WorksheetsSOAL PAS PAI KELAS 11 SEMUA JURUSAN
Total questions: 44
Worksheet time: 30mins
Name
Class
Date
1.
Nama Lengkap
4 lines
2.
NISN
4 lines
3.
Jurusan
4 lines
4.
Ayat Al-Qur'an yang secara eksplisit mendorong umat Islam untuk menggunakan akal, berpikir, dan merenungkan ciptaan Allah SWT sebagai dasar untuk mengembangkan ilmu pengetahuan adalah...
a)
QS. An-Nisa ayat 59
b)
QS. Al-Baqarah ayat 285
c)
QS. Al-Ikhlas ayat 1-4
d)
QS. Ali 'Imran ayat 190-191
e)
QS. Al-Maidah ayat 3
5.
Ayat Al-Qur'an yang secara eksplisit mendorong umat Islam untuk menggunakan akal, berpikir, dan merenungkan ciptaan Allah SWT sebagai dasar untuk mengembangkan ilmu pengetahuan adalah...
a)
QS. An-Nisa ayat 59
b)
QS. Al-Baqarah ayat 285
c)
QS. Al-Ikhlas ayat 1-4
d)
QS. Ali 'Imran ayat 190-191
e)
QS. Al-Maidah ayat 3
6.
Salah satu ciri utama dari Berpikir Kritis dalam konteks Islam adalah..
a)
Cepat mengambil keputusan berdasarkan emosi atau prasangka.
b)
Menerima semua informasi tanpa mempertanyakan sumbernya.
c)
Hanya fokus pada ilmu agama dan mengabaikan ilmu dunia.
d)
Menghubungkan fakta dengan argumentasi yang logis dan syar'i.
e)
Tidak mempercayai hasil penelitian ilmiah yang baru.
7.
Sikap yang paling tepat ditunjukkan oleh seorang muslim terhadap perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (Iptek) adalah...
a)
Menerima semua kemajuan Iptek secara mutlak tanpa seleksi.
b)
Mengembangkan dan memanfaatkan Iptek untuk kemaslahatan umat serta menjauhi penyalahgunaannya.
c)
Bersikap pasif dan membiarkan orang lain saja yang mengurus perkembangan Iptek.
d)
Menolak Iptek modern karena dianggap sebagai produk budaya Barat.
e)
Hanya tertarik pada Iptek yang berkaitan langsung dengan ritual ibadah.
8.
Dalam kaitannya dengan hadits Rasulullah SAW yang berbunyi: 'Apabila telah mati anak Adam, maka terputuslah amalannya kecuali tiga perkara: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, dan anak saleh yang mendoakannya.' (HR. Muslim), semangat mencintai Iptek termasuk dalam kategori...
a)
Anak saleh yang mendoakan
b)
Ilmu yang bermanfaat
c)
Hubungan antar manusia (hablun minannas)
d)
Amal saleh yang berkelanjutan
e)
Sedekah jariyah
9.
Dalam kaitannya dengan hadits Rasulullah SAW yang berbunyi: 'Apabila telah mati anak Adam, maka terputuslah amalannya kecuali tiga perkara: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, dan anak saleh yang mendoakannya.' (HR. Muslim), semangat mencintai Iptek termasuk dalam kategori...
a)
Anak saleh yang mendoakan
b)
Ilmu yang bermanfaat
c)
Hubungan antar manusia (hablun minannas)
d)
Amal saleh yang berkelanjutan
e)
Sedekah jariyah
10.
Sikap tabayyun (memeriksa kebenaran) merupakan implementasi dari prinsip berpikir kritis dalam ajaran Islam, yang dianjurkan dalam QS. Al-Hujurat ayat 6. Tujuan utama dari tabayyun adalah..
a)
Menunjukkan bahwa diri sendiri adalah orang yang paling berhati-hati.
b)
Hanya berlaku untuk informasi yang berkaitan dengan masalah ibadah.
c)
Menyebarluaskan berita tersebut secepatnya agar orang lain tahu.
d)
Menghindari prasangka buruk (su'uzan) dan menyesal karena tindakan yang tidak benar akibat berbohong
e)
Mencari-cari kesalahan orang yang membawa berita tersebut.
11.
Salah satu dampak negatif dari perkembangan Iptek yang harus disikapi dengan berpikir kritis oleh seorang muslim adalah..
a)
Terciptanya teknologi ramah lingkungan.
b)
Mempercepat komunikasi dan transportasi.
c)
Meningkatnya rasa individualisme dan lunturnya nilai-nilai spiritual.
d)
Berkembangnya metode pembelajaran daring (online).
e)
Kemudahan akses informasi ilmu pengetahuan.
12.
Konsep Islam yang mengajarkan pentingnya menuntut ilmu sepanjang hayat, yang relevan dengan semangat mencintai Iptek, adalah..
a)
Amar ma'ruf nahi munkar
b)
Jihad fi Sabilillah
c)
Tawakkal
d)
Tholabul ilmi minal mahdi ilal lahdi
e)
Ihsan
13.
Ayat Al-Qur'an yang sering dijadikan landasan untuk pentingnya ilmu pengetahuan dan keutamaan orang-orang yang berilmu adalah..
a)
QS. Al-Baqarah ayat 255 (Ayat Kursi)
b)
QS. Al-Ma’un ayat 1-7
c)
QS. Al-Fatihah ayat 1-7
d)
QS. Al-Mujadilah ayat 11
e)
QS. Az-Zariyat ayat 56
14.
Jika seorang ilmuwan muslim menemukan sebuah teknologi baru, prinsip etika Islam yang harus dipegang teguh dalam pengembangannya adalah..
a)
Menggunakannya untuk menguasai atau merugikan kelompok lain.
b)
Mengembangkan Iptek tanpa mempertimbangkan dampaknya terhadap lingkungan.
c)
Memastikan bahwa teknologi tersebut tidak bertentangan dengan syariat dan membawa kemaslahatan umum.
d)
Merahasiakan metode penemuan agar tidak ditiru oleh orang lain.
e)
Menjual temuan tersebut dengan harga setinggi-tingginya untuk kekayaan pribadi.
15.
Pernyataan yang paling tepat menjelaskan hubungan antara Berpikir Kritis dan Semangat Mencintai Iptek dalam Pendidikan Agama Islam adalah..
a)
Semangat mencintai Iptek akan menghilangkan kebutuhan untuk berpikir kritis.
b)
Berpikir kritis adalah menolak Iptek yang tidak sejalan dengan tradisi masa lalu.
c)
Berpikir kritis hanya diperlukan untuk memahami ilmu agama, sedangkan Iptek hanya untuk urusan duniawi.
d)
Mencintai Iptek adalah hasil dari berpikir kritis yang memahami perintah Allah SWT untuk menuntut ilmu.
e)
Keduanya tidak memiliki hubungan yang signifikan, karena Iptek adalah ilmu eksak dan kritis adalah ilmu sosial.
16.
Dalam Islam, memenuhi janji (al-wa'd) adalah salah satu ciri mendasar dari seorang Mukmin. Apa hukum asal (ketentuan dasar) dalam menepati janji yang telah diucapkan atau disepakati
a)
Mubah, boleh dilakukan dan boleh ditinggalkan tanpa dosa.
b)
Haram, jika janji tersebut berkaitan dengan urusan duniawi.
c)
Wajib (fardhu), karena merupakan bagian dari amanah dan komitmen keimanan.
d)
Makruh, sebaiknya dihindari karena berpotensi memberatkan.
e)
Sunnah muakkadah, dianjurkan namun tidak wajib.
17.
Mensyukuri nikmat Allah SWT dapat diwujudkan melalui tiga cara utama, yaitu syukur dengan hati, lisan, dan perbuatan. Bentuk syukur yang paling tepat diwujudkan dengan perbuatan adalah...
a)
Berdoa agar nikmat tersebut tidak dicabut oleh Allah.
b)
Selalu merasa cukup meskipun hidup dalam kekurangan.
c)
Mengucapkan alhamdulillah (segala puji bagi Allah).
d)
Menggunakan nikmat yang diberikan sesuai dengan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya.
e)
Mengakui dalam hati bahwa semua nikmat berasal dari Allah.
18.
Dalam Islam, menepati janji yang telah diucapkan atau disepakati merupakan salah satu bentuk menunaikan amanah. Apa hukum asal (ketentuan dasar) dalam menepati janji yang baik dan tidak melanggar syariat?
a)
Sunnah muakkadah, dianjurkan namun tidak wajib.
b)
B. Makruh, sebaiknya dihindari karena memberatkan.
c)
C. Wajib (fardhu), karena merupakan bagian dari amanah dan komitmen keimanan.
d)
D. Mubah, boleh dilakukan dan boleh ditinggalkan.
e)
E. Haram, jika janji tersebut berkaitan dengan urusan duniawi.
19.
Mensyukuri nikmat Allah SWT dapat diwujudkan melalui tiga cara: hati, lisan, dan perbuatan. Bentuk syukur yang paling tepat diwujudkan melalui perbuatan adalah...
a)
Mengakui dalam hati bahwa semua nikmat berasal dari Allah.
b)
Mengucapkan Alhamdulillah setiap kali mendapat kebaikan.
c)
Selalu merasa cukup dan tidak pernah meminta lebih dari yang dimiliki.
d)
Menggunakan nikmat yang diberikan sesuai dengan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya.
e)
Berdoa terus-menerus agar nikmat tersebut terus bertambah.
20.
Salah satu bahaya terbesar dari tidak memelihara lisan adalah ghibah. Secara syar’i, apa definisi yang paling tepat dari ghibah?
a)
Menyebarkan kabar bohong (dusta) tentang orang lain.
b)
Membicarakan keburukan atau aib seseorang di belakangnya, meskipun hal yang dibicarakan itu benar.
c)
Mengadu domba antara dua pihak atau lebih untuk menimbulkan permusuhan.
d)
Berbicara dengan kata-kata kotor dan mengandung unsur maksiat.
e)
Bersaksi palsu di hadapan hakim atau pengadilan.
21.
Menutupi aib orang lain (sitr al-'uyub) merupakan akhlak mulia. Apa balasan utama yang dijanjikan Allah SWT bagi seorang Muslim yang menutupi aib saudaranya?
a)
A. Akan dilipatgandakan rezekinya di dunia.
b)
B. Allah SWT akan menutupi aib dan kekurangannya di dunia dan di akhirat.
c)
C. Akan mendapat kedudukan tinggi di mata masyarakat.
d)
D. Dijauhkan dari semua musibah dan bencana.
e)
E. Diberikan umur yang panjang dan kesehatan yang prima.
22.
Seorang Muslim yang berjanji namun dengan sengaja mengingkari janjinya tanpa adanya alasan yang dibenarkan syariat, perilakunya menyerupai salah satu ciri dari golongan yang disebut dalam hadis. Golongan yang dimaksud adalah...
a)
Orang fasik (pelaku dosa besar).
b)
Orang kafir.
c)
Orang munafik.
d)
Orang yang jahil (bodoh).
e)
Orang yang riya’ (pamer).
23.
Dalam Surah Ibrahim ayat 7, Allah SWT memberikan janji dan peringatan terkait nikmat. Apakah janji Allah yang utama bagi hamba-Nya yang bersyukur, sebagaimana disebutkan dalam ayat tersebut?
a)
Akan diampuni dosa-dosa masa lalunya.
b)
Akan selalu dilindungi dari marabahaya.
c)
Akan diberikan kemudahan dalam semua urusan.
d)
Akan ditambah nikmat-Nya, dan jika kufur nikmat, azab-Nya pedih.
e)
Akan dijadikan orang yang paling mulia di hadapan manusia.
24.
Ketika melihat teman melakukan kesalahan, sikap yang paling bijaksana dan mencerminkan etika memelihara lisan serta menutupi aib adalah...
a)
. Membahas kesalahan teman tersebut bersama teman-teman yang lain untuk mencari solusi.
b)
Menasihati teman tersebut secara terbuka di hadapan umum agar ia malu dan jera.
c)
Menasihati secara empat mata dengan kata-kata yang lembut (qaulan layyinan) dan menjaga rahasianya.
d)
Memberi teguran keras dan tajam agar ia segera menyadari kesalahannya.
e)
Mendiamkan kesalahannya dan tidak menegurnya sama sekali.
25.
Meskipun menutupi aib adalah kewajiban, terdapat kondisi-kondisi pengecualian di mana aib seseorang boleh dibuka. Salah satu pengecualian yang dibenarkan dalam syariat adalah...
a)
Ketika aib tersebut sudah menjadi rahasia umum.
b)
Ketika pelaku aib adalah orang yang kita benci.
c)
Ketika aib tersebut berkaitan dengan kezaliman, kejahatan, atau sebagai bukti di pengadilan untuk mencapai keadilan.
d)
Ketika aib tersebut dijadikan bahan pelajaran yang lucu dan menghibur orang lain.
e)
Ketika aib tersebut dibuka untuk tujuan agar pelaku menjadi terkenal.
26.
Perbuatan lisan yang bertujuan untuk menimbulkan permusuhan dan kerusakan hubungan dengan cara menyampaikan perkataan satu pihak kepada pihak lain, dikenal dengan istilah...
a)
Ghibah
b)
Buhtan
c)
Namimah
d)
Fasya'
e)
Syiqaq
27.
Sifat mulia yang terwujud dari kesesuaian antara lisan (perkataan) dan perbuatan
a)
Tawadhu' (Rendah hati)
b)
Sabar (Ketahanan)
c)
Qana'ah (Merasa cukup)
d)
Amanah (Kepercayaan) dan Shiddiq (Jujur)
e)
Zuhud (Tidak terlalu mencintai dunia)
28.
Dalam ajaran Islam, minuman keras (khamr) diharamkan karena memiliki dampak buruk yang mendasar. Apa hukum syar'i (ketentuan hukum) mengonsumsi minuman keras dan zat memabukkan lainnya, meskipun hanya dalam jumlah sedikit?
a)
Sunnah
b)
Makruh Tahrim
c)
Mubah
d)
Haram
e)
Makruh
29.
Larangan mengonsumsi narkoba didasarkan pada prinsip perlindungan terhadap lima kebutuhan pokok manusia (Maqashid Syariah). Narkoba secara langsung merusak dan menghilangkan fungsi vital yang dijamin oleh syariat, yaitu...
a)
Perlindungan terhadap harta (Hifz al-Mal).
b)
Perlindungan terhadap keturunan (Hifz an-Nasl).
c)
Perlindungan terhadap agama (Hifz ad-Din).
d)
Perlindungan terhadap akal (Hifz al-Aql).
e)
Perlindungan terhadap jiwa (Hifz an-Nafs).
30.
Perkelahian pelajar (tawuran) dalam pandangan Islam adalah tindakan zalim yang merugikan diri sendiri dan orang lain. Hukum perkelahian dan tindakan kekerasan yang dapat menimbulkan cedera hingga menghilangkan nyawa adalah...
a)
. Makruh, karena dapat menimbulkan kerugian.
b)
Haram, karena melanggar prinsip perlindungan jiwa dan dilarang oleh syariat.
c)
Mubah, jika dilakukan dalam rangka membela diri.
d)
Sunnah, jika untuk menunjukkan keberanian.
e)
Wajib, jika harga diri sudah diinjak-injak.
31.
Allah SWT memerintahkan menjauhi khamr dan judi karena perbuatan tersebut termasuk perbuatan syaitan. Tujuan utama syariat (Al-Qur'an Surah Al-Maidah ayat 90) melarang khamr dan judi adalah agar...
a)
Manusia hidup hemat dan tidak boros.
b)
Terhindar dari permusuhan, kebencian, dan lalai mengingat Allah.
c)
Dapat membedakan makanan yang halal dan haram.
d)
Manusia dapat fokus mencari harta di dunia.
e)
Menjaga kebersihan fisik dan lingkungan.
32.
Dalam konteks perkelahian, Islam sangat menghargai keselamatan jiwa. Salah satu hadis menyebutkan bahwa seorang Muslim diancam azab yang pedih jika ia menghunuskan senjata kepada saudaranya. Hal ini menunjukkan...
a)
Larangan membawa senjata tajam sama sekali.
b)
Pentingnya menjaga kehormatan dan keselamatan jiwa sesama Muslim, dan ancaman bagi yang mengancam nyawa.
c)
Kewajiban untuk selalu berdamai tanpa syarat.
d)
Setiap perkelahian selalu berakhir dengan kematian.
e)
Hanya boleh berkelahi menggunakan tangan kosong.
33.
Secara terminologi syariat, khamr adalah segala sesuatu yang memabukkan atau menghilangkan kesadaran akal, yang hukumnya haram berdasarkan dalil yang kuat. Kaidah fiqih yang berkaitan dengan khamr adalah...
a)
Segala sesuatu yang membahayakan badan hukumnya haram.
b)
Segala sesuatu yang banyak memabukkan, maka yang sedikit tidak mengapa.
c)
Segala sesuatu yang banyaknya memabukkan, maka sedikitnya pun haram.
d)
Segala sesuatu yang berasal dari fermentasi alami hukumnya mubah.
e)
Khamr hanya haram jika diminum dalam jumlah besar.
34.
Perkelahian pelajar (tawuran) tidak hanya merugikan fisik, tetapi juga membawa dampak sosial dan pendidikan yang besar. Dampak negatif utama tawuran di lingkungan pendidikan adalah...
a)
Menambah biaya pengobatan di rumah sakit.
b)
Merusak citra sekolah, mengganggu proses belajar-mengajar, dan menimbulkan trauma sosial.
c)
Mengurangi jumlah siswa yang masuk sekolah.
d)
Menambah pekerjaan polisi dan petugas keamanan.
e)
Membuat nama pelajar menjadi terkenal.
35.
Sikap paling preventif yang diajarkan Islam untuk menghindari tiga perilaku terlarang (perkelahian, miras, dan narkoba) adalah...
a)
Menjauhi pergaulan sama sekali dan mengisolasi diri.
b)
Memperkuat keimanan dan ketakwaan, serta memilih lingkungan dan pergaulan yang baik (shalih).
c)
Menghafal dalil-dalil larangan secara rutin setiap hari.
d)
Selalu membawa alat pelindung diri.
e)
Melaporkan setiap aktivitas mencurigakan kepada pihak berwajib.
36.
Larangan keras terhadap minuman keras (khamr) dan narkoba dalam Islam memiliki kaitan erat dengan prinsip menjaga akal (Hifz al-Aql). Tujuan dari menjaga akal adalah...
a)
Agar manusia selalu sehat secara jasmani.
b)
Agar manusia bisa hidup kaya raya.
c)
Agar manusia dapat membedakan yang baik dan yang buruk (hak dan batil) dan menjalankan kewajiban agama dengan benar.
d)
Agar manusia menjadi pemimpin di muka bumi.
e)
Agar manusia terhindar dari penyakit mental.
37.
Secara bahasa, dakwah berarti memanggil, menyeru, atau mengajak. Dalam istilah syariat, dakwah adalah kegiatan mengajak orang lain untuk...
a)
Berpartisipasi dalam kegiatan sosial keagamaan.
b)
Meyakini dan mengamalkan ajaran Islam agar mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat.
c)
Berperang melawan musuh-musuh Islam.
d)
Berdebat dengan non-Muslim tentang kebenaran Islam.
e)
Menjadi pemimpin umat di suatu wilayah.
38.
Al-Qur'an Surah An-Nahl ayat 125 menjelaskan metode dakwah yang santun dan damai. Metode yang dianjurkan dalam ayat tersebut adalah...
a)
Dengan hikmah (kebijaksanaan), mau’idzatul hasanah (nasihat yang baik), dan mujadalah billati hiya ahsan (berdiskusi dengan cara yang terbaik).
b)
Dengan kekerasan, paksaan, dan ancaman.
c)
Dengan memberikan harta benda yang berlimpah.
d)
Dengan mengekspos keburukan orang lain.
e)
Dengan menguasai media sosial secara total.
39.
Dalam pelaksanaan Khutbah Jumat, terdapat rukun yang wajib dipenuhi agar khutbah tersebut sah. Salah satu rukun Khutbah Jumat adalah...
a)
Khutbah disampaikan setelah Salat Jumat.
b)
Khatib menggunakan mimbar yang tinggi.
c)
Membaca syahadatain (dua kalimat syahadat) dan shalawat kepada Nabi Muhammad SAW. D. Khatib berdiri menghadap kiblat.
d)
Jamaah harus dalam keadaan berwudu.
e)
Khatib berdiri menghadap kiblat.
40.
Tujuan utama dakwah, khutbah, dan tablig adalah untuk mengajak umat manusia kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran (amar ma’ruf nahi munkar). Tujuan ini harus diupayakan dengan cara yang...
a)
Menarik perhatian publik dan bersifat viral.
b)
Penuh kasih sayang, damai, dan menghindari perpecahan.
c)
Bersifat memaksa dan segera menghasilkan perubahan.
d)
Murni bersifat doktrin tanpa perlu dialog.
e)
Menyerang keyakinan dan prinsip orang lain.
41.
Syekh Muhammad Nawawi Al-Bantani (1813–1897 M) adalah ulama Indonesia yang sangat berpengaruh dan pernah menjadi pengajar serta Imam di Masjidil Haram, Makkah. Karya-karyanya yang berjumlah lebih dari 40 buah meliputi berbagai bidang keilmuan. Karena kedalaman ilmunya, beliau mendapat julukan kehormatan, yaitu...
a)
Al-Faqih Al-Akbar
b)
Syamsuddin Nusantara
c)
Sayyidul Ulama Al-Hijaz
d)
Imam Al-Haramain Ats-Tsani
e)
Muhaddits Ad-Diyar Al-Jawi
42.
Syekh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati Al-Makassari (1626–1699 M) adalah seorang ulama sufi dan pejuang yang berjuang melawan kolonialisme. Karena perjuangannya, beliau pernah diasingkan hingga ke luar negeri. Beliau dikenal sebagai penyebar tarekat yang memiliki pengaruh luas hingga...
a)
Mesir dan Palestina
b)
India dan Pakistan
c)
Srilanka dan Afrika Selatan
d)
Turki dan Iran
e)
Tiongkok dan Jepang
43.
K.H. Hasyim Asy'ari, pendiri Nahdlatul Ulama (NU), adalah ulama yang menempuh pendidikan di berbagai pesantren dan sempat belajar di Makkah. Beliau meneladani para ulama dengan fokus pada...
a)
Modernisasi industri.
b)
Pengembangan ilmu Hadis dan Fiqih, serta membangun sistem pendidikan pesantren yang kokoh di Jawa.
c)
Pemerintahan dan militer.
d)
Perdagangan internasional.
e)
Arsitektur masjid.
44.
K.H. Ahmad Dahlan (1868–1923 M), pendiri Muhammadiyah, adalah ulama yang membawa gerakan reformasi Islam. Keteladanan yang diwariskannya bagi umat Islam di seluruh dunia adalah...
a)
Tradisi tarekat yang ketat.
b)
Pembaharuan pemikiran Islam, Ijtihad, dan pengintegrasian pendidikan agama dengan pendidikan modern.
c)
Penguatan sistem khilafah.
d)
Menekankan penolakan terhadap semua bentuk budaya lokal.
e)
Fokus utama pada ilmu kebatinan (tasawuf).
100 %
