A = tidak, GAMA = kacau

A = aturan, GAMA = selamat

A = tradisi, GAMA = hukum

A = hubungan, GAMA = balasan

Tuhan

Alam

Masyarakat

Diri sendiri

Lebih tinggi dari kata lain

Sama dengan kata lain

Lebih rendah dari kata lain

Tidak memiliki kedudukan khusus

Islam berasal dari kata selamat dan agama adalah aturan, sehingga agama Islam adalah aturan selamat.

Islam menekankan hubungan sosial antar manusia.

Islam berasal dari bahasa Sanskerta yang berarti tidak kacau.

Islam mengajarkan tradisi dan kebiasaan yang baik.

Mengikat kembali

Menyembah Tuhan

Berdoa bersama

Menyucikan diri

Tuhan Yang Maha Kuasa

Dewa-dewi

Nabi-nabi

Malaikat

Kepercayaan dan praktik yang berhubungan dengan hal yang suci

Ritual dan tradisi masyarakat

Hukum dan peraturan negara

Cerita dan mitos kuno

Karena kesadaran akan keterbatasan dan keyakinan bahwa ada sesuatu yang luar biasa di luar dirinya

Karena ingin mendapatkan kekayaan

Karena tekanan dari masyarakat

Karena mengikuti tradisi keluarga

Menerima segala kepastian yang menimpa diri dan sekitarnya serta yakin berasal dari Tuhan

Melakukan meditasi setiap hari

Membaca kitab suci secara rutin

Berpuasa selama satu bulan penuh

Mendorong manusia untuk mencari kedekatan dengan Tuhan melalui penghambaan diri dan meningkatkan keimanan.

Membuat manusia menjadi lebih egois dan tidak peduli pada orang lain.

Menyebabkan manusia menolak semua bentuk ritual keagamaan.

Membuat manusia hanya fokus pada kehidupan duniawi.

insan

nas

basyar

malaikat

menata urusan manusia

memperbanyak harta

memperkuat kekuasaan

menguasai alam

Karena manusia memiliki kulit yang tampak jelas

Karena manusia memiliki akal

Karena manusia bisa berbicara

Karena manusia beragama

Karena sumbernya adalah jiwa dan tidak bisa dipaksakan oleh orang lain

Karena agama diwariskan secara turun-temurun

Karena agama hanya untuk kelompok tertentu

Karena agama berasal dari tradisi masyarakat

Terjadi secara tiba-tiba tanpa proses

Melalui tahap-tahap sehingga mencapai kedewasaan

Hanya terjadi pada masa tertentu

Tidak dijelaskan dalam al-Quran

Makhluk jinak, harmonis, dan tampak

Makhluk yang kuat dan mandiri

Makhluk yang tidak membutuhkan bantuan

Makhluk yang selalu berbuat salah

Menjadi khalifah

Menjadi malaikat

Menjadi jin

Menjadi nabi

Tanah liat kering dari lumpur hitam yang diberi bentuk

Api yang menyala

Air yang jernih

Udara yang bersih

Karena manusia memiliki kedewasaan dan tanggung jawab

Karena manusia lebih kuat dari makhluk lain

Karena manusia tidak pernah berbuat salah

Karena manusia selalu mengikuti malaikat

Kata "al-ins" merupakan lawan kata dari "jinn"

Kata "al-ins" berarti malaikat

Kata "al-ins" adalah sinonim dari "jinn"

Kata "al-ins" berarti nabi

manusia tidak dapat berdiri tanpa bantuan dari sesama manusia lainnya

manusia tidak bisa berpikir

manusia tidak bisa berbicara

manusia tidak bisa makan

Untuk membedakan manusia dari hewan

Untuk menunjukkan asal-usul manusia dan tanggung jawabnya sebagai pemimpin di bumi

Untuk menekankan pentingnya makanan sehat

Untuk mengajarkan manusia cara bercocok tanam

Semua makhluk hidup dapat menjadi khalifah

Kekhalifahan hanya untuk malaikat

Kedewasaan tidak berpengaruh pada tanggung jawab kekhalifahan

Hanya manusia yang memiliki kedewasaan dan tanggung jawab yang dapat memikul beban kekhalifahan

Pikirannya

Bentuk fisiknya

Kemampuannya berlari

Jumlah makanan yang dikonsumsi

Karena manusia tidak mampu hidup sendiri dan membutuhkan hubungan dengan orang lain

Karena manusia suka berpetualang

Karena manusia pandai berbicara

Karena manusia suka berkompetisi

Kesadaran dan kemampuannya untuk berteknik

Kemampuan berburu

Kekuatan fisik

Kecepatan berlari

Karena manusia dituntut oleh hati nurani, lingkungan sosial, dan Tuhan untuk mempertanggungjawabkan segala tindakannya

Karena manusia selalu benar

Karena manusia tidak pernah salah

Karena manusia tidak membutuhkan orang lain

Manusia adalah ciptaan Allah yang memiliki kedudukan sangat tinggi, bahkan malaikat pun diperintahkan sujud kepadanya

Manusia setara dengan hewan

Manusia tidak memiliki tanggung jawab

Manusia tidak lebih tinggi dari tumbuhan

Untuk mengabdi kepada Allah

Untuk menguasai alam semesta

Untuk mencari kebahagiaan dunia

Untuk menjadi pemimpin negara

Gabungan peniptaannya dari roh ilahi

Kemampuan berbicara

Kekuatan fisik

Kecerdasan teknologi

Kedurhakaan dan ketakwaan

Kekayaan dan kemiskinan

Kesehatan dan penyakit

Kebahagiaan dan kesedihan

Karena memiliki potensi yang sama dalam kebaikan dan keburukan

Karena selalu mengikuti hawa nafsu

Karena hanya belajar dari pengalaman

Karena tidak pernah melakukan kesalahan

Melalui kisah Adam dan Hawa dalam surat al-Baqarah ayat 30-39

Melalui kisah Nabi Musa di Mesir

Melalui kisah Nabi Nuh dan banjir besar

Melalui kisah Nabi Yusuf di Mesir

Tanggung jawab ke khalifahan di bumi

Tanggung jawab untuk beribadah di surga

Tanggung jawab untuk menjadi malaikat

Tanggung jawab untuk menjaga hewan

Jasmani (tanah) dan rohani (akal dan ruh Ilahi)

Harta dan kekuasaan

Kesehatan dan kebahagiaan

Ilmu dan teknologi

Potensi untuk mengetahui nama dan fungsi benda-benda alam

Potensi untuk menjadi nabi

Potensi untuk menjadi malaikat

Potensi untuk menguasai dunia

Banyak ayat memuji dan memuliakan manusia, namun ada juga ayat yang mencela perilaku manusia

Semua ayat hanya memuji manusia

Semua ayat hanya mencela manusia

Tidak ada ayat yang membahas manusia

Kelemahan manusia harus dihindari

Kelemahan manusia harus diterima tanpa usaha

Kelemahan manusia tidak penting

Kelemahan manusia adalah kelebihan

Potensi untuk menempati tempat tertinggi sehingga terpuji, atau berada di tempat terendah sehingga tercela

Potensi untuk selalu berada di tempat tertinggi

Potensi untuk selalu berada di tempat terendah

Potensi untuk tidak berubah posisi di masyarakat

Satu hal tidak dapat diambil pelajaran hanya dengan satu kesalahan

Satu kesalahan sudah cukup untuk menilai seluruh hidup manusia

Manusia tidak perlu bertanggung jawab atas perbuatannya

Tanggung jawab hanya berlaku untuk kelompok sosial

Karena interpretasi memunculkan keragaman pandangan

Karena semua orang memiliki pemahaman yang sama

Karena agama tidak penting untuk diinterpretasikan

Karena interpretasi hanya dilakukan oleh ulama

Keburukan

Kejahatan

Kebaikan

Keraguan

Allah membebani seseorang melebihi kemampuannya

Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya

Allah memberikan beban tanpa pertimbangan

Allah membebani semua orang sama rata

Satu

Dua

Tiga

Empat

Nafsu sebagai perilaku buruk dan potensi manusia; contoh: berbuat baik dan mengendalikan amarah

Nafsu sebagai perilaku baik dan potensi hewan; contoh: makan dan tidur

Nafsu sebagai perilaku buruk dan potensi tumbuhan; contoh: tumbuh dan berkembang

Nafsu sebagai perilaku baik dan potensi malaikat; contoh: beribadah tanpa henti

Jiwa yang gelisah

Jiwa yang penuh amarah

Jiwa yang tenang

Jiwa yang penuh syahwat

Dengan berdoa saja

Dengan melatih diri sendiri untuk mengalahkan nafsunya

Dengan menghindari semua orang

Dengan menuruti semua keinginan

Aman, selamat, dan terlepas dari bahaya

Damai, penyerahan diri, dan tunduk

Kebahagiaan dunia dan akhirat

Kesejahteraan lahir dan batin

Menjadi seorang muslim yang berserah diri dan tunduk

Menjadi pemimpin masyarakat

Menjadi orang yang kaya dan sukses

Menjadi orang yang selalu bahagia

Damai, penyerahan diri, dan kedamaian

Kekayaan dan kekuasaan

Kebebasan tanpa batas

Kepemimpinan dan kekuatan

Agar seluruh aspek fisik, akal, dan hati tunduk kepada Allah

Agar mendapatkan kekayaan dunia

Agar menjadi pemimpin masyarakat

Agar terhindar dari masalah sosial

fisik lebih penting dari akal dan hati

hanya fisik yang bisa dilihat orang lain

penyerahan diri secara fisik sudah cukup untuk menjadi muslim

akal dan hati juga harus tunduk, jika tidak maka penyerahan diri tidak sempurna

Untuk keluarga

Untuk masyarakat

Untuk Allah

Untuk diri sendiri

Menyerahkan seluruh harta kepada orang lain

Melaksanakan perintah dan menjauhi larangan Allah semampunya

Menjadi pemimpin di masyarakat

Menghindari semua aktivitas duniawi

Karena manusia tidak memiliki uang

Karena manusia tidak dapat melaksanakan semua perintah-Nya secara sempurna

Karena manusia tidak mau beribadah

Karena manusia selalu lupa

Pilihan manusia

Penyerahan diri kepada Allah

Tradisi nenek moyang

Sistem pemerintahan

Dengan menyerahkan seluruh harta kepada orang miskin

Dengan menunjukkan kesediaan melaksanakan perintah Allah dan menerima ketetapan-Nya sesuai batas kemampuan

Dengan berdoa setiap hari tanpa melakukan amal

Dengan menghindari semua interaksi sosial

Ajaran Islam bersumber dari Allah

Ajaran Islam hanya untuk bangsa Arab

Ajaran Islam menolak perkembangan ilmu pengetahuan

Ajaran Islam tidak memiliki aspek sosial

Karena yakin bahwa itu pasti benar dan bermanfaat

Karena mengikuti budaya setempat

Karena dipaksa oleh masyarakat

Karena tidak ada pilihan lain

Islam tidak pernah melarang atau mengharamkan musik atau nyanyian dalam bahasa dan langgam apapun

Islam melarang semua bentuk musik dan nyanyian

Islam hanya memperbolehkan musik tradisional

Islam mengharuskan musik dalam setiap ibadah

Bersifat universal dan mencakup semua aspek

Hanya berlaku untuk satu bangsa

Mengutamakan satu ras di atas yang lain

Tidak memperhatikan status sosial

Islam membawa rahmat untuk semesta alam

Islam hanya untuk umat tertentu

Islam menolak perkembangan zaman

Islam membedakan status sosial

Moderasi, yaitu pertengahan dalam tuntunan baik tentang Tuhan maupun dunia, alam, dan manusia

Kejelasan, yaitu ajaran Islam yang logis dan mudah dipahami

Realistis, yaitu ajaran Islam dapat diamalkan semua manusia

Tidak memberatkan, yaitu Allah tidak menghendaki kesukaran bagi pengikut Islam

Karena dunia dan akhirat saling berkaitan dan menjadi simbiosis mutualisme

Karena dunia lebih penting daripada akhirat

Karena amal sholeh hanya berpengaruh di dunia saja

Karena iman tidak diperlukan untuk kebahagiaan akhirat

Realis, ajaran Islam dapat diamalkan semua manusia tanpa terkecuali

Moderasi, ajaran Islam bersifat pertengahan

Kejelasan, ajaran Islam mudah dipahami

Tidak memberatkan, ajaran Islam tidak menghendaki kesukaran

Ajaran Islam itu jelas dan logis, tidak bertentangan dengan akal

Ajaran Islam selalu bersifat suprarasional dan tidak dapat dipahami

Ajaran Islam hanya dapat dipahami dengan pendekatan mistis

Ajaran Islam tidak perlu menggunakan nalar untuk memahaminya

Allah tidak memberatkan, tidak menghendaki kesukaran, kesempitan dan kesulitan bagi pengikut Islam

Allah menghendaki kesulitan bagi pengikut Islam

Allah memberikan kesempitan dalam agama

Allah menuntut pengikut Islam untuk selalu mengalami kesukaran

Dunia dan akhirat saling berkaitan dan menjadi simbiosis mutualisme

Dunia dan akhirat tidak saling berhubungan

Dunia lebih penting daripada akhirat

Akhirat tidak memerlukan amal di dunia

Kesulitan dan penderitaan

Kebaikan dan bahagia

Keberhasilan dan kekayaan

Kesedihan dan kegagalan

Kebahagiaan adalah kemenangan atau keberhasilan

Kebahagiaan adalah pertolongan segala perintah Tuhan terhadap manusia untuk mendapatkan kebaikan

Kebahagiaan adalah hidup tanpa masalah

Kebahagiaan adalah memiliki banyak harta

Keberhasilan

Kesulitan

Kebaikan

Kebebasan

Mereka akan mendapatkan kekayaan di dunia

Tempatnya di dalam surga

Mereka tidak pernah mengalami kesulitan

Mereka selalu sehat

Semua manusia berbahagia

Ada yang celaka dan ada yang berbahagia

Semua manusia celaka

Semua manusia kaya

Perasaan gembira dan nyaman yang dirasakan dalam hati

Perasaan sedih dan kecewa yang dirasakan dalam hati

Perasaan marah dan benci terhadap orang lain

Perasaan takut dan cemas yang dirasakan dalam hati

Rasa aman, terhindar dari sakit, dan memiliki pangan untuk hari itu

Memiliki kekayaan yang melimpah

Mendapatkan jabatan tinggi di masyarakat

Memiliki banyak teman dan relasi

Kebahagiaan bersifat relatif

Kebahagiaan bersifat mutlak

Kebahagiaan tidak dapat dirasakan

Kebahagiaan hanya dirasakan oleh orang kaya

Menguatkan jiwa dan perasaan positif

Membuat jiwa menjadi lemah

Menimbulkan perasaan negatif

Tidak berpengaruh pada kehidupan

kebahagiaan adalah pencapaian utama dalam hidup manusia

kebahagiaan hanya bisa dirasakan oleh orang tertentu

kebahagiaan tidak penting dalam kehidupan

kebahagiaan hanya ada di akhirat

Melalui proses kebaikan

Dengan kekayaan materi

Dengan kekuasaan politik

Melalui penderitaan

Pada keselamatan jiwa, bukan keselamatan badan

Pada kekayaan dan kekuasaan

Pada kesuksesan duniawi

Pada hubungan sosial

Pemberian dari Allah SWT yang didapatkan melalui kebaikan

Hasil dari kekayaan dan kekuasaan

Sesuatu yang tidak bisa dicapai manusia

Hanya bisa didapatkan di akhirat

Memohon ridho pada setiap keadaan

Mencari kekayaan sebanyak-banyaknya

Menghindari semua kesulitan hidup

Menguasai ilmu pengetahuan

Ketetapan abadi dalam kesenangan yang dekat dengan Sang Maha Memiliki Kehidupan

Kepuasan terhadap keinginan duniawi

Kebebasan dari segala aturan

Keberhasilan dalam karir

Kebahagiaan perasaan dan kebahagiaan maknawi

Kebahagiaan materi dan kebahagiaan fisik

Kebahagiaan sosial dan kebahagiaan ekonomi

Kebahagiaan jasmani dan kebahagiaan rohani

Karena kebahagiaan dunia bersifat sementara dan hanya mengantarkan pada kebahagiaan akhirat

Karena kebahagiaan dunia lebih mudah dicapai

Karena kebahagiaan dunia tidak membutuhkan usaha

Karena kebahagiaan dunia lebih penting dari akhirat

Ketika kita telah mencapai kebahagiaan tanpa membutuhkan sesuatu yang lain

Ketika kita memiliki banyak harta

Ketika kita selalu berbuat baik kepada orang lain

Ketika kita mendapatkan penghargaan dari orang lain

Kelezatan materi dan kelezatan maknawi

Kelezatan fisik dan kelezatan spiritual

Kelezatan dunia dan kelezatan akhirat

Kelezatan jasmani dan kelezatan rohani

Dengan memenuhi kebutuhan jiwa, sosial, dan agamanya

Dengan mengumpulkan harta sebanyak-banyaknya

Dengan melakukan perjalanan ke tempat suci

Dengan berpuasa dan beribadah setiap hari

Tidak dituntut untuk melakukan sesuatu yang tidak wajib, hanya diwajibkan melakukan perkara wajib

Selalu berusaha mendapatkan apa yang diinginkan

Menjadi orang yang paling kaya di dunia

Melakukan segala sesuatu dengan penuh semangat

Ibnu Miskawaih menekankan pada penyempurnaan kebaikan dan tujuan berbuat baik, sedangkan Al-Ghazali menekankan pada pengumpulan kelezatan materi dan maknawi

Ibnu Miskawaih menekankan pada kelezatan materi, sedangkan Al-Ghazali pada kelezatan maknawi

Ibnu Miskawaih dan Al-Ghazali sama-sama menekankan pada kebahagiaan duniawi

Ibnu Miskawaih menekankan pada kebahagiaan akhirat, sedangkan Al-Ghazali pada kebahagiaan dunia

Membantu orang yang membutuhkan secara tulus

Mengabaikan orang lain

Menyimpan dendam

Menghindari interaksi sosial

Senyum merupakan sedekah

Senyum adalah tanda kelemahan

Senyum hanya untuk orang kaya

Senyum tidak memiliki makna

Dengan cara yang terbaik sehingga musuh menjadi sahabat

Dengan membalas keburukan dengan keburukan

Dengan menghindari musuh

Dengan membiarkan permusuhan berlanjut

Karena hati menjadi lebih tenang, damai, dan nyaman

Karena membuat hidup lebih sulit

Karena menambah musuh

Karena mengurangi rasa percaya diri

Karena bersalaman menciptakan rasa saling menghargai dan mempererat hubungan

Karena bersalaman membuat orang lain takut

Karena bersalaman adalah bentuk permusuhan

Karena bersalaman tidak memiliki efek apapun

Membalas keburukan dengan kebaikan, memberikan bantuan, dan menunjukkan sikap tulus

Menghindari orang yang bermusuhan

Menyebarkan gosip tentang musuh

Membalas keburukan dengan keburukan

Perbuatan baik

Pengetahuan

Kebebasan kehendak

Kelezatan ruhani

Kondisi kejiwaan dan moral

Kekayaan materi

Kelezatan fisik

Kekuasaan politik

Pengetahuan tentang baik dan buruk, serta kebebasan kehendak

Kekayaan dan kekuasaan

Kelezatan fisik dan ruhani

Kecerdasan dan keberanian