Free Printable Al-Qur’an Hadits (Kelas XII)

1.

Kisah Qarun dalam QS al-Qashash menunjukkan bagaimana kekayaan dapat menyesatkan manusia. Sebagian orang tergoda oleh hartanya, sementara orang berilmu tetap memilih pahala Allah. Dalam konteks sosial, kisah tenggelamnya Qarun memberi pelajaran kepada kita bahwa ....

a)

Kekayaan adalah sumber utama kebahagiaan

b)

Kemegahan dunia harus dijadikan tujuan hidup

c)

Harta bisa menjadi ujian yang menjerumuskan

d)

Orang miskin lebih mulia daripada orang kaya

e)

Semua orang kaya pasti sombong dan celaka

2.

Allah melarang pemborosan dan menggambarkan pemboros sebagai saudara setan. Demikian keterangan QS al-Isra’ ayat 26–30. Ayat ini juga menyebut larangan kikir dengan metafora tangan yang terbelenggu di leher. Apa pesan utama dari metafora “tangan terbelenggu di leher” dalam ayat tersebut?

a)

Orang yang kikir akan kehilangan semua hartanya

b)

Orang yang kikir tidak bisa bergerak bebas

c)

Orang yang kikir akan hidup dalam penyesalan

d)

Orang yang kikir tidak mampu menolong orang lain

e)

Orang yang kikir menahan harta dari kebaikan

3.

Kebajikan bukan hanya soal arah kiblat; tetapi mencakup iman, amal sosial, dan kesabaran. Ayat dalam QS al-Baqarah ayat 177 menegaskan bahwa keseimbangan antara ibadah dan kepedulian sosial merupakan bentuk kebajikan yang paling mencerminkan keseimbangan antara ....

a)

Salat lima waktu tanpa zakat

b)

Menunaikan zakat dan tanpa disertai salat

c)

Beriman kepada Allah dan memberi kepada yang membutuhkan

d)

Memenuhi janji kepada sesama tanpa beribadah

e)

Sabar dalam kesulitan tanpa amal sosial

4.

Dalam QS al-Baqarah ayat 157, Allah menyebut bahwa orang yang sabar saat ditimpa musibah akan mendapat rahmat dan petunjuk. Ayat ini menunjukkan hubungan antara kesabaran dan keberkahan. Bentuk keberkahan yang dijanjikan kepada orang sabar dalam ayat tersebut adalah ....

a)

Kekayaan dan kekuasaan

b)

Popularitas dan pengaruh

c)

Rahmat dan petunjuk dari Allah

d)

Bebas dari semua musibah

e)

Kemudahan dalam urusan dunia

5.

Perhatikan potongan ayat berikut !

لَتُبْلَوُنَّ فِىٓ أَمْوَٰلِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ

Maksud potongan ayat tersebut adalah ....

a)

Umat Islam akan diuji dengan harta benda dan jiwanya

b)

Pahala besar bagi umat Islam yang dicoba dengan harta benda dan jiwanya

c)

Umat Islam wajib berjuang dengan harta dan jiwanya

d)

Umat Islam wajib melindungi harta benda dan jiwanya

e)

Bentuk cobaan yang terberat pada harta benda dan kematian

6.

Perhatikan ayat berikut !

ظَهَرَ الۡفَسَادُ فِى الۡبَرِّ وَالۡبَحۡرِ بِمَا كَسَبَتۡ اَيۡدِى النَّاسِ لِيُذِيۡقَهُمۡ بَعۡضَ الَّذِىۡ عَمِلُوۡا لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُوۡنَ‏ ٤١

قُلۡ سِيۡرُوۡا فِى الۡاَرۡضِ فَانْظُرُوۡا كَيۡفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِيۡنَ مِنۡ قَبۡلُؕ كَانَ اَكۡثَرُهُمۡ مُّشۡرِكِيۡنَ‏ ٤٢

(QS ar-Rum [30]: 41–42) tersebut menegaskan bahwa kerusakan di darat dan di laut akibat ulah manusia. Ayat ini juga mengandung perintah untuk berjalan di muka bumi dan merenungkan akibat perbuatan orang terdahulu. Berdasarkan ayat tersebut, pesan utama yang ingin disampaikan Allah kepada manusia adalah ....

a)

Manusia harus menghindari perjalanan jauh agar tidak merusak alam

b)

Kerusakan alam adalah takdir yang tidak bisa dihindari

c)

Manusia perlu merenungkan akibat perbuatan mereka dan kembali ke jalan Allah

d)

Orang musyrik adalah penyebab utama kerusakan alam

e)

Laut dan darat tidak memiliki hubungan dengan perilaku manusia

7.

QS al-Baqarah [2]: 204–206 menggambarkan perilaku orang munafik yang merusak tanaman dan keturunan meskipun ucapannya terdengar baik. Bentuk kemunafikan yang paling tampak dalam konteks pelestarian lingkungan menurut ayat tersebut adalah ....

a)

Menolak ajakan untuk bertakwa kepada Allah

b)

Menanam pohon untuk mendapatkan pujian

c)

Menyebarkan ajaran sesat melalui media sosial

d)

Menyembunyikan niat baik dalam tindakan nyata

e)

Menggunakan kata-kata indah untuk menutupi kerusakan yang dilakukan

8.

QS al-Furqan [25]: 45–50 menjelaskan tentang keteraturan alam, bayangan, angin, hujan, dan manfaatnya bagi kehidupan manusia. Prinsip keberlanjutan yang dapat diambil dari ayat tersebut adalah ....

a)

Alam diciptakan untuk dinikmati tanpa batas

b)

Manusia bebas menggunakan sumber daya alam sesuka hati

c)

Keteraturan alam menunjukkan pentingnya menjaga keseimbangan

d)

Hujan dan angin adalah fenomena alam yang tidak perlu dipelajari

e)

Bayangan benda hanya berguna untuk estetika

9.

Perhatikan QS al-‘Alaq [96]: 1–5!

اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِيْ خَلَقَۚ ۝١
خَلَقَ الْاِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍۚ ۝٢

اِقْرَأْ وَرَبُّكَ الْاَكْرَمُۙ ۝٣

الَّذِيْ عَلَّمَ بِالْقَلَمِۙ ۝٤

عَلَّمَ الْاِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْۗ ۝٥

Kata kunci dari ayat-ayat tersebut adalah “iqra’”. Makna terdalam dari kata “iqra” dalam konteks ayat tersebut adalah bahwa membaca ....

a)

sebagai aktivitas ibadah ritual

b)

untuk menghafal ayat-ayat saja

c)

hanya terbatas pada teks Al-Qur’an

d)

sebagai bentuk hiburan dan relaksasi

e)

sebagai pintu penguasaan ilmu dan teknologi

10.

Nabi Muhammad bersabda :

وَإِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوْا دِيْنَارًا وَلَا دِرْهَامًا، وَلَكِنْ وَرَّثُوْا الْعِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ

bahwa para nabi tidak mewariskan harta, tetapi mewariskan ilmu. Hadits tersebut menegaskan literasi dan ilmu sebagai warisan utama. Implikasi dari pernyataan tersebut terhadap budaya literasi adalah ....

a)

Ilmu hanya untuk kalangan tertentu

b)

Harta lebih bermanfaat daripada ilmu

c)

Ulama tidak perlu berharta, cukup berilmu saja

d)

Ilmu adalah warisan utama yang harus disebarkan

e)

Literasi tidak penting dalam Islam, sebab hartalah yang penting

11.

Hadis riwayat Ibnu Majah menyebutkan bahwa Rasulullah SAW menegur seseorang yang berwudhu secara berlebihan, bahkan meskipun ia berada di sungai yang mengalir. Hadis ini menunjukkan bahwa Islam melarang pemborosan dalam segala hal, termasuk ibadah. Ada dua prinsip yang dapat diambil dari hadis tersebut yaitu ....(2 jawaban benar)

a)

Kesederhanaan harus dijaga dalam ibadah

b)

Ibadah harus dilakukan di tempat yang suci

c)

Air sungai tidak boleh digunakan untuk wudhu

d)

Wudhu harus dilakukan dengan air yang sangat sedikit

e)

Pemborosan dilarang meskipun dalam hal yang baik

12.

Perhatikan QS al-Mulk ayat 2 yang menyatakan bahwa Allah menciptakan hidup dan mati untuk menguji siapa yang terbaik amalnya. Ayat ini menunjukkan bahwa ujian adalah bagian dari sistem penilaian Ilahi. Menurut ayat tersebut indikator amal terbaik yaitu ....(2 jawaban benar)

a)

Amal yang dilakukan dengan ikhlas

b)

Amal yang dilakukan dengan cepat

c)

Amal yang dilakukan dengan konsisten

d)

Amal yang dilakukan dengan banyak

e)

Amal yang dilakukan dengan pamer

13.

Perhatikan hadis berikut !

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلَ مِنْهُ طَيرٌ أَوْ إِنْسَانٌ إِلاَّ كَانَ لَهُ صَدَقَةٌ

Hadis dari Anas bin Malik yang menjelaskan bahwa menanam pohon yang dimakan makhluk hidup menjadi sedekah bagi penanamnya. Selain itu ada dua nilai utama yang terkandung dalam hadis tersebut yaitu ....(2 pertanyaan benar)

a)

Sedekah hanya berlaku dalam bentuk uang

b)

Setiap tindakan manusia harus bernilai ekonomi

c)

Menanam tanaman memberi manfaat ekologis dan sosial

d)

Pelestarian lingkungan dapat menjadi bentuk ibadah

e)

Menanam pohon hanya bermanfaat jika menghasilkan uang

14.

Bila kita mencermati kondisi di sekitar kita, kita akan menyadari bahwa kerusakan (fasād) mencakup kerusakan materi dan ruhani, termasuk maksiat dan syirik. Dua bentuk fasād yang paling relevan dalam konteks kerusakan lingkungan saat ini adalah ....(pilih 2 jawaban benar)

a)

Penebangan liar dan pembakaran hutan

b)

Perzinaan dan penyimpangan seksual

c)

Penggunaan pupuk kimia berlebihan

d)

Perbedaan pendapat dalam masyarakat

e)

Ketidakseimbangan dalam ibadah

15.

Dalam QS Yunus [10]: 101 berikut !

قُلِ انْظُرُوْا مَاذَا فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَمَا تُغْنِى الْاٰيٰتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُوْنَ ۝١٠١

Allah memerintahkan manusia untuk memperhatikan langit dan bumi sebagai tanda kebesaran-Nya. Untuk itu kita atau manusia dapat melakukan pengembangan ilmu yang relevan dengan ayat tersebut yaitu ....(pilih 2 jawaban benar)

a)

Seni dan sastra

b)

Filsafat dan logika

c)

Teologi dan tasawuf

d)

Astronomi dan geologi

e)

Oseanografi dan meteorologi

16.

Dalam QS al-Furqan ayat 67, Allah memuji hamba-Nya yang membelanjakan harta secara seimbang, tidak boros dan tidak kikir. Sikap ini mencerminkan prinsip hidup sederhana yang diajarkan Islam.

a)

Benar

b)

Salah

17.

Surat al-Ma’un menggambarkan orang yang mendustakan agama sebagai mereka yang menghardik anak yatim dan lalai dalam salat. Surah ini menekankan pentingnya kepedulian sosial sebagai bagian dari keimanan. Oleh karena itu orang yang banyak beramal sosial, tidak perlu menunaikan kewajiban shalat.

a)

Benar

b)

Salah

18.

Hadis tentang pola makan menyebutkan bahwa sepertiga perut untuk makanan, sepertiga untuk minuman, dan sepertiga untuk udara. Rasulullah SAW mengingatkan bahwa memenuhi perut secara berlebihan dapat membahayakan tubuh.

a)

Benar

b)

Salah

19.

QS Ali Imran ayat 186 menyebutkan bahwa orang beriman akan diuji melalui harta, jiwa, dan gangguan dari ahli kitab dan musyrikin. Ayat ini menekankan pentingnya sabar dan takwa sebagai sikap utama. Pernyataan “sabar dan takwa menunjukkan kematangan spiritual” dalam konteks ayat tersebut adalah ....

a)

Benar

b)

Salah

20.

Hadis riwayat Muslim menyebutkan bahwa semua urusan orang mukmin adalah baik; jika mendapat kesenangan, ia bersyukur; jika mendapat kesulitan, ia bersabar. Hadis ini menunjukkan karakter resiliens (tangguh) seorang mukmin. Pernyataan “Apabila pendapatannya berkurang, maka orang tersebut meninggalkan ibadah” adalah ....

a)

Benar

b)

Salah

21.

Hadis riwayat Tirmidzi menyebutkan bahwa ujian paling berat diberikan kepada para nabi, lalu orang-orang yang semisalnya. Hadis ini menunjukkan bahwa kualitas iman menentukan beratnya ujian. Nilai yang tercermin: “Ujian diberikan sesuai kekuatan iman.”

a)

Benar

b)

Salah

22.

Hadis riwayat Tirmidzi menyebutkan bahwa ujian paling berat diberikan kepada para nabi, lalu orang-orang yang semisalnya. Hadis ini menunjukkan bahwa kualitas iman menentukan beratnya ujian. Nilai yang tercermin: “Semua orang diuji dengan cara yang sama.”

a)

Benar

b)

Salah

23.

Hadis riwayat Tirmidzi menyebutkan bahwa ujian paling berat diberikan kepada para nabi, lalu orang-orang yang semisalnya. Hadis ini menunjukkan bahwa kualitas iman menentukan beratnya ujian. Nilai yang tercermin: “Orang berdosa tidak akan diuji.”

a)

Benar

b)

Salah

24.

Hadis riwayat Tirmidzi menyebutkan bahwa ujian paling berat diberikan kepada para nabi, lalu orang-orang yang semisalnya. Hadis ini menunjukkan bahwa kualitas iman menentukan beratnya ujian. Nilai yang tercermin: “Ujian menjadi sarana penghapusan dosa.”

a)

Benar

b)

Salah

25.

Hadis riwayat Tirmidzi menyebutkan bahwa ujian paling berat diberikan kepada para nabi, lalu orang-orang yang semisalnya. Hadis ini menunjukkan bahwa kualitas iman menentukan beratnya ujian.Nilai yang tercermin: “Orang lemah tidak akan diuji sama sekali.”

a)

Benar

b)

Salah

26.

Perhatikan hadis berikut !

منْ سَلَكَ طَريقًا يَبْتَغِي فِيهِ علْمًا سهَّل اللَّه لَه طَريقًا إِلَى الجنةِ، وَإنَّ الملائِكَةَ لَتَضَعُ أجْنِحَتَهَا لِطالب الْعِلْمِ رِضًا بِما يَصْنَعُ، وَإنَّ الْعالِم لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ منْ في السَّمَواتِ ومنْ فِي الأرْضِ حتَّى الحِيتانُ في الماءِ

Hadist tersebut menjelaskan bahwa para malaikat membentangkan sayapnya bagi penuntut ilmu dan semua makhluk mendoakan mereka. Nilai spiritual yang terkandung: “Ilmu sebagai jalan menuju surga.”

a)

Benar

b)

Salah

27.

Perhatikan hadis berikut !

منْ سَلَكَ طَريقًا يَبْتَغِي فِيهِ علْمًا سهَّل اللَّه لَه طَريقًا إِلَى الجنةِ، وَإنَّ الملائِكَةَ لَتَضَعُ أجْنِحَتَهَا لِطالب الْعِلْمِ رِضًا بِما يَصْنَعُ، وَإنَّ الْعالِم لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ منْ في السَّمَواتِ ومنْ فِي الأرْضِ حتَّى الحِيتانُ في الماءِ

Hadist tersebut menjelaskan bahwa para malaikat membentangkan sayapnya bagi penuntut ilmu dan semua makhluk mendoakan mereka. Nilai spiritual yang terkandung: “Ilmu tidak lebih utama dari harta.”

a)

Benar

b)

Salah

28.

Allah Swt. berfirman dalam QS al-Hujurat [49]: 6

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِنْ جَاۤءَكُمْ فَاسِقٌۢ بِنَبَاٍ فَتَبَيَّنُوْٓا اَنْ تُصِيْبُوْا قَوْمًا ۢ بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوْا عَلٰى مَا فَعَلْتُمْ نٰدِمِيْنَ ۝٦

Ayat tersebut mengingatkan kita tentang pentingnya meneliti informasi sebelum menyebarkannya. Prinsip ilmiah: “Verifikasi sumber informasi.”

a)

Benar

b)

Salah

29.

Allah Swt. berfirman dalam QS al-Hujurat [49]: 6

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِنْ جَاۤءَكُمْ فَاسِقٌۢ بِنَبَاٍ فَتَبَيَّنُوْٓا اَنْ تُصِيْبُوْا قَوْمًا ۢ بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوْا عَلٰى مَا فَعَلْتُمْ نٰدِمِيْنَ ۝٦

Ayat tersebut mengingatkan kita tentang pentingnya meneliti informasi sebelum menyebarkannya. Prinsip ilmiah: “Menyebarkan informasi tanpa filter.”

a)

Benar

b)

Salah

30.

Allah Swt. berfirman dalam QS al-Hujurat [49]: 6

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِنْ جَاۤءَكُمْ فَاسِقٌۢ بِنَبَاٍ فَتَبَيَّنُوْٓا اَنْ تُصِيْبُوْا قَوْمًا ۢ بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوْا عَلٰى مَا فَعَلْتُمْ نٰدِمِيْنَ ۝٦

Ayat tersebut mengingatkan kita tentang pentingnya meneliti informasi sebelum menyebarkannya. Prinsip: “Menghindari kesalahan akibat asumsi.”

a)

Benar

b)

Salah

31.

Allah Swt. berfirman dalam QS al-Hujurat [49]: 6

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِنْ جَاۤءَكُمْ فَاسِقٌۢ بِنَبَاٍ فَتَبَيَّنُوْٓا اَنْ تُصِيْبُوْا قَوْمًا ۢ بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوْا عَلٰى مَا فَعَلْتُمْ نٰدِمِيْنَ ۝٦

Ayat tersebut mengingatkan kita tentang pentingnya meneliti informasi sebelum menyebarkannya. Prinsip ilmiah: “Menyebarkan berita untuk popularitas.”

a)

Benar

b)

Salah

32.

Allah Swt. berfirman dalam QS al-Hujurat [49]: 6

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِنْ جَاۤءَكُمْ فَاسِقٌۢ بِنَبَاٍ فَتَبَيَّنُوْٓا اَنْ تُصِيْبُوْا قَوْمًا ۢ بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوْا عَلٰى مَا فَعَلْتُمْ نٰدِمِيْنَ ۝٦

Ayat tersebut mengingatkan kita tentang pentingnya meneliti informasi sebelum menyebarkannya. Prinsip: “Menolak semua informasi dari orang fasik.”

a)

Benar

b)

Salah

33.

QS al-Isra’ ayat 26–30 dan QS al-Furqan ayat 67 menekankan pentingnya keseimbangan dan kepedulian sosial. Pasangkan ayat berikut dengan makna sosial yang terkandung di dalamnya. وَاٰتِ ذَا الْقُرْبٰى makna yang tepat adalah ....

a)

Larangan menghambur-hamburkan harta secara boros

b)

Perintah menunaikan hak kerabat dan orang miskin

c)

Anjuran hidup seimbang, tidak boros dan tidak kikir

d)

Perintah menyantuni musafir yang membutuhkan bantuan

e)

Prinsip moderasi dalam pengeluaran harta

34.

QS al-Isra’ ayat 26–30 dan QS al-Furqan ayat 67 menekankan pentingnya keseimbangan dan kepedulian sosial. Pasangkan ayat berikut dengan makna sosial yang terkandung di dalamnya. لَمْ يُسْرِفُوا۟ وَلَمْ يَقْتُرُوا۟ makna yang tepat adalah ....

a)

Larangan menghambur-hamburkan harta secara boros

b)

Perintah menunaikan hak kerabat dan orang miskin

c)

Anjuran hidup seimbang, tidak boros dan tidak kikir

d)

Perintah menyantuni musafir yang membutuhkan bantuan

e)

Prinsip moderasi dalam pengeluaran harta

35.

QS al-Isra’ ayat 26–30 dan QS al-Furqan ayat 67 menekankan pentingnya keseimbangan dan kepedulian sosial. Pasangkan ayat berikut dengan makna sosial yang terkandung di dalamnya. وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًا makna yang tepat adalah ....

a)

Larangan menghambur-hamburkan harta secara boros

b)

Perintah menunaikan hak kerabat dan orang miskin

c)

Anjuran hidup seimbang, tidak boros dan tidak kikir

d)

Perintah menyantuni musafir yang membutuhkan bantuan

e)

Prinsip moderasi dalam pengeluaran harta

36.

QS al-Isra’ ayat 26–30 dan QS al-Furqan ayat 67 menekankan pentingnya keseimbangan dan kepedulian sosial. Pasangkan ayat berikut dengan makna sosial yang terkandung di dalamnya. وَابْنِ السَّبِيلِ makna yang tepat adalah ....

a)

Larangan menghambur-hamburkan harta secara boros

b)

Perintah menunaikan hak kerabat dan orang miskin

c)

Anjuran hidup seimbang, tidak boros dan tidak kikir

d)

Perintah menyantuni musafir yang membutuhkan bantuan

e)

Prinsip moderasi dalam pengeluaran harta

37.

Beberapa ayat Al-Qur’an menyebutkan jenis-jenis ujian yang dialami manusia: fisik, mental, sosial, atau spiritual. Pasangkan ayat berikut dengan jenis ujian yang terkandung di dalamnya. وَنَقْصٍ مِّنَ ٱلْأَمْوَٰلِ jenis ujian yang tepat adalah ....

a)

Ujian ekonomi/fisik

b)

Ujian sosial

c)

Ujian mental

d)

Ujian spiritual

e)

Ujian pangan/fisik

38.

Beberapa ayat Al-Qur’an menyebutkan jenis-jenis ujian yang dialami manusia: fisik, mental, sosial, atau spiritual. Pasangkan ayat berikut dengan jenis ujian yang terkandung di dalamnya. وَالْخَوْفُ jenis ujian yang tepat adalah ....

a)

Ujian ekonomi/fisik

b)

Ujian sosial

c)

Ujian mental

d)

Ujian spiritual

e)

Ujian pangan/fisik

39.

Beberapa ayat Al-Qur’an menyebutkan jenis-jenis ujian yang dialami manusia: fisik, mental, sosial, atau spiritual. Pasangkan ayat berikut dengan jenis ujian yang terkandung di dalamnya. إِنَّا لِلَّٰهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ jenis ujian yang tepat adalah .....

a)

Ujian ekonomi/fisik

b)

Ujian sosial

c)

Ujian mental

d)

Ujian spiritual

e)

Ujian pangan/fisik

40.

Beberapa ayat Al-Qur’an menyebutkan jenis-jenis ujian yang dialami manusia: fisik, mental, sosial, atau spiritual. Pasangkan ayat berikut dengan jenis ujian yang terkandung di dalamnya. وَالثَّمَرَٰتِjenis ujian yang tepat adalah .....

a)

Ujian ekonomi/fisik

b)

Ujian sosial

c)

Ujian mental

d)

Ujian spiritual

e)

Ujian pangan/fisik

41.

Isilah titik-titik dengan jawaban singkat! Pada QS Al-Baqarah $2:156$ Allah menjelaskan ciri-ciri orang yang sabar, yang selalu sadar sebagai makhluk yang lemah sehingga selalu ingat kekuasaan Allah, bahwa semua akan kembali kepada-Nya. Kalimat إِنَّا لِلّٰهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رٰجِعُونَ yang artinya “Sesungguhnya kami adalah milik Allah dan kepada-Nyalah kami pasti kembali” dinamakan kalimat ....

a)

tahlil

b)

tasbih

c)

istirja’

d)

tahmid

e)

takbir

42.

Isilah titik-titik dengan jawaban singkat! Perhatikan penggalan hadis berikut: الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى. Penggalan hadis tersebut menyatakan bahwa “tangan di atas” lebih baik daripada “tangan di bawah.” Yang dimaksud “tangan di atas” adalah orang yang .... sesuatu.

a)

menerima

b)

meminta

c)

memberi

d)

menyimpan

e)

meminjam

43.

Isilah titik-titik dengan jawaban singkat! QS Al-Baqarah ayat $204$ – $206$ mengisahkan tentang profil kaum ini: ketika membicarakan tentang kehidupan dunia dapat menakjubkan atau menarik hati pendengarnya; bahkan mereka tidak segan menyampaikan bujukannya disertai sumpah atas nama Allah, meskipun sebenarnya dalam hati mereka sangat memusuhi umat Islam. Kaum yang mempunyai profil ini adalah kaum ....

a)

mukmin

b)

munafik

c)

musyrik

d)

kafir dzimmi

e)

muslim

44.

Isilah titik-titik dengan jawaban singkat! Perhatikan QS Shad $38:27$ : وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ۚ ذَٰلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ. Ayat tersebut menjelaskan bahwa penciptaan langit dan bumi tidaklah sia-sia, dan semua tunduk pada ketentuan Allah. Konsekuensi logis dari keyakinan bahwa alam tidak diciptakan secara sia-sia adalah manusia wajib menjaga dan memanfaatkan alam secara ....

a)

sembarangan

b)

berlebihan

c)

bijaksana

d)

acuh tak acuh

e)

sesuka hati

45.

Isilah titik-titik dengan jawaban singkat! Allah berfirman dalam QS Al-Mujadalah ayat $11$ : يَرْفَعِ اللّٰهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مِنْكُمْ وَالَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ دَرَجٰتٍۗ وَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ خَبِيْرٌ. Ayat tersebut menjelaskan bahwa Allah akan mengangkat derajat orang-orang yang beriman dan yang ....

a)

kaya

b)

berilmu

c)

kuat

d)

berkuasa

e)

hebat

46.

Perhatikan hadis berikut !

منْ سَلَكَ طَريقًا يَبْتَغِي فِيهِ علْمًا سهَّل اللَّه لَه طَريقًا إِلَى الجنةِ، وَإنَّ الملائِكَةَ لَتَضَعُ أجْنِحَتَهَا لِطالب الْعِلْمِ رِضًا بِما يَصْنَعُ، وَإنَّ الْعالِم لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ منْ في السَّمَواتِ ومنْ فِي الأرْضِ حتَّى الحِيتانُ في الماءِ

Hadist tersebut menjelaskan bahwa para malaikat membentangkan sayapnya bagi penuntut ilmu dan semua makhluk mendoakan mereka. Nilai spiritual yang terkandung dalam hadist tersebut: ilmu hanya untuk kepentingan dunia

a)

Benar

b)

Salah

47.

Perhatikan hadis berikut !

منْ سَلَكَ طَريقًا يَبْتَغِي فِيهِ علْمًا سهَّل اللَّه لَه طَريقًا إِلَى الجنةِ، وَإنَّ الملائِكَةَ لَتَضَعُ أجْنِحَتَهَا لِطالب الْعِلْمِ رِضًا بِما يَصْنَعُ، وَإنَّ الْعالِم لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ منْ في السَّمَواتِ ومنْ فِي الأرْضِ حتَّى الحِيتانُ في الماءِ

Hadist tersebut menjelaskan bahwa para malaikat membentangkan sayapnya bagi penuntut ilmu dan semua makhluk mendoakan mereka. Nilai spiritual yang terkandung dalam hadist tersebut: malaikat hanya mendoakan ahli ibadah

a)

Benar

b)

Salah

48.

Perhatikan hadis berikut !

منْ سَلَكَ طَريقًا يَبْتَغِي فِيهِ علْمًا سهَّل اللَّه لَه طَريقًا إِلَى الجنةِ، وَإنَّ الملائِكَةَ لَتَضَعُ أجْنِحَتَهَا لِطالب الْعِلْمِ رِضًا بِما يَصْنَعُ، وَإنَّ الْعالِم لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ منْ في السَّمَواتِ ومنْ فِي الأرْضِ حتَّى الحِيتانُ في الماءِ

Hadist tersebut menjelaskan bahwa para malaikat membentangkan sayapnya bagi penuntut ilmu dan semua makhluk mendoakan mereka. Nilai spiritual yang terkandung dalam hadist tersebut: penuntut ilmu mendapat dukungan dari seluruh makhluk

a)

Benar

b)

Salah

49.

QS al-Anfal [8]: 28 mengingatkan kita bahwa harta dan anak-anak adalah ujian bagi orang beriman. Makna dari ayat ini adalah ....

a)

Harta dan anak-anak tidak penting dalam hidup

b)

Hanya orang miskin yang diuji dengan harta

c)

Ujian datang dari Allah untuk menguji iman

d)

Ujian tidak ada hubungannya dengan kehidupan sehari-hari

e)

Orang kaya tidak akan diuji

50.

Dalam QS al-Mulk [67]: 15, Allah memerintahkan manusia untuk berjalan di bumi dan melihat ciptaan-Nya. Pesan yang terkandung dalam ayat ini adalah ....

a)

Manusia harus menghargai alam dan ciptaan-Nya

b)

Manusia tidak perlu belajar dari alam

c)

Hanya orang beriman yang bisa melihat ciptaan Allah

d)

Alam tidak perlu dijaga

e)

Hanya orang kaya yang bisa menikmati alam

Al-Qur’an Hadits (Kelas XII)

Total questions: 50

Worksheet time: 1hrs 15mins

Similar Resources on Wayground