasan sesuai usaha manusia.

Tanggung jawab penuh; pahala dan siksa adalah konsekuensi langsung.

Manusia tidak memiliki tanggung jawab atas perbuatannya.

Tanggung jawab manusia hanya sebatas niat, bukan perbuatan.

Pahala dan siksa ditentukan sepenuhnya oleh kehendak Tuhan tanpa keterlibatan manusia.

Wayang bergerak karena digerakkan dalang. Pekerja dan alat. Majikan (Allah) memberi alat (kemampuan), pekerja (manusia) yang menggunakan alat itu untuk berbuat.

Wayang bergerak sendiri tanpa bantuan dalang, seperti manusia yang bebas berbuat tanpa campur tangan Allah.

Dalang dan wayang tidak saling berhubungan, seperti manusia dan Allah yang tidak saling mempengaruhi.

Wayang mengendalikan dalang, seperti manusia yang menentukan kehendak Allah.

Memutuskan atau Menetapkan Hukum (seperti seorang hakim yang memutuskan perkara).

Membaca atau melafalkan ayat-ayat Al-Qur'an.

Menulis atau mencatat sesuatu dalam buku harian.

Menghitung jumlah zakat yang harus dibayarkan.

Menyelesaikan atau Menyempurnakan

Melaksanakan

Menetapkan Hukum

Semua benar

Benar

Salah

Mengukur atau Menakar

Kadar atau Ukuran (seperti ukuran panjang, berat, atau waktu)

Kekuatan atau Kemampuan

Ketentuan yang telah ditetapkan

azali

modern

pertengahan

akhir

Qadha adalah ketetapan Allah yang sudah terjadi, sedangkan Qadar adalah ketetapan Allah yang masih dalam ilmu-Nya.

Qadha adalah ketetapan Allah yang masih dalam ilmu-Nya, sedangkan Qadar adalah ketetapan Allah yang sudah terjadi.

Qadha dan Qadar memiliki makna yang sama.

Qadha adalah usaha manusia, Qadar adalah hasilnya.

Qadar adalah tahap perencanaan di Lauh Mahfuzh, di mana Allah sudah mengetahui dan mencatat segala sesuatu yang akan terjadi hingga akhir zaman, termasuk nasib semua makhluk, rezeki, ajal, baik-buruk, dan sebagainya.

Qadar adalah waktu terjadinya kiamat yang hanya diketahui oleh para malaikat.

Qadar adalah nama lain dari malaikat pencatat amal baik dan buruk manusia.

Qadar adalah tempat tinggal para nabi setelah wafat.

Rencana & Ketetapan Awal

Takdir & Nasib

Perubahan & Pilihan

Keinginan & Harapan

Qadha adalah perwujudan, penciptaan, dan realisasi dari ketetapan (Qadar) Allah SWT itu pada waktu dan tempat yang telah ditentukan.

Qadha adalah usaha manusia untuk mengubah takdir yang telah ditetapkan Allah SWT.

Qadha adalah doa yang dipanjatkan agar mendapatkan keberkahan dari Allah SWT.

Qadha adalah hukum yang dibuat oleh manusia untuk mengatur kehidupan sosial.

Implementasi & Realisasi

Perencanaan & Harapan

Teori & Konsep

Analisis & Evaluasi

Gambar rancangan gedung (blueprint) yang sangat detail dan sempurna.

Bahan bangunan yang digunakan untuk membangun gedung.

Tukang yang membangun gedung sesuai instruksi.

Lokasi tanah tempat gedung akan dibangun.

Qadha adalah ketetapan Allah yang sudah terjadi, sedangkan Qadar adalah ketetapan Allah yang masih dalam pengetahuan-Nya.

Qadha dan Qadar adalah dua hal yang sama tanpa perbedaan.

Qadar adalah perbuatan manusia, Qadha adalah kehendak manusia.

Qadha adalah usaha manusia, Qadar adalah hasil dari usaha tersebut.

rencana

keputusan

pilihan

usaha

kenyataan

keinginan

harapan

pilihan

Membantu menerima segala ketentuan Allah dengan ikhlas

Membuat seseorang bebas dari tanggung jawab

Menjadikan seseorang tidak perlu berusaha

Menghilangkan rasa syukur dalam hidup

Pertama

Ketiga

Keenam

Kelima

Iman kepada Qadha dan Qadar

Iman kepada malaikat

Iman kepada kitab suci

Iman kepada nabi-nabi

A. Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari Akhir, dan takdir baik maupun buruk

B. Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari Akhir saja

C. Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya saja

D. Allah dan malaikat-malaikat-Nya saja

Keimanan kepada takdir akan menjadi penenang.

Menjadi lebih mudah menyalahkan orang lain.

Merasa tidak perlu berusaha sama sekali.

Menjadi lebih pesimis terhadap masa depan.

Bersyukur saat senang, bersabar saat susah

Marah saat susah, senang saat senang

Tidak peduli

Selalu bersedih

Bahwa semua itu adalah karunia dan takdir dari Allah.

Bahwa semua itu hanya hasil kerja keras semata tanpa campur tangan Allah.

Bahwa semua itu pasti akan bertahan selamanya tanpa perubahan.

Bahwa semua itu adalah hak mutlak manusia tanpa pengaruh dari Allah.

Dengan meyakini bahwa segala sesuatu sudah diatur oleh Allah sehingga seseorang tetap optimis dan tidak mudah putus asa.

Dengan mengabaikan semua masalah yang dihadapi tanpa usaha.

Dengan selalu menyalahkan takdir atas setiap kegagalan yang dialami.

Dengan merasa tidak perlu berusaha karena semuanya sudah ditentukan.

usaha dan ikhtiar adalah bagian dari perintah agama

takdir bisa diubah dengan doa saja tanpa usaha

usaha tidak diperlukan jika sudah percaya takdir

ikhtiar hanya untuk orang yang ragu pada takdir

bersyukur

berprasangka buruk

berputus asa

mengeluh

Sabar adalah kemampuan menahan diri dari keluh kesah dan amarah ketika menghadapi hal-hal yang tidak disukai, dengan keyakinan bahwa semua itu berasal dari Allah.

Sabar adalah selalu merasa senang dalam segala situasi tanpa pernah merasa sedih.

Sabar adalah menghindari semua masalah dan tidak pernah menghadapi kesulitan.

Sabar adalah membiarkan diri marah ketika menghadapi hal-hal yang tidak disukai.

Karena segala urusan ada di tangan Allah, seorang Muslim harus bergantung dan bertawakkal hanya kepada-Nya.

Karena seorang Muslim harus mengikuti tradisi nenek moyang tanpa pertimbangan.

Karena mendekatkan diri kepada Allah adalah syarat untuk mendapatkan kekayaan dunia.

Karena semua orang di sekitarnya melakukan hal yang sama.

Antara Usaha dan Pasrah, Antara Senang dan Sedih, Antara Harapan dan Rasa Takut.

Antara Ilmu dan Amal, Antara Kaya dan Miskin, Antara Sabar dan Syukur.

Antara Makan dan Minum, Antara Tidur dan Bangun, Antara Kerja dan Libur.

Antara Belajar dan Bermain, Antara Diam dan Bicara, Antara Marah dan Tenang.

Benar

Salah