wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Introduction and Abstract

Total questions: 125

Worksheet time: 1hrs 3mins

Name
Class
Date
1.

Istilah yang paling tepat untuk menggambarkan perpaduan nilai Islam universal dengan kearifan lokal dalam budaya Banjar adalah

a)

Islam transnasional bebas tradisi

b)

Islam purifikasi tanpa unsur adat

c)

Islam Vernakular berakar budaya lokal

d)

Islam modern menghapus ritual

2.

Fokus utama penelitian yang diringkas pada abstrak adalah

a)

Teknologi pertanian modern daerah

b)

Dinamika budaya dan proses Islamisasi

c)

Sejarah peperangan antaretnis lokal

d)

Perkembangan ekonomi pesisir Kalimantan

3.

Konsep ‘akulturasi’ dalam konteks artikel ini merujuk pada

a)

Perpaduan budaya dan agama setempat

b)

Penghapusan seluruh tradisi komunitas

c)

Isolasi kelompok dari pengaruh luar

d)

Standarisasi ritual mengikuti negara

4.

Menurut ringkasan, menjaga warisan budaya dipandang sebagai

a)

Strategi membangun identitas dan harmoni

b)

Tugas administratif pemerintah daerah

c)

Hanya urusan estetika pertunjukan

d)

Larangan terhadap inovasi sosial modern

5.

Ketegangan yang disorot oleh penelitian terjadi antara

a)

Modernisasi dan pelestarian tradisi

b)

Ekspansi ekonomi dan migrasi kerja

c)

Politik lokal dan kebijakan nasional

d)

Perdagangan maritim dan hutan adat

6.

Apa tujuan utama memahami keberagaman budaya dalam kehidupan bermasyarakat?

a)

Menghapus identitas lokal yang berbeda

b)

Meningkatkan rasa toleransi dan inklusi sosial

c)

Membatasi interaksi antar kelompok budaya

d)

Menyamakan semua tradisi dan kebiasaan

7.

Menurut penjelasan umum, dari mana asal kata culture yang sering diterjemahkan sebagai "kultur"?

a)

Dari Sanskerta Dharma yang berarti aturan

b)

Dari Latin Colere yang berarti mengolah

c)

Dari Yunani Polis yang berarti kota

d)

Dari Arab Qalam yang berarti menulis

8.

Koentjaraningrat mendefinisikan kebudayaan sebagai...

a)

Aturan negara yang mengikat seluruh warga

b)

Teknologi modern yang dimiliki masyarakat maju

c)

Kumpulan adat istiadat yang bersifat turun-temurun semata

d)

Keseluruhan sistem gagasan, tindakan, dan hasil karya manusia

9.

Perbedaan pokok antara kebudayaan (culture) dan peradaban (civilization) menurut ilmu antropologi adalah...

a)

Peradaban merujuk pada unsur halus dan maju, kebudayaan lebih menyeluruh

b)

Kebudayaan hanya seni, peradaban hanya politik

c)

Kebudayaan selalu modern, peradaban selalu tradisional

d)

Peradaban identik dengan desa, kebudayaan identik dengan kota

10.

Manakah yang termasuk unsur atau elemen kebudayaan seperti disebutkan dalam materi?

a)

Sumber daya alam, komoditas ekspor, devisa

b)

Iklim wilayah, letak geografis, curah hujan

c)

Jumlah penduduk, kepadatan kota, urbanisasi

d)

Tingkah laku, hasil tingkah laku, aturan tingkah laku

11.

Mengapa miskonsepsi tentang budaya dapat memicu konflik antar kelompok?

a)

Karena menghapus semua tradisi lokal dan nasional

b)

Karena memaksa semua orang mempelajari bahasa asing

c)

Karena menimbulkan sikap tidak toleran dan diskriminasi

d)

Karena membuat hukum adat berlaku di seluruh negara

12.

Interaksi antara agama dan budaya lokal sering bersifat dinamis. Contoh proses yang disebutkan adalah...

a)

Pemutusan hubungan antar etnis selamanya

b)

Sinkretisme, akomodasi adat, dan purifikasi ajaran

c)

Penyeragaman budaya oleh lembaga internasional

d)

Pelestarian tradisi tanpa perubahan apapun

13.

Dalam konteks Kalimantan Selatan, faktor yang memengaruhi keragaman budaya antara lain...

a)

Sejarah kerajaan, interaksi maritim, dan perdagangan

b)

Monokultur pertanian padi di pedalaman

c)

Isolasi total dari wilayah Nusantara lainnya

d)

Dominasi satu etnis tanpa hubungan eksternal

14.

Apa yang dimaksud dengan cultural diversity dalam konteks Indonesia?

a)

Program pemerintah menata tradisi lokal

b)

Keniscayaan adanya variasi budaya di wilayah

c)

Upaya menyatukan semua nilai kebudayaan

d)

Proses penyeragaman adat dan bahasa

15.

Faktor utama yang menjelaskan keanekaragaman budaya Indonesia adalah…

a)

Sumber daya alam yang sama rata

b)

Keseragaman mata pencaharian penduduk

c)

Satu bahasa nasional yang dominan

d)

Jumlah pulau dan kondisi geografis beragam

16.

Pernyataan yang tepat tentang asimilasi kebudayaan adalah…

a)

Penguatan batas wilayah untuk budaya

b)

Penghapusan penuh identitas kelompok asal

c)

Larangan interaksi antara kelompok masyarakat

d)

Pertemuan budaya luar memengaruhi budaya lokal

17.

Dampak positif globalisasi terhadap budaya yang paling tepat adalah…

a)

Pertukaran informasi dan ide lintas negara

b)

Hilangnya seluruh kearifan lokal daerah

c)

Pengalihan budaya ke satu sistem tunggal

d)

Lunturnya semua norma dalam masyarakat

18.

Unsur kebudayaan universal menurut Koentjaraningrat yang berkaitan dengan alat produksi dan pertanian adalah…

a)

Sistem teknologi atau peralatan

b)

Sistem religi atau kepercayaan

c)

Sistem organisasi sosial

d)

Sistem kesenian dan ekspresi

19.

Contoh penerapan sistem pencaharian hidup dalam masyarakat adalah…

a)

Mata pencaharian khas kelompok suku

b)

Upacara adat menyambut panen raya

c)

Pembagian peran dalam upacara nikah

d)

Penetapan norma sopan santun lokal

20.

Skenario: Sebuah komunitas pesisir menerima teknologi perahu motor dari luar daerah. Mereka tetap memakai teknik melaut tradisional sambil memodifikasi aturan kerja nelayan. Langkah yang paling bijak untuk menjaga keberlanjutan budaya adalah…

a)

Menyerahkan semua keputusan pada pemasok

b)

Mengintegrasikan teknologi sambil melestarikan praktik lokal

c)

Menolak teknologi agar tradisi tidak berubah

d)

Mengganti seluruh aturan dengan standar baru

21.

Sebuah sekolah merancang festival budaya untuk menumbuhkan toleransi. Manakah kombinasi kegiatan yang paling efektif berdasarkan unsur budaya universal?

a)

Pameran alat, demo profesi, pentas seni, dialog nilai

b)

Lomba fisika, turnamen bola, catur daring, kuis umum

c)

Bazar makanan cepat saji internasional semata

d)

Kelas bahasa asing tanpa konteks budaya

22.

Istilah yang umum dipakai untuk menyebut dua golongan besar masyarakat Banjar adalah apa?

a)

Banjar Pesisir dan Banjar Pedalaman

b)

Banjar Tua dan Banjar Baru

c)

Banjar Kota dan Banjar Desa

d)

Banjar Timur dan Banjar Barat

e)

Banjar Hulu dan Banjar Kuala

23.

Faktor utama yang menjelaskan perbedaan antara Banjar Hulu dan Banjar Kuala adalah apa?

a)

Geografis dan pengaruh luar

b)

Perbedaan bahasa besar

c)

Asal-usul rasial murni

d)

Tingkat pendidikan kolonial

e)

Perbedaan sistem marga

24.

Menurut Idwar Saleh, cikal bakal suku Banjar berkaitan dengan apa?

a)

Koloni Portugis awal

b)

Konsentrasi koloni Melayu

c)

Migrasi pedagang Gujarat

d)

Ekspansi Majapahit Timur

e)

Penduduk asli Pegunungan

25.

Wilayah awal perkawinan silang yang melahirkan suku Banjar disebut apa?

a)

Banua Lima dan Banua Empat

b)

Banua Selatan dan Banua Barat

c)

Banua Tengah dan Banua Utara

d)

Banua Tiga dan Banua Dua

e)

Banua Pesisir dan Banua Hulu

26.

Siapa yang menilai bahwa penyusunan sejarah Kalimantan bahan-bahannya sangat kurang?

a)

R. Gordon Masson

b)

S. van Leur

c)

G. K. Panikkar

d)

Idwar Saleh

e)

H. Zafry Zamzam

27.

Menurut Mallinckrodt, istilah 'suku Banjar' digunakan untuk menyebut apa?

a)

Masyarakat pendatang Jawa

b)

Suku-suku Melayu pesisir selatan

c)

Suku asli Pegunungan Meratus

d)

Kelompok Dayak pedalaman

e)

Komunitas pedagang Gujarat

28.

Berdasarkan perbedaan bahasa sehari-hari, mana yang termasuk kelompok orang Banjar versi Mallinckrodt?

a)

Banjar Hulu, Banjar Kuala, Banjar Laut

b)

Banjar Kota, Orang Negara, Alabio

c)

Banjar Laut, Banjar Gunung, Banjar Rawa

d)

Banjar Tengah, Banjar Timur, Banjar Barat

e)

Banjar Pesisir, Banjar Hutan, Banjar Delta

29.

Apa konsekuensi dari proses Islamisasi terhadap identitas budaya Banjar menurut konteks sejarahnya?

a)

Menguatkan integrasi kelompok etnis

b)

Mendorong migrasi keluar daerah

c)

Menghapus seluruh tradisi lokal

d)

Menciptakan sistem marga baru

e)

Menurunkan peran bahasa daerah

30.

Bahasa apa yang menjadi bahasa utama masyarakat Banjar untuk komunikasi sehari-hari?

a)

Bahasa Banjar dialek Kuala

b)

Bahasa Banjar dialek Hulu

c)

Bahasa Indonesia formal

d)

Bahasa Banjar standar

31.

Kelompok Banjar Hulu dikenal bermukim terutama di wilayah mana?

a)

Daerah pesisir Tapin

b)

Daerah pesisir Martapura

c)

Daerah Hulu Sungai

d)

Daerah Banjarmasin kota

32.

Tradisi adat pernikahan Banjar dicirikan oleh apa?

a)

Ketiadaan upacara keagamaan

b)

Simbolisme khas dan tradisi unik

c)

Dominasi musik modern populer

d)

Penggunaan bahasa daerah luar

33.

Makanan tradisional yang identik dengan Banjar adalah apa?

a)

Rawon hitam

b)

Pempek Palembang

c)

Gudeg manis

d)

Soto Banjar hangat

34.

Mayoritas masyarakat Banjar menganut agama apa?

a)

Islam sebagai mayoritas

b)

Katolik sebagai mayoritas

c)

Kepercayaan lokal mayoritas

d)

Hindu sebagai mayoritas

35.

Material atap yang lazim pada arsitektur tradisional Banjar adalah apa?

a)

Beton bertulang

b)

Daun rumbia alami

c)

Genteng keramik

d)

Seng gelombang

36.

Peninggalan sejarah penting yang terkait tradisi Banjar adalah bangunan apa?

a)

Candi Borobudur

b)

Vihara Avalokitesvara

c)

Masjid Sultan Suriansyah

d)

Keraton Yogyakarta

37.

Pernyataan mana yang paling tepat menjelaskan hubungan Islam dan budaya Banjar?

a)

Islam hanya hadir dalam seni

b)

Islam menggantikan semua tradisi

c)

Islam tidak memengaruhi adat

d)

Nilai Islam menjadi dasar budaya

38.

Mengapa variasi subkelompok tidak menghapus kesatuan identitas budaya Banjar?

a)

Kesamaan nilai dan tradisi

b)

Kesamaan makanan sehari-hari

c)

Kesamaan mata pencaharian

d)

Kesamaan bentuk rumah

39.

Istilah 'Dayak' pada masa kolonial Belanda terutama digunakan untuk menyebut penduduk Kalimantan yang...

a)

berasal dari kepulauan Maluku

b)

tinggal di pesisir pelabuhan besar

c)

berbahasa Melayu klasik penuh

d)

memeluk kepercayaan tradisional setempat

40.

Di Kalimantan Selatan, istilah yang kerap dipakai masyarakat Banjar untuk menyebut tetangganya dari pedalaman adalah...

a)

Orang Bukit

b)

Orang Laut

c)

Orang Pesisir

d)

Orang Hulu

41.

Dikotomi kolonial Dayak-Melayu dinilai tidak tepat karena...

a)

Melayu tidak pernah beragama Islam

b)

ada kelompok Dayak beragama Islam

c)

Dayak selalu tinggal di pesisir

d)

bahasa Dayak seluruhnya sama

42.

Salah satu kesamaan kebudayaan Dayak yang sering disebut adalah unsur material berupa...

a)

topeng kayu Bali

b)

rumah batu bertingkat

c)

perahu layar besar

d)

mandau dan sumpit

43.

Menurut beberapa pendapat, suku Dayak Kalimantan terdiri dari tujuh suku besar. Manakah yang termasuk di dalamnya?

a)

Dayak Sunda

b)

Dayak Bugis

c)

Dayak Batak

d)

Dayak Iban

44.

Dayak Ngaju terbagi menjadi empat suku kecil. Salah satunya adalah...

a)

Dayak Bakumpai

b)

Dayak Kenyah

c)

Dayak Tidung

d)

Dayak Ma'anyan

45.

Istilah 'Orang Meratus' dipilih oleh peneliti Anna Tsing sebagai istilah yang dianggap...

a)

lebih netral secara etnis

b)

lebih resmi pemerintah

c)

lebih tua secara sejarah

d)

lebih religius tradisional

46.

Identitas 'Dayak Meratus' pada awalnya berkaitan dengan penyebutan...

a)

Dayak Murut Sabah

b)

Dayak Iban perbatasan

c)

Dayak Punan nomaden

d)

Dayak Bukit sebagai simpatis

47.

Pegunungan Meratus membentang sekitar 600 km dan menjadi bagian dari sembilan kabupaten di Kalimantan Selatan. Informasi ini terutama menggambarkan...

a)

struktur bahasa Dayak Meratus

b)

sebaran geografis Dayak Meratus

c)

asal-usul mitologis Meratus

d)

ritual spiritual Dayak Meratus

48.

Contoh kebudayaan spiritual Dayak yang disebut sebagai kesamaan adalah...

a)

tabuik Pariaman

b)

pesta gawai tahunan

c)

upacara ngaben Bali

d)

sekaten keraton Jawa

49.

Alasan beberapa pihak menghindari istilah 'Suku Terasing' adalah karena...

a)

berkonotasi tidak simpatik

b)

melanggar hukum adat

c)

tidak dikenal masyarakat

d)

terlalu panjang dan teknis

50.

Suku Dayak Meratus dikenal sebagai komunitas adat yang mendiami kawasan mana di Kalimantan?

a)

Lereng Gunung Kinabalu Sabah

b)

Pegunungan Meratus di Kalimantan Selatan

c)

Pesisir sungai Barito bagian hilir

d)

Dataran rendah rawa Kalimantan Barat

51.

Istilah "bubuhan" pada Dayak Meratus merujuk pada apa?

a)

Jenis alat musik tradisional

b)

Sistem mata pencaharian utama

c)

Nama tarian upacara sakral

d)

Kelompok sub-etnis internal

52.

Manakah yang BUKAN termasuk contoh bubuhan Dayak Meratus yang disebutkan?

a)

Bubuhan Harakit

b)

Bubuhan Halong

c)

Bubuhan Loksado

d)

Bubuhan Ibanik

53.

Salah satu teori menyebut Dayak Meratus berasal dari suku mana?

a)

Dayak Iban dari Sarawak

b)

Dayak Punan dari pedalaman

c)

Dayak Kenyah dari Apo Kayan

d)

Dayak Ngaju di Kalimantan Tengah

54.

Tokoh kepercayaan yang memimpin ritus pada masyarakat Meratus disebut apa?

a)

Balian sebagai pemimpin ritus

b)

Damang sebagai kepala adat

c)

Mangku sebagai dukun desa

d)

Pendeta sebagai guru rohani

55.

Dalam upacara, peran Juru Patati adalah apa?

a)

Menjawab pertanyaan saat kesurupan

b)

Memainkan gendang pengiring tarian

c)

Memimpin doa Buddhis di vihara

d)

Menyanyikan mantra pengobatan

56.

Makna kata Balian bagi orang Meratus menurut Noerid Haloei Radam adalah apa?

a)

Pemimpin kampung bernama Bihara

b)

Dukun khusus pertanian padi

c)

Kaharingan dengan makna cukup luas

d)

Ritual Buddhis dari Tanjungpuri

57.

Praktik mambaliani dalam pengertian terakhir merujuk pada kegiatan apa?

a)

Perdagangan garam pegunungan

b)

Perburuan dan pembagian hasil

c)

Pemeliharaan dan pengobatan tradisional

d)

Pendidikan baca tulis aksara

58.

Komponen utama dalam suatu sistem religi yang disebutkan meliputi emosi keagamaan, sistem keyakinan, ritus dan upacara, serta umat dan kesatuan sosial. Manakah yang BUKAN termasuk komponen itu?

a)

Sistem keyakinan tentang gaib

b)

Emosi keagamaan masyarakat

c)

Sistem nilai ekonomi komunitas

d)

Ritus dan upacara kepercayaan

e)

Umat dan kesatuan sosial

59.

Dalam kepercayaan Dayak Meratus, kedekatan dengan kekuatan gaib diyakini menyebabkan apa dalam budaya mereka?

a)

Ritual yang sarat unsur magis

b)

Larangan bekerja di ladang

c)

Kepercayaan pada seni modern

d)

Penghapusan adat istiadat

e)

Perdagangan alat upacara luas

60.

Penelitian Noerd Haloel Radam menemukan kesamaan antara religi orang Bukit dan apa?

a)

Hukum adat perdagangan

b)

Sistem politik kerajaan

c)

Tradisi maritim pesisir

d)

Seni ukir kerajinan kayu

e)

Ritual perladangan masyarakat

61.

Di perladangan Dayak Meratus dikenal sosok yang diminta pertolongannya menjaga ladang dari gangguan. Siapakah sosok tersebut?

a)

Nabi Muhamat dalam tradisi

b)

Dewa Laut dari pesisir

c)

Raja Banjar berkuasa

d)

Balian modern urban

e)

Pendeta Hindu setempat

62.

Fungsi upacara adat Dayak Meratus antara lain untuk mengomunikasikan pesan kebenaran dan menguatkan kepercayaan. Fungsi lain yang disebutkan adalah apa?

a)

Pemilihan kepala kampung

b)

Pengumpulan pajak komunitas

c)

Perdagangan hasil perladangan

d)

Tindakan edukatif dan enkulturasi

e)

Perayaan panen tahunan

63.

Tiga kelompok pesan simbolis dalam upacara Dayak Meratus mencakup kebenaran tentang Alam Semesta, tentang Diri dan Nasib Manusia, serta tentang sumber kehidupan pokok. Apa sumber pokok itu?

a)

Ikan sebagai protein laut

b)

Padi sebagai pangan utama

c)

Rotan sebagai komoditas

d)

Garam sebagai mineral

e)

Kayu sebagai bahan bangun

64.

Contoh upacara Manyangga Banua menekankan puji-puji bagi ilah-ilah (Roh Alam) dan pesan agar orang berbuat baik kepada alam. Apa tujuan simbolisnya?

a)

Mempromosikan pariwisata

b)

Mencegah kemarahan dan bencana

c)

Menghapus tradisi lama

d)

Mengundang pedagang asing

e)

Menetapkan hukum negara

65.

Manakah yang termasuk daftar upacara adat Dayak Meratus yang disebutkan?

a)

Syukuran Laut Tahunan

b)

Festival Danau Musiman

c)

Aruh Baharin sebagai ritus

d)

Cap Go Meh Kota

e)

Upacara Tabot Karbala

66.

Hubungan Dayak Meratus dengan alam digambarkan seperti apa?

a)

Menaklukkan hutan untuk kota

b)

Hidup berdampingan dan menghargai

c)

Mengabaikan arus air deras

d)

Berburu besar tanpa aturan

e)

Menyucikan laut sebagai pusat

67.

Perspektif antropologi fisik tentang Melayu sebagai ras menekankan ciri-ciri apa?

a)

Silsilah kerajaan kuno

b)

Pakaian adat harian

c)

Mata pencaharian nelayan

d)

Bahasa resmi pemerintahan

e)

Ciri fisik seperti warna kulit

68.

Konsep "Melayu inti" dalam kelembagaan Malaysia mendefinisikan tiga ciri identitas. Manakah kombinasi yang tepat?

a)

Berprofesi nelayan, berkulit sawo matang, tinggal di pesisir

b)

Bertutur bahasa Melayu, beragama Islam, menjalankan adat-istiadat Melayu

c)

Menggunakan aksara Arab, berdagang rempah, bermukim di kota

d)

Berbadan tinggi, bermata sipit, berladang padi

e)

Memakai batik, menganut Buddha, berburu di hutan

69.

Dalam pengertian etnis, Melayu merujuk pada kelompok yang mendiami wilayah mana?

a)

Pesisir pantai timur Sumatra hingga Johor

b)

Dataran tinggi Kalimantan tengah

c)

Pegunungan Papua bagian timur

d)

Kepulauan Nusa Tenggara barat

e)

Pedalaman Sulawesi selatan

70.

Wilayah mana yang disebut sebagai tempat persebaran orang Melayu di Indonesia menurut materi ini?

a)

Sulawesi, Papua, Nusa Tenggara, Maluku, Bali Timur

b)

Sumatra, Riau, Jambi, Bangka Belitung, Kalimantan Barat

c)

Bali Utara, Lombok, Sumbawa, Flores, Timor

d)

Jawa Barat, Jawa Tengah, Banten, Madura, Bali

71.

Menurut Ahmad Jelani Halimi, istilah Melayu mengacu pada apa?

a)

Bahasa yang digunakan di Kalimantan

b)

Suku-suku Dayak yang memeluk Islam

c)

Kerajaan Sriwijaya dan Majapahit

d)

Ras Melayu-Polinesia di Asia Tenggara

72.

Contoh pengaruh budaya India yang disebut jelas dalam politik adalah apa?

a)

Hegemoni Sriwijaya dan Majapahit

b)

Penggunaan sistem kasta di desa

c)

Pendirian candi di Kalimantan

d)

Perdagangan rempah antarpulau

73.

Sebelum pengaruh India, salah satu ciri budaya materi Asia Tenggara adalah apa?

a)

Penggunaan aksara Pallawa meluas

b)

Persawahan dengan irigasi dan peternakan

c)

Pengenalan sistem kasta tertutup

d)

Pembuatan candi batu raksasa

74.

Menurut Bernard Nathofers, wilayah mana disimpulkan sebagai tanah asal sebaran bahasa Melayu purba?

a)

Semenanjung Arab bagian selatan

b)

Pantai timur India dan Sri Lanka

c)

Kepulauan Maluku bagian selatan

d)

Borneo Barat termasuk Kalimantan Barat

75.

Teori Collins yang mendukung Nathofers bermakna apa tentang Kalimantan?

a)

Ada manusia berbahasa Melayu purba sebelum migrasi Proto-Deutro

b)

Bahasa Dayak tidak terkait dengan Melayu purba

c)

Kalimantan kosong penduduk sebelum abad ke-10

d)

Bahasa Melayu datang hanya dari Sumatra abad ke-7

76.

Faktor utama Islam diterima luas oleh bangsa Melayu adalah apa?

a)

Kewajiban pajak yang lebih ringan dari kerajaan

b)

Larangan dagang yang melindungi petani lokal

c)

Sifat egaliter dan populis serta tanpa sistem kasta

d)

Kemenangan militer kerajaan asing di pelabuhan

77.

Tiga kekuatan yang mendukung pesatnya penyebaran Islam disebut sebagai apa?

a)

Candi, brahmana, dan raja

b)

Istana, pesantren, dan pasar

c)

Pelabuhan, pelaut, dan pedagang

d)

Desa, lumbung, dan galangan

78.

Apa yang dimaksud dengan kepawangan dalam tradisi Melayu tradisional?

a)

Gerakan reformasi sosial berbasis hukum negara

b)

Upacara panen modern dengan teknologi pertanian

c)

Sistem politik raja berlandas wahyu dewa-dewi

d)

Kepercayaan animistik dengan pawang sebagai perantara

79.

Dalam kepercayaan kepawangan, makhluk halus yang dihormati sering disebut dengan istilah apa?

a)

Kadi oleh pejabat kerajaan

b)

Dewan oleh pemuka agama

c)

Guru oleh para pemuda desa

d)

Datuk oleh masyarakat kampung

80.

Konsep ketuhanan dari pengaruh Hindu-Buddha pada masyarakat Melayu menempatkan raja sebagai apa?

a)

Pemimpin sekuler tanpa unsur sakral

b)

Ahli siasat perang yang utama

c)

Jelmaan suci dari dewa dan dewi

d)

Wakil rakyat yang dipilih berkala

81.

Praktik sosial apa yang dipimpin pawang untuk keselamatan keluarga dan kampung menurut tradisi Melayu?

a)

Persembahan, pemujaan, dan permohonan

b)

Pemungutan pajak dan perdagangan

c)

Pelatihan militer dan perburuan

d)

Musyawarah desa dan pemilihan

82.

Pernyataan manakah yang tepat tentang perubahan konsep keagamaan setelah datangnya Islam ke masyarakat Melayu?

a)

Sistem kasta diterima tanpa penyesuaian

b)

Tauhid menggantikan keberagaman dewa Hindu

c)

Ritual raja tetap pusat pengesahan politik

d)

Roh nenek moyang makin dominan disembah

83.

Manakah yang termasuk konsep keagamaan yang menjadi bagian dari sistem Melayu-Islam?

a)

Samsara, moksha, dan reinkarnasi

b)

Dosa, pahala, sembahyang, dan puasa

c)

Animisme totémik dan badi mutlak

d)

Legitimasi raja sebagai dewa dunia

84.

Bandingkan kedudukan raja pada masa pengaruh Hindu-Buddha dengan nilai Islam yang kemudian datang. Pernyataan yang paling tepat adalah:

a)

Raja selalu dipilih rakyat, Islam menjadikan raja maksum

b)

Raja dahulu dianggap suci, Islam menekankan ketaatan pada Tuhan

c)

Raja tak punya kuasa, Islam melarang pemerintahan

d)

Raja dulu tidak sakral, Islam mendewakan rajanya

85.

Istilah yang merujuk pada unsur kuasa baik atau buruk dalam benda menurut kepercayaan tradisional Melayu adalah apa?

a)

Barakah untuk baik dan sihir untuk buruk

b)

Dharma untuk baik dan karma untuk buruk

c)

Aura untuk baik dan takdir untuk buruk

d)

Semangat untuk baik dan badi untuk buruk

86.

Perubahan utama pada budaya Melayu setelah datangnya Islam adalah...

a)

Penggantian semua adat dengan budaya asing

b)

Erosi animisme serta praktik magis dianggap sesat

c)

Penguatan paganisme dan ritual mistis diperluas

d)

Pelarangan total bahasa dan tulisan tradisional

87.

Manakah contoh penciptaan budaya baru dalam masyarakat Melayu setelah Islam hadir?

a)

Penguatan sistem kasta dan feodalisme lama

b)

Perayaan mistisme dan pemujaan roh hutan

c)

Rancang bangun masjid dan sistem musyawarah

d)

Penghapusan ilmu bahasa dan kesusasteraan

88.

Pernyataan yang tepat tentang hubungan tradisi Melayu dan Islam adalah...

a)

Islam tidak menjadi norma sosial masyarakat

b)

Institusi sosial memadukan ciri tradisi dan Islam

c)

Seluruh adat ditinggalkan demi budaya asing

d)

Ayat Al-Qur'an dilarang dalam upacara tradisi

89.

Ciri pokok budaya Melayu-Islam terkait kepemimpinan adalah...

a)

Raja wajib adil dan rakyat taat pada pemimpin adil

b)

Raja dibenarkan sewenang-wenang demi stabilitas

c)

Rakyat bebas tanpa kewajiban kepada pemimpin

d)

Keadilan tidak terkait hubungan raja dan rakyat

90.

Konsep keyakinan pasca-kematian dalam budaya Melayu-Islam mendorong...

a)

Berbuat kebaikan untuk kehidupan akhirat

b)

Mengutamakan mitos alam daripada syariat

c)

Menunda amal hingga hukuman dihapuskan

d)

Menolak adanya keadilan bagi manusia

91.

Apa dampak utama penggantian sistem politik Melayu oleh Inggris dan Belanda terhadap struktur sosial Melayu?

a)

Sistem sosial menjadi teokratis dipimpin ulama

b)

Sistem sosial menjadi lebih kosmopolitan terbuka

c)

Sistem sosial menjadi komunis antikasta

d)

Sistem sosial menjadi etnik dan terpinggir

92.

Istilah yang digunakan untuk menyebut Dayak Bukit yang kini populer dikenal sebagai apa?

a)

Melayu Hulu sebagai nama alternatif

b)

Dayak Meratus sebagai sebutan simpatik

c)

Orang Pedalaman sebagai istilah lama

d)

Banjar Pegunungan sebagai identitas baru

93.

Mengapa budaya Melayu menjadi bersifat 'etnik' setelah masuknya sistem politik Barat?

a)

Migrasi besar-besaran menghapus adat setempat

b)

Pengaruh Hindu-Buddha menjadi dominan kembali

c)

Kuasa raja disandarkan ke Inggris kolonial

d)

Bahasa Melayu dilarang dalam pemerintahan lokal

94.

Pernyataan mana yang paling tepat menggambarkan dominasi budaya di Kalimantan Selatan masa kini?

a)

Kebudayaan Jawa menghapus tradisi Dayak Meratus

b)

Kebudayaan Banjar mendominasi hasil pembudayaan

c)

Kebudayaan Melayu menyingkirkan semua unsur lokal

d)

Kebudayaan Bugis memimpin seluruh lembaga adat

95.

Apa tujuan penggunaan istilah 'Banjar Meratus' menurut wacana yang muncul?

a)

Menegaskan pemisahan tajam antar kelompok etnik

b)

Menyatukan administrasi desa menjadi satu suku

c)

Menghapus stereotip negatif terhadap kesukuan

d)

Mengganti seluruh adat Dayak dengan adat Banjar

96.

Kapan Islam mulai hadir di Kalimantan Selatan yang kemudian menjadi dasar bagi identitas Banjar?

a)

Sekitar tahun 1550 saat Pangeran Samudra memeluk Islam

b)

Sekitar abad ke-10 bersama pedagang Gujarat awal

c)

Sekitar 1700 ketika kolonial Belanda datang

d)

Akhir abad ke-19 melalui misi pendidikan modern

97.

Siapakah penguasa yang setelah memeluk Islam menjadikan agama tersebut resmi di Kerajaan Banjar?

a)

Pangeran Dipati sebagai pendiri dinasti

b)

Arsyad Al-Banjari sebagai raja ulama

c)

Pangeran Antasari sebagai Sultan pertama

d)

Pangeran Samudra yang bergelar Pangeran Suryansyah

98.

Apa fungsi utama mesjid dan langgar dalam kehidupan masyarakat Banjar sebagaimana digambarkan?

a)

Pusat ibadah sekaligus pembinaan anak dan remaja

b)

Tempat pertemuan dagang dan pelelangan hasil bumi

c)

Gedung administrasi dan pengadilan adat lokal

d)

Asrama pelajar dan pusat logistik kerajaan

99.

Tradisi pasar terapung di kawasan Barito sering berlangsung kapan?

a)

Sejak tengah hari hingga petang menjelang

b)

Sejak terbit fajar hingga pagi hari

c)

Sejak siang hari hingga sore hari

d)

Sejak petang hari hingga malam hari

100.

Bangunan ibadah terbesar yang disebutkan sebagai kebanggaan umat Islam Banjar adalah

a)

Mesjid Raya Baiturrahman di Aceh

b)

Mesjid Raya Sabilal Muhtadin di Banjarmasin

c)

Mesjid Agung Demak peninggalan Wali

d)

Mesjid Istiqlal Jakarta sebagai simbol nasional

101.

Unsur arsitektur rumah Banjar yang dipengaruhi Islam ditunjukkan oleh

a)

Tawing halat dihiasi ukiran kaligrafi Alquran

b)

Atap tumpang tiga menyerupai meru Bali

c)

Dinding batu bata tanpa ventilasi ukir

d)

Lantai panggung diganti beton bertulang

102.

Siapakah ulama yang berperan besar menyebarkan Islam dan karyanya tersimpan di Museum Banjar?

a)

Sunan Ampel dari Jawa Timur

b)

Syekh Yusuf Al-Makassari dari Sulawesi

c)

Syekh Muhammad Arsyad Al-Banjari beserta muridnya

d)

Imam Bonjol dari Sumatera Barat

103.

Kaligrafi Alquran pada jendela, pintu, mihrab, dan mimbar menunjukkan bahwa

a)

Arah kiblat tidak ditandai secara jelas

b)

Seni hias masjid Banjar kuat bernuansa Islam

c)

Ruang dalam masjid minim ornamen dekoratif

d)

Bangunan masjid Banjar didominasi bahan logam

104.

Perkembangan agama selain Islam di masyarakat Banjar menurut catatan tersebut adalah

a)

Agama Hindu tidak pernah hadir di wilayah Banjar

b)

Agama Buddha meninggalkan banyak candi di Banjar

c)

Agama Buddha pernah berkembang namun minim peninggalan

d)

Agama Nasrani menjadi agama resmi kerajaan awal

105.

Mengapa bentuk kubah masjid Banjar perlu disesuaikan?

a)

Karena peraturan kota melarang kubah besar

b)

Karena mengikuti standar kubah Timur Tengah

c)

Karena tuntutan estetika arsitektur kolonial

d)

Karena bahan bangunan kayu menuntut penyesuaian

106.

Dalam tradisi Banjar, apakah fungsi utama kencur dan jariangau menurut kepercayaan masyarakat dahulu?

a)

Sebagai bahan magis penolak roh jahat

b)

Sebagai bahan pewarna kain sasirangan

c)

Sebagai bahan ramuan makanan harian

d)

Sebagai pengharum ruangan upacara

107.

Simbol ular atau naga dalam mitologi Dayak yang disebutkan dalam konteks Banjar melambangkan apa?

a)

Simbol hubungan manusia dan langit

b)

Simbol keberanian para prajurit

c)

Simbol dunia bawah yang misterius

d)

Simbol kesuburan dan panen raya

108.

Burung anggang dalam masyarakat Banjar Kuno dipandang sebagai simbol apa?

a)

Simbol dunia atas dan kehidupan

b)

Simbol dunia bawah dan kematian

c)

Simbol perdagangan antarpulau

d)

Simbol ilmu pengobatan tradisional

109.

Hiasan simbolik pada masyarakat Banjar umumnya banyak ditemukan pada peristiwa apa?

a)

Perjalanan dagang dan pelayaran

b)

Musyawarah kampung dan panen

c)

Perang antarbanua dan perburuan

d)

Upacara pernikahan dan penyembuhan

110.

Pada tata rias pengantin Gajah Gamuling, mahkota berbingkai ular lulut memiliki ciri apa?

a)

Dua ekor naga berebut kumala

b)

Satu ekor naga membawa permata

c)

Empat ekor naga mengapit bintang

d)

Tiga ekor naga membentuk lingkar

111.

Motif flora sasirangan seperti kembang taratai biasanya melambangkan apa?

a)

Kecepatan dan kemenangan

b)

Kesucian dan kekuasaan

c)

Keberanian dan kewiraan

d)

Kesuburan dan aneka guna

112.

Motif fauna sasirangan seperti haliipan dan sisik tenggiling dipandang memiliki makna apa?

a)

Penangkal kecelakaan dan penyakit

b)

Penguat kedudukan bangsawan

c)

Penanda asal-usul kekerabatan

d)

Pengingat perjanjian nenek moyang

113.

Ciri khas busana penari tradisional Banjar pada tarian baksa kembang adalah apa?

a)

Mahkota bertatah permata merah besar

b)

Pedang pendek diselipkan di pinggang

c)

Rangkaian kembang melati dipegang penari

d)

Kain tenun berpola burung enggang

114.

Seni tutur Madihin tradisional biasanya dibawakan oleh siapa?

a)

Sepasang suami istri penutur

b)

Satu orang penabuh tunggal

c)

Dua orang dalang laki-laki

d)

Sekelompok empat penari

115.

Lamut umumnya menceritakan kisah apa dalam penampilannya?

a)

Cerita bersumber Mahabarata dan Ramayana

b)

Legenda pelaut Nusantara kuno

c)

Dongeng asal usul sungai Barito

d)

Kisah peperangan kerajaan Banjar

116.

Contoh tradisi Islam lokal yang masih lestari di Banjarmasin antara lain apa?

a)

Baayun Maulid dan Batampung Tawar

b)

Perang Topat Lombok dan Reog Ponorogo

c)

Tabuik Pariaman dan Ngaben Bali

d)

Sekaten Yogyakarta dan Kasada Tengger

117.

Apa yang dimaksud hegemoni budaya dalam konteks keislaman masyarakat Banjar?

a)

Dominasi pengaruh budaya non-lokal terhadap praktik keagamaan

b)

Pelarangan semua budaya lokal yang dianggap bertentangan

c)

Penyamaan seluruh tradisi agar seragam di tiap daerah

d)

Penggantian upacara adat dengan ritual modern

118.

Apa yang dimaksud dengan dinamika keislaman orang Banjar?

a)

Penghapusan tradisi lokal demi universalitas agama

b)

Pemurnian ajaran agama tanpa pengaruh perubahan sosial

c)

Penolakan total terhadap budaya lokal yang dianggap bertentangan

d)

Perkembangan sikap beragama yang berubah mengikuti konteks sosial

119.

Istilah ‘Pribumisasi Islam’ paling tepat didefinisikan sebagai apa?

a)

Pembudayaan nilai asing tanpa seleksi kritis lokal

b)

Penyamaan seluruh praktik dengan budaya Timur Tengah

c)

Penggantian identitas lokal dengan identitas global agama

d)

Pengakomodasian ajaran normatif ke dalam budaya setempat

120.

Menurut gagasan Pribumisasi Islam, apa tujuan utama adaptasi budaya?

a)

Menyatukan seluruh budaya di bawah satu tradisi tunggal

b)

Menjaga ajaran tetap hidup tanpa kehilangan identitas manusia

c)

Mencapai modernitas dengan menolak adat dan tradisi

d)

Menghindari semua konflik dengan menyeragamkan praktik

121.

Mengapa Arabisasi belum tentu cocok bagi semua komunitas Muslim lokal?

a)

Karena tidak ada nilai agama yang bersifat universal

b)

Karena budaya Arab selalu lebih kompleks dan sulit

c)

Karena kebutuhan tiap daerah berbeda dan kontekstual

d)

Karena budaya lokal tidak mampu menerima perubahan

122.

Dakwah kultural dalam konteks Banjar berfokus pada apa?

a)

Penekanan pada simbol keagamaan tanpa makna substantif

b)

Pengulangan teks keagamaan tanpa contoh kehidupan nyata

c)

Pendekatan sosial-budaya yang kreatif dan berwawasan lingkungan

d)

Penyampaian hukum semata tanpa mempertimbangkan budaya

123.

Nilai-nilai fundamental (fundamental values) dalam ajaran Islam yang ditekankan adalah apa?

a)

Agenda politik, taktik, dan strategi sebagai nilai pokok

b)

Iman, rukun Islam, dan ihsan sebagai nilai pokok

c)

Musik, tarian, dan seni visual sebagai nilai pokok

d)

Cara berpakaian, bahasa, dan makanan sebagai nilai pokok

124.

Apa konsekuensi yang diharapkan dari sikap dewasa umat dalam beragama?

a)

Meningkatkan polarisasi budaya dan agama di masyarakat

b)

Mengutamakan sisi hakiki ajaran daripada perdebatan furu’iyah

c)

Menolak semua inovasi dalam praktik keagamaan

d)

Menghapus seluruh tradisi lokal demi keseragaman

125.

Istilah ‘Islam Vernakular’ merujuk pada apa?

a)

Teori politik Islam modern yang anti-budaya lokal

b)

Manifestasi Islam yang terintegrasi dengan budaya lokal

c)

Gerakan global untuk menyeragamkan praktik keagamaan

d)

Praktik ritual baru yang lepas dari nilai-nilai pokok

Similar Resources on Wayground

PEMELIHARAAN LISTRIK STATER SEPEDA MOTOR

120 questions

PEMELIHARAAN LISTRIK STATER SEPEDA MOTOR

quiz

Worksheet

•

KG - 11th Grade

PECAH KEPALA SPM

120 questions

PECAH KEPALA SPM

quiz

Worksheet

•

10th Grade

Asesmen Akhir Semester II

121 questions

Asesmen Akhir Semester II

quiz

Worksheet

•

10th Grade

SOAL ANGGARAN RUMAH TANGGA GP 2023 PART 1

123 questions

SOAL ANGGARAN RUMAH TANGGA GP 2023 PART 1

quiz

Worksheet

•

9th - 12th Grade

WSC Review_Old Questions

128 questions

WSC Review_Old Questions

quiz

Worksheet

•

6th - 12th Grade