wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

1 A MPI - UAS FILSAFAT ISLAM

Total questions: 30

Worksheet time: 30mins

Name
Class
Date
1.
  1. Kata Filsafat berasal dari bahasa Yunani, yaitu philos dan sophia yang maknanya adalah . . .

a)

Cinta Kebijaksanaan

b)

Cinta Pengetahuan

c)

Cinta Pemikiran

d)

Cinta Buta

2.

Filsafat Islam secara umum dapat diartikan sebagai . . .

a)

Pemikiran logis yang menolak wahyu dan hanya menerima akal

b)

Upaya rasional umat Islam dalam memahami realitas berdasarkan ajaran Islam

c)

Sistem pemikiran yang meniru filsafat Yunani secara utuh

d)

Ilmu yang hanya membahas hukum-hukum fikih

3.

Filsafat Islam berbeda dari filsafat Yunani karena . . .

a)

Filsafat Islam hanya memakai bahasa Arab

b)

Filsafat Islam selalu memasukkan nilai-nilai etika dan tauhid sebagai dasar

c)

Filsafat Islam tidak pernah menyinggung metafisika

d)

Filsafat Islam bersifat materialistis

4.

Salah satu karakteristik utama filsafat Islam adalah . . .

a)

Mengutamakan intuisi sepenuhnya dan menolak nalar

b)

Memisahkan tegas antara agama dan akal

c)

Integrasi antara rasionalitas dan ajaran keagamaan

d)

Menolak seluruh gagasan filsafat asing

5.

Salah satu ciri perkembangan filsafat Islam pada masa klasik adalah . . .

a)

Penolakan total terhadap logika Aristoteles

b)

Penggabungan unsur filsafat Yunani ke dalam kerangka pemikiran Islam

c)

Hubungan yang terputus antara filsuf dan ilmu pengetahuan

d)

Dominasi penuh tasawuf tanpa unsur rasionalitas

6.

Dalam kaidah berfikir Suatu pernyataan yang mengandung kemungkinan jujur dan bohong, disebut . . .

a)

Qiyas

b)

Mu'arif

c)

Qadhiyah

d)

Tanaqudh

7.

Rangkaian perkataan yang terdiri dari beberapa proposisi / qadhiyah yang apabila diterima kebenarannya, maka dia – karena dirinya sendiri – akan melahirkan perkataan lain, disebut . . .

a)

Silogisme

b)

Definisi

c)

Proposisi

d)

Kontradiksi

8.

Pehatikan dua proposisi berikut:

1)      Tuhan maha memberi hidayah orang-orang yang menginginkan hidayah.

2)      Tuhan maha menyesatkan bagi siapa saja yang menginginkan kesesatan.

Apakah dua pernyataan di atas kontradiktif?

a)

YA

b)

TIDAK

9.

Al-Falsafah Al-Ula merupakan karya fenomenal filsuf muslim yaitu…

a)

Al Kindi

b)

Al Farabi

c)

Avicenna

d)

Al Ghazali

10.

al-Madinah al-Fadhilah merupakan karya popular filsuf muslim yaitu …

a)

Al Kindi

b)

Al Farabi

c)

Avicenna

d)

Al Ghazali

11.

Tahdzib al-Akhlaq merupakan karya popular filsuf muslim yaitu …

a)

Ibn Arabi

b)

Ibn Khaldun

c)

Ibn Sina

d)

Ibn Miskawaih

12.

Pendidikan akhlak pada anak menurut Ibnu Miskawaih dimulai dengan…

a)

Latihan berlogika

b)

Melatih keberanian fisik

c)

Pendidikan adab makan, minum, dan perilaku

d)

Menghafal kitab suci

13.

Dalam pemikiran Ibn Sina dijelaskan bahwa jiwa tidak binasa saat tubuh mati karena…

a)

Jiwa merupakan bagian dari tubuh yang halus

b)

Jiwa bersifat immaterial dan terpisah dari tubuh

c)

Jiwa hanya aktif selama tubuh hidup

d)

Jiwa terbentuk dari unsur-unsur materi

14.

Salah satu kekuatan jiwa nabati menurut Ibnu Sina adalah . . .

a)

Daya berpikir abstrak

b)

Daya berimajinasi

c)

Daya pertumbuhan

d)

Daya menangkap bentuk-bentuk universal

15.

Konsep Wahdatul Wujud merupakan pemikiran filsuf muslim yaitu . . .

a)

Ibn Arabi

b)

Ibn Miskawaih

c)

Ibn Khaldun

d)

Ibn Thufail

16.

Tujuan utama pendidikan dalam perspektif Al-Ghazali adalah…

a)

Menguasai ilmu-ilmu rasional secara mendalam

b)

Mendapatkan status sosial dan kedudukan duniawi

c)

Penyucian jiwa dan pembentukan akhlak mulia

d)

Memperluas pengaruh politik melalui lembaga pendidikan

17.

Prinsip utama etika guru menurut Al-Ghazali adalah…

a)

Mengajar untuk memperoleh prestise sosial

b)

Menjadi teladan spiritual dengan niat ikhlas

c)

Menguasai metode pembelajaran modern

d)

Mengutamakan penilaian akademik

18.

Konsep tazkiyatun nafs menurut Al-Ghazali berarti…

a)

Penguasaan ilmu logika

b)

Pembentukan struktur kurikulum

c)

Penyucian jiwa dari sifat tercela dan penguatan akhlak

d)

Proses meningkatkan kemampuan akademik

19.

Fokus utama filsafat etika Nasir al-Din al-Tusi dalam Akhlaq-i Nasiri adalah…

a)

Pengembangan logika formal

b)

Pembentukan karakter manusia melalui disiplin moral

c)

Penguatan hukum-hukum fikih

d)

Penjelasan metafisika ketuhanan

20.

Salah satu prinsip penting Nasir al-Din al-Tusi dalam membangun masyarakat yang baik adalah…

a)

Penguatan kekuasaan melalui kekerasan

b)

Menghapus peran pendidikan dalam sosial-politik

c)

Menempatkan keadilan sebagai pilar tatanan sosial

d)

Menjadikan kekayaan sebagai tolok ukur kemuliaan

21.

Konsep utama Ibnu Khaldun tentang kekuatan sosial yang menopang berdirinya negara adalah…

a)

Taqlid

b)

Tasawuf

c)

'Asabiyyah

d)

Siyasah

22.

Pendidikan menurut Ibnu Khaldun tidak hanya transfer ilmu, tetapi juga…

a)

Menekankan hafalan semata

b)

Membentuk karakter dan akhlak

c)

Memisahkan ilmu dan moral

d)

Mengutamakan kekuasaan politik

23.

Islamisasi ilmu menurut Syed Naquib al-Attas berarti…

a)

Memberi istilah Arab bagi teori Barat

b)

Menambahkan ayat Al-Qur’an pada teori sains

c)

Memurnikan ilmu dari elemen sekuler Barat dan mengembalikannya pada worldview tauhid

d)

Mengganti seluruh ilmu Barat dengan ilmu tradisional

24.

Menurut Syed Naquib al-Attas, krisis utama peradaban modern yang berdampak pada umat Islam adalah…

a)

Kekurangan teknologi tinggi

b)

Penjajahan ekonomi

c)

Kekacauan ilmu akibat hilangnya adab

d)

Persaingan antara negara-negara Muslim

25.

Mulla Sadra dikenal sebagai perumus sistem filsafat yang disebut…

a)

Hikmah al-Isyraqiyyah

b)

Falsafah Peripatetik

c)

Hikmah al-Muta‘āliyah

d)

Filsafat Kalam

26.

Pemikiran Mulla Sadra tentang Tashkīk al-wujūd menggambarkan bahwa eksistensi bersifat…

a)

Mutlak sama dalam semua makhluk

b)

Berkategori tetap dan tidak berjenjang

c)

Bertingkat-tingkat seperti cahaya

d)

Terbatas pada dunia fisik saja

27.

Kritik Fazlur Rahman terhadap pendidikan Islam tradisional adalah…

a)

Terlalu menekankan sains modern

b)

Terlalu fokus pada hafalan dan kurang mengembangkan pemikiran kritis

c)

Mengabaikan kitab-kitab klasik

d)

Terlalu banyak pelajaran filsafat

28.

Pendekatan historis-kritis Fazlur Rahman bertujuan untuk…

a)

Menggantikan seluruh tradisi ulama klasik

b)

Membaca kembali ajaran Islam sesuai konteks sejarah dan menerapkannya pada persoalan modern

c)

Menyatukan seluruh mazhab fikih dalam satu sistem

d)

Menghapus studi tafsir tradisional

29.

Kritik utama Seyyed Hossein Nasr terhadap modernitas adalah…

a)

Modernitas membuat manusia lebih rasional

b)

Modernitas menimbulkan krisis spiritual karena memisahkan ilmu dari nilai-nilai sakral

c)

Modernitas mendorong perkembangan ilmu alam

d)

Modernitas meningkatkan pendidikan teknologi

30.

Dalam pandangan ekoteologi Seyyed Hossein Nasr, kerusakan lingkungan terjadi karena…

a)

Kelebihan populasi manusia

b)

Kurangnya teknologi modern

c)

Hilangnya pandangan sakral terhadap alam

d)

Perbedaan budaya antarbangsa