Отметьте поэта направления  "Зар заман" о котором пишется следующее: "В своих произведениях «Қазтуған» и «Үш қиял» поэт, будучи свидетелем массового крестьянского переселения, отобразил процесс потери казахами своих этнотерриториальных земель. Выход из создавшейся ситуации он видит в откочевке в те районы, куда еще не дошли крестьяне-переселенцы. Поэт вспоминает о тех временах, когда благодаря мудрой политике прежних правителей Степь оказывалась недосягаемой для колониальных устремлений царизма. Например, в стихотворении «Сарыарқа» он открыто осуждает земельную политику колониальных властей, приведшую к потере казахами своих исконных пастбищ."

В сборнике стихотворений «Осиетнаме» поэт обращает внимание читателей на былые времена, когда традиции и обычаи упорядочивали жизнь степняков. В начавшемся кризисе казахского традиционного общества отчасти винит султанов и ханов, взаимные распри которых сделали легкой добычей Российской империи единое Казахское ханство. Поэт подвергает критике тех степняков, кто прислуживает царскому правительству.

О ком идет речь?

Прочитайте отрывок из характеристики и определите поэта направления "Зар заман": " ... значительное внимание уделял вопросам ислама, ратуя за его усиление в Стени, и вспоминал о том времени, когда действовала сильная ханская власть. В то же время он призывал соплеменников к светскому образованию, овладению техникой и искусством. Особо подчеркивал роль знаний в жизни общества."

Одной из главных тем казахских поэтов направления "Зар заман" была (-о):

Яркими представителями направления "Зар заман" в 40 -60-х годах XIX века были:

Основной идеей произведений поэтов эпохи "Зар заман" является:

«Зар заман» - это направление в казахской литературе повилось в:

Прочитайте отрывок и определите о ком идет речь. "В своем творчестве раскрывал сущность социальных преобразований в казахском обществе, был свидетелем его расслоении на бедных и богатых. В стихотворении "Зар заман" поэт критически отзывался о процессе принятия казахами российского подданства, с которым он связывает все отрицательные явления жизни общества: обнищание степняков, политику христианизации, массовое переселение крестьян в край, строительство линий военных укреплений, забвение народных традиций и обычаев. Поэт считает, что за крушением традиционного скотоводческого хозяйства, наступит кризис и в морально-психологическом плане."

Поэты периода "Зар заман" выражали открытый протест против:

Ученый-геолог, доктор минералогических наук, профессор, академик, организатор Академии наук Казахской ССР и ее первый президент, академик Академии наук Казахской ССР, родоначальник школы металлогении Советского Союза и Казахстана, первый академик АН СССР казахской национальности.

Академия наук КазССР в Алма-Ате открылась в:

АН СССР стала проводить экспедиции  целью комплексных исследований природных ресурсов края с:

К.И. Сатпаев был назначен председателем Президиума Казахского филиала Академии наук СССР (КазФАН АН СССР) в

Российские ученые во главе с А.М. Панкратовой приняли участие в издании "Истории КазССР с древнейших времен до наших дней", которое вышло в:

«История Казахской ССР с древнейших времен до наших дней», изданная в 70-е годы XX века состояла из:

В 1945 году Постановлением Совета Министров КааССР был образован Институт истории, археологии и этнографии АН КазССР, впоследствии ему было присвоено имя:

Первым Президентом Академии наук Казахской ССР стал:

В 1941 году Сатпаев переехал из Жезказгана в Алма-Ату и был назначен директором:

В 1956 году Институту геологических наук удалось создать уникальную прогнозно-металлогеническую карту:

В годы Великой Отечественной войны К. Сатпаев провел огромную работу:

К концу 50-х годов XX века в структуре АН КазССР действовало:

В 1860 году Шокан Уалиханов был на аудиенции у российского императора:

 «... Я думал как-то сделаться султаном, чтобы посвятить себя в пользу соотечественников, защищать их от чиновников и деспотизма

богатых киргизов (казахов - авт.). При зтом я думал более всего о том, чтобы примером своим показать землякам, как может быть для них полезен образованный султан-правитель... Господа эти, как областные, так и приказные, поголовно восстали против. Областные лишились бы нескольких тысяч, которые они стягивали со старшего султана, а приказным, действительно, если бы я был султаном, пришлось бы идти по миру... Чиновничество начинает подстрекать самолюбие богатых и честолюбивых ордынцев и пугать их, что если ..... будет султаном, то всем будет худо, он, мол, держится понятий о равенстве... пустили в ход и то, что я не верю в бога и с Магометом состою в личной вражде»

Этот отрывок из письма своему другу Ф. Достоевскому писал:

Сибирский кадетский корпус, где учился Ш. Уалиханов находился в городе:

"В детском возрасте в формировании его мировоззрения и общественно-политических взглядов большую роль сыграли акыны, шешены и сказители, а также ссыльные декабристы, нередко гостившие в доме родителей. Они пробудили в любознательном мальчике неподдельный интерес не только к науке, литературе и искусству, но и к западным демократическим ценностям."

Определите по этим характеристикам имя казахского просветителя.

Прочитайте отрывок из биографии известного казахского просветителя и определите о ком идет речь: "Он свободно владел русским, арабским, татарским языками и фарси. Активно занимался самообразованием: изучал произведения классиков мировой литературы, знакомился е сочинениями известных русских демократов Н.Г. Чернышевского, А.М. Добролюбова, А .И. Герцена. После окончания школы народный просветитель около трех лет работал писарем у своего деда. За это время он успел убедиться в насущной необходимости просвещения народа."

В годы учебы Шокан подружился с выдающимся русским ученым, ставшим впоследствии общественным и политическим деятелем:

К Абаю приезжал один из известных фольклористов, поэт из Баянаульского края

"Самый капитальный недостаток Оренбургского степного управления, конечно, заключается в том, что ордынские чиновники пазначаются там не по выборам народа, а по усмотрению пограничного начальства", -так писал в свое время Шокан Уалиханов, критикую реформу в:

Мировая общественность широко отпраздновала 175-летие великого поэта Абая Кунанбаева в:

"В 1869 году  поступил на службу в Тургайское уездное управление на должность делопроизводителя, затем исполнял обязанности старшего помощника уездного начальника и судьи. По долгу службы часто бывал в аулах, близко знал насущные проблемы народа, участвовал в выборах волостных управителей и аульных старшин и пытался не давать хода подкупам, взяточничеству и злоупотреблениям. Недовольные

представители местной знати подавали на него жалобы в областное правление, военному губернатору и министру внутренних

дел. Но ввиду глубокой порядочности, безупречной честности и незапятнанной репутации его всегда оправдывали. В своих выступлениях он подвергал критике колониальную земельную политику царского правительства, активно противодействовал произволу царских чиновников."

О ком идет речь?

«Волостные избираются сроком на три года. Первый год их правления проходит в выслушивании обид и упреков: «Не мы ли тебя выдвигала?» Второй год уходит на борьбу с будущими соперниками. И третий - в предвыборных хлопотах, чтобы снова быть избранным». Такую оценку выборной системы волостных правителей дал в свое время.

"Разделение земель наших по округам и приурочение летних и зимних пастбищных мест известным родам и личностям должны считаться одной из главных причин, вредящих скотоводству... Реформы подобного рода, собственно, мы и считаем бедственными для народа и вредными для прогресса", - так писал Шокан Уалиханов о последствиях введения: