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WorksheetsLección 5: ARISTÓTELES 2ºA
Total questions: 20
Worksheet time: 20mins
Un estudiante argumenta que las Formas de Platón deben existir separadas de las cosas sensibles para explicar por qué todas las rosas son «rosas». Usando el hilemorfismo de Aristóteles, ¿qué razonamiento refuta mejor esta afirmación?
La esencia compartida existe aparte de las rosas en un plano superior.
La forma es inmanente en cada rosa como su principio organizador.
La participación vincula las rosas a un modelo universal externo
Solo la materia explica la similitud porque es materia idéntica.
Debes planificar una investigación para determinar si la «humanidad» existe independientemente de los individuos. ¿Qué enfoque se alinea con la crítica de Aristóteles a la Teoría de las Ideas?
Buscar una entidad separada, la «Humanidad», más allá de la experiencia.
Analizar cómo los seres humanos individuales encarnan la forma en la materia.
Medir el grado de participación en una Idea superior
Comparar modelos matemáticos desligados de la percepción
En una pintura, dos pensadores antiguos señalan en direcciones opuestas: uno hacia el cielo, el otro hacia el suelo. Construye la interpretación más aristotélica de este simbolismo centrándote en el pensador que señala al suelo.
La realidad se conoce contemplando las Formas trascendentes.
El conocimiento exige apartarse del mundo sensible.
Las esencias se encuentran en las cosas concretas, comprendidas a través de la experiencia.
La verdad reside únicamente en las matemáticas puras, desligadas del cambio.
Una bióloga estudia la transformación de oruga en mariposa. Utilizando el esquema hilemórfico, ¿qué debería identificar para explicar el cambio sustancial?
Pérdida de materia mientras la forma permanece exactamente igual
Materia se mantiene mientras se adquiere la forma sustancial
Surgimiento de una nueva materia a partir de una forma accidental
Aniquilación total tanto de la materia como de la forma
Debes clasificar las propiedades de una rosa. ¿Qué conjunto separa correctamente la forma sustancial de los accidentes en términos de Aristóteles?
Ser una rosa/ ser roja; ser fragante; ser espinosa
Ser roja/ ser fragante; ser espinosa; ser frondosa
Ser fragante/ ser espinosa; ser frondosa; ser alta
Ser roja/ ser blanca; ser rosa; ser variegada
Diseña un mapa conceptual que distinga entre materia y forma. ¿Qué idea general debería orientar tu mapa?
La materia y la forma son sustancias separables en la realidad
La materia y la forma se unen en cada sustancia como co-principios
La forma es una etiqueta mental añadida después de observar la materia
La materia sola cuenta para la identidad a través de la persistencia
Un club de filosofía debate si los cambios accidentales requieren nuevas sustancias. ¿Qué posición refleja mejor la opinión de Aristóteles?
Los accidentes reemplazan sustancias siempre que las cualidades varíen
Los accidentes modifican la misma sustancia sin reemplazarla
Los accidentes son ilusiones causadas por sentidos poco fiables
Los accidentes existen como entidades independientes más allá de las cosas
Debes explicar 'potencialidad' a un estudiante más joven utilizando el ejemplo de la semilla a árbol. ¿Qué explicación se ajusta a la teoría de acto-potencia de Aristóteles?
La semilla ya es un árbol en un lugar oculto
La semilla tiene la capacidad de convertirse en un árbol al adquirir forma
La semilla se convierte en un árbol cuando su materia cambia de lugar solamente
La semilla es idéntica al árbol porque la materia es idéntica
Planifica una cadena de razonamiento que muestre cómo un aprendiz se vuelve conocedor. ¿Qué secuencia de pasos coincide con el acto de pasar a actuar a través de la potencia?
Ignorancia actual; acto puro; pérdida de materia; conocimiento
Potencial para conocer; adquisición de forma; conocimiento actual
Participación en la Idea; recolección; conocimiento perfecto
Cambio de lugar; forma accidental; potencia inalterada
Debes justificar por qué el cambio es posible frente a la negación de Parménides. ¿Cuál premisa aristotélica es esencial?
El cambio es el paso de la no existencia a la nada absoluta
El cambio es el paso del ser potencial al ser actual
El cambio es el paso de una forma inmutable a la pura materia
El cambio es el paso de la idea al token de participación
Consideremos dos estudiantes: uno con formación musical y otro sin ella. Utilizando el análisis de la potencia del acto, ¿qué diagnóstico propone el camino más adecuado para cada uno?
Ambos son igualmente válidos; la práctica es irrelevante.
Ambas son pura potencia; solo el talento lo hará realidad.
El estudiante formado posee la habilidad; el no formado tiene la capacidad de aprender.
El estudiante sin formación está en acción; el formado solo tiene potencial.
Dado el requisito de Aristóteles de explicar las cuatro causas, ¿cuál de las siguientes explicaciones de una estatua de arcilla es incompleta y por qué?
Explicar el propósito, el diseño, el creador y la arcilla es incompleto porque es redundante (utiliza varias veces la misma causa).
Explicar únicamente la arcilla y el creador resulta incompleto, pues faltan la forma y el fin.
Explicar únicamente el propósito y el diseño resulta incompleto debido al exceso de detalles.
Explicar únicamente el fabricante y la forma es incompleto por negar la materia.
Diseñas un experimento para poner a prueba el reconocimiento: tras percibir muchas frutas, una persona identifica una pera. ¿Qué capaicdad permite más directamente la percepción unificada que sustenta este reconocimiento, según Aristóteles?
Los sentidos externos funcionando por separado, sin unión.
El sentido común unifica las percepciones en una sola.
Imaginación productiva creando nuevas imágenes
Intelecto pasivo que recibe universales
Un crítico afirma que Aristóteles ignora las causas eficientes porque prioriza las causas formales y finales. ¿Cuál de estas evaluaciones se ajusta mejor a la postura real de Aristóteles?
Incorrecto; necesita las cuatro causas para una explicación completa.
Correcto; rechaza las causas materiales y eficientes como errores.
Parcialmente correcto; solo acepta causas formales y eficientes.
Irrelevante; niega que la naturaleza tenga causas reales.
Aristóteles sostiene que la buena vida es la vida feliz. Desde su perspectiva teleológica, ¿qué plan ofrece la mejor realización de la felicidad para un ser humano?
Maximizar las sensaciones placenteras a lo largo del día
Cumplir con la propia función a través de la excelencia racional
Acumular riqueza para garantizar la autosuficiencia total
Evitar riesgos para mantener la libertad de perturbaciones
Un estudiante afirma que, para Aristóteles, la felicidad es mera emoción. Basándonos en la concepción de Aristóteles, ¿cuál de las siguientes críticas refuta mejor esta afirmación?
La felicidad es cuestión de suerte, no un estado estable del alma.
La felicidad es un favor divino, no un esfuerzo humano.
La felicidad es la actividad que expresa la virtud a lo largo de la vida.
La felicidad es simplemente cumplir con las costumbres sociales.
Consideremos dos agentes que se enfrentan al peligro: uno ataca temerariamente, el otro huye. ¿Qué razonamiento práctico identifica la valentía como el término medio en este caso?
Elige la audacia intrépida en cada batalla.
Opta por la perseverancia prudente guiada por la razón.
Opte por la retirada total sin riesgo.
Elige el heroísmo medido por los elogios públicos.
Aristóteles distingue entre virtudes morales y virtudes intelectuales. Al elegir fines y medios en las decisiones cotidianas, ¿qué capacidad es la más importante?
Sofía, comprendiendo verdades científicas eternas.
Techne, produciendo artefactos externos útiles
Phronesis, que razona bien sobre la acción
Nous intuyendo primeros principios inmutables
Una ciudad debate políticas para aumentar el bienestar general. Enmarcado en la política aristotélica, ¿qué objetivo debería guiar la constitución por encima de los intereses privados?
La igualación de la propiedad para todos los ciudadanos
El bien común como florecimiento moral y cívico
La felicidad de los gobernantes como recompensa por el servicio
La libertad de las leyes para maximizar la elección
Asocia la forma correcta de Aristóteles con su contrapartida degenerada cuando los gobernantes gobiernan para beneficio privado en lugar del bien común.
Monarquía con tiranía como desviación
Aristocracia con oclocracia como desviación
Politeia con aristocracia como desviación
Democracia con monarquía como desviación
![Qu'est-ce que la religion ? [Introduction]](https://cf.quizizz.com/image/image-loader.svg)
