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Criticismo - Kant

Total questions: 21

Worksheet time: 26mins

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1.

Según la filosofía de Kant, ¿cuál es el propósito principal de la facultad de la 'sensibilidad'?

a)

Recibir representaciones y sensaciones del mundo exterior

b)

Organizar los datos sensoriales caóticos en conceptos

c)

Juzgar la veracidad o falsedad del conocimiento adquirido

d)

Generar ideas innatas

2.

¿Qué significa la expresión "a posteriori" en la filosofía de Kant?

a)

Antes de la experiencia

b)

En la experiencia

c)

Después o posterior a la experiencia

d)

Durante la experiencia

3.

¿Qué significa la expresión "a priori" en la filosofía de Kant?

a)

Antes de la experiencia

b)

En la experiencia

c)

Después de la experiencia

d)

Durante la experiencia

4.

¿Qué son el tiempo y el espacio, según Kant?

a)

Propiedades objetivas de las cosas en sí mismas, independientes de nuestra percepción

b)

Conceptos empíricos que aprendemos a través de la observación

c)

Estructuras a priori de la sensibilidad donde se ubican las sensaciones

d)

Categorías del entendimiento que organizan los datos sensibles

5.

Los "conceptos puros", como "sustancia" o "causalidad", son según Kant:

a)

Conceptos a priori

b)

Conceptos a posteriori

c)

Datos sensibles innatos

d)

Datos empíricos

6.

Los "conceptos empíricos", como "perro" o "taza", son según Kant:

a)

Conceptos a priori

b)

Conceptos a posteriori

c)

Conceptos vacíos de contenido

d)

Conceptos que no pueden ser conocidos

7.

¿Cuál de las siguientes afirmaciones resume mejor la síntesis kantiana entre racionalismo y empirismo?

a)

El conocimiento comienza con la experiencia, pero no todo procede de ella

b)

El conocimiento es puramente empírico

c)

El verdadero conocimiento solo es posible a través de las ideas innatas

d)

Todo el conocimiento procede de la razón, pero se valida con la experiencia

8.

En la teoría kantiana, ¿qué es un 'fenómeno empírico'?

a)

Un caos de sensaciones inconexas tal como las recibe la sensibilidad

b)

El resultado la organización de los datos sensibles por parte del entendimiento

c)

La realidad objetiva de una cosa, independientemente de cómo la percibimos

d)

Una idea innata que existe en la mente antes de cualquier experiencia

9.

¿Cuál de los siguientes es un ejemplo de un 'concepto puro' o categoría según Kant?

a)

Azul metálico

b)

Mamífero

c)

Causalidad

d)

Mesa

10.

Si vemos un 'extraño artefacto' pero no tenemos un concepto para identificarlo, ¿por qué no hay conocimiento?


a)

Porque nos falta el concepto para ordenar y dar sentido a los datos empíricos

b)

Porque nuestros sentidos nos están engañando y el objeto no es real

c)

Porque el entendimiento no tiene categorías para procesar la información

d)

Porque el objeto no existe en el espacio y el tiempo

11.

¿Cómo se denomina la postura filosófica de Kant que busca superar el antagonismo entre racionalismo y empirismo?

a)

Materialismo

b)

Escepticismo

c)

Dogmatismo

d)

Criticismo

12.

¿Cuál es la principal diferencia entre los conceptos puros y los conceptos empíricos en la filosofía de Kant?

a)

Los conceptos puros se usan para la ciencia y los empíricos para la vida cotidiana

b)

Los conceptos puros no proceden de la experiencia (son a priori) mientras los empíricos sí (son a posteriori)

c)

Los conceptos puros son verdaderos, mientras que los empíricos son falsos

d)

Los conceptos puros pertenecen a la sensibilidad y los empíricos al entendimiento

13.

¿Por qué, según Kant, el concepto de 'Dios' no constituye conocimiento?

a)

Porque es un concepto vacío al que no corresponde ningún dato empírico

b)

Porque es una idea innata y las ideas innatas son imposibles

c)

Porque la sensibilidad no puede procesar un concepto tan abstracto

d)

Porque es un concepto empírico que no hemos podido verificar

14.

¿Qué facultad del conocimiento es descrita por Kant como 'activa' y encargada de crear una 'síntesis'?

a)

Los sentidos

b)

El entendimiento

c)

La percepción

d)

La sensibilidad

15.

Al afirmar que existen 'contenidos a priori' como la 'causalidad', ¿de qué postura filosófica recoge Kant una idea fundamental?

a)

Del idealismo trascendental

b)

Del empirismo

c)

Del escepticismo

d)

Del racionalismo

16.

¿Qué tendríamos si el entendimiento humano no aplicara sus conceptos puros a los datos de los sentidos?

a)

Conceptos empíricos bien definidos

b)

Una mente completamente vacía

c)

Conocimiento objetivo de la realidad tal y como es

d)

Un caos de sensaciones inconexas

17.

¿Cuál es la conclusión final de Kant sobre los límites del conocimiento humano?

a)

El conocimiento es imposible y solo podemos tener opiniones inciertas

b)

El conocimiento se limita a las ideas innatas de la razón

c)

El conocimiento es ilimitado y puede trascender cualquier experiencia

d)

El conocimiento está limitado por la experiencia, aunque no todo procede de ella

18.

Los conceptos como "lápiz" o "caballo" son, según Kant:

a)

Formas de la sensibilidad, como el espacio y el tiempo

b)

Categorias secundarias del entendimiento

c)

Conceptos a posteriori, ya que los aprendemos de la experiencia

d)

Conceptos a priori, pues son universales

19.

Al afirmar que 'todo el conocimiento comienza con la experiencia', Kant se acerca a la postura de:

a)

El racionalismo, que valora la razón por encima de los sentidos

b)

El escepticismo, que niega la posibilidad del conocimiento

c)

El dogmatismo, que afirma verdades absolutas

d)

El empirismo, que basa el conocimiento en la experiencia sensible

20.

Según Kant, los 'conceptos a priori' están 'vacíos' hasta que algo los llena. ¿Qué es lo que les da contenido?

a)

Las ideas innatas heredadas de filósofos anteriores

b)

El razonamiento lógico y la deducción

c)

El contenido empírico procedente de la experiencia

d)

Otros conceptos a priori más complejos

21.

Si una persona nace ciega y sorda, ¿qué diría Kant sobre su conocimiento del mundo?

a)

Su sensibilidad y entendimiento funcionarían de forma idéntica a los de cualquier otra persona

b)

No podría tener ningún conocimiento, ya que carece de ideas innatas

c)

Su conocimiento estaría severamente limitado por la falta de datos empíricos

d)

Podría alcanzar el mismo nivel de conocimiento usando solo la razón