Aturan administratif negara yang mengatur kehidupan sosial

Kesepakatan masyarakat lokal tentang norma-norma adat

Kumpulan kisah sejarah umat untuk dijadikan teladan praktis

Dasar untuk menggali hukum syar’i amali dengan pemikiran benar

Peraturan kampus tentang kehadiran mahasiswa

Plang penunjuk arah menuju kampus STAI Idrisiyyah

Catatan rapat majelis taklim mingguan

Tradisi keluarga dalam perayaan hari besar

Nabi menulis dan sahabat menghafalkan

Manusia menyusun dan malaikat membacakan

Ulama menetapkan dan umat membacakan

Allah menjamin penyusunan dan pembacaan

Disusun ulang oleh imam mazhab

Dikodifikasi oleh khalifah pertama

Diriwayatkan secara mutawatir oleh generasi

Diterjemahkan resmi oleh sahabat

saling terkait sangat erat

bertentangan pada beberapa hukum

Al-Qur'an menggantikan seluruh Sunnah

setara tanpa keterkaitan

ditolak oleh sebagian besar mazhab

semuanya sepakat atas kehujjahannya

hanya diterima jika sesuai qiyas

lebih lemah daripada hadis ahad

riwayat yang pasti salah menurut Mu'tazilah

riwayat hanya dari satu sahabat wanita

riwayat setara dengan mutawatir dalam jumlah

riwayat tidak mencapai derajat mutawatir

didukung oleh qiyas dan istihsan

sesuai dengan pendapat imam mazhab

benar-benar berasal dari Rasulullah SAW

diterima oleh semua golongan tanpa kecuali

Al-Qur'an hanya pembenar praktik masyarakat

Al-Qur'an sekadar rujukan historis tafsir

Al-Qur'an setara dengan ijma' dan qiyas

Al-Qur'an sebagai sumber utama penetapan hukum

Sunnah hanya berlaku bila tidak ada ayat

Sunnah berdiri terpisah dari Al-Qur'an

Sunnah menjelaskan dan menguatkan Al-Qur'an

Sunnah menggantikan ayat yang tidak populer

Petunjuk makna yang memerlukan ijma' untuk sah

Petunjuk makna berbasis kebiasaan masyarakat

Petunjuk makna yang dominan namun tidak pasti

Petunjuk makna yang pasti tanpa kemungkinan lain

Makna yang multitafsir dan tidak pasti

Makna yang pasti tanpa perbedaan

Makna yang batal bila ada sunnah

Makna yang hanya berlaku lokal

Kewajiban beriman kepada rasul

Jumlah rakaat shalat wajib harian

Larangan musyrik secara umum

Perintah berbuat baik kepada orang tua

Ulama berbeda pendapat mengenai penerapannya

Sunnah selalu menolak zhahir ayat

Zhahir ayat selalu diabaikan demi Sunnah

Sunnah otomatis lebih tinggi dari ayat

Menetapkan hal baru berlandas Al-Qur'an

Hanya memperkuat tanpa menetapkan

Mencipta hukum tanpa dasar nash

Menghapus seluruh ketentuan ayat

Kesepakatan atau berniat

Pemaksaan keputusan mayoritas

Perbedaan pendapat terarah

Penafsiran kreatif bersama

Kesepakatan semua mujtahid umat pada suatu masa

Kesepakatan seluruh umat tanpa kecuali

Keputusan penguasa atas hukum syara'

Kesepakatan ahli bahasa tentang makna ayat

Para mufasir pemula di madrasah

Ahli politik yang memimpin umat

Orang awam yang berakal sehat

Para mujtahid yang mampu istinbath

Aturan negara yang resmi

Keputusan hakim pengadilan

Tradisi lokal masyarakat adat

Jalan yang ditempuh terus-menerus

Perkataan, perbuatan, dan persetujuan Nabi

Tafsir ulama atas ayat Al-Qur'an

Fatwa imam mazhab yang populer

Kebiasaan baik para sahabat senior

Larangan menambah ibadah sunnah

Kekuatan Sunnah sebagai dalil hukum

Kebiasaan masyarakat yang baik

Hak eksklusif ulama membuat aturan

Tidak memiliki sanad sama sekali

Palsu dan tidak boleh diamalkan

Hanya berasal dari kitab sirah

Tidak mencapai derajat mutawatir

Keputusan politik penguasa Muslim

Tradisi lokal yang dinisbahkan

Pemindahan hukum karena kesamaan illat

Penetapan hukum tanpa dalil

Nama lain untuk nash utama

Sifat penghubung hukum dua kasus

Istilah untuk perawi hadis

Tanda hukum hanya bersifat lokal

Anjuran bepergian jauh

Kewajiban memperbanyak ibadah

Keharaman minuman khamr

Kebolehan transaksi gharar

Dengan nash yang menjelaskan alasan

Dengan mimpi tokoh sufi terkenal

Dengan tradisi adat semata

Dengan suara mayoritas politik

Menghapus semua ketentuan yang tidak populer

Menjadi sumber utama menggantikan Al-Qur'an

Menguatkan ketetapan Al-Qur'an tanpa mengubahnya

Menetapkan hukum baru yang independen

Mencabut nash Al-Qur'an secara total

Menjabarkan rincian praktis dari perintah Al-Qur'an

Menambah larangan di luar prinsip wahyu

Menentukan akidah baru di luar teks

Menetapkan adat lokal sebagai standar mutlak

Mengizinkan praktik tanpa landasan dalil

Menggantikan seluruh ayat hukum yang ada

Menghasilkan hukum yang selaras dan tidak bertentangan dengan Al-Qur'an

Kebiasaan lokal yang berulang-ulang

Tradisi masyarakat yang terus berlangsung

Dalil perseorangan seorang ulama besar

Kesepakatan para mujtahid pada satu masa

Penghapus seluruh nash Al-Qur'an

Pembuat syari'at berdasar wahyu

Penjelas rincian syariat

Penguat terhadap Al-Qur'an

Meniadakan kewajiban zakat secara total

Menetapkan tata cara salat berdasarkan praktik Nabi

Menetapkan keimanan baru di luar wahyu

Mengubah rukun puasa menjadi opsional

Berasal dari kesepakatan kolektif para mujtahid

Hanya berlaku bila bertentangan dengan Sunnah

Selalu mengabaikan teks Al-Qur'an

Merujuk pada pendapat tunggal seorang imam

Kompilasi fatwa individual tanpa musyawarah

Kesepakatan seluruh mujtahid atas hukum syar’i

Pendapat pribadi mujtahid dalam satu mazhab

Keputusan penguasa atas urusan administratif

Menetapkan kesepakatan hukum berdasarkan ijtihad kolektif

Menerima keputusan tanpa melakukan penalaran

Mengikuti mazhabnya tanpa mempertimbangkan dalil

Mengambil suara mayoritas masyarakat umum

Konteks ibadah vs muamalah semata

Pernyataan eksplisit vs diam yang tidak menolak

Keputusan hakim vs fatwa mufti daerah

Dalil aqli vs dalil naqli yang kuat

Menghasilkan kesepakatan tegas yang mengikat kuat

Tidak dapat dijadikan hujjah oleh para ulama

Memberi indikasi lemah sehingga perlu konfirmasi

Hanya berlaku lokal pada satu komunitas

Hasil referendum umat yang mayoritas

Keputusan majelis ulama yang diumumkan

Pernyataan tertulis kolektif yang resmi

Diamnya para mujtahid tanpa penolakan yang diketahui

Mujtahid yang hidup pada periode terjadinya kesepakatan

Tokoh politik dan ahli ekonomi terkemuka

Ulama junior yang belum berijtihad

Perwakilan masyarakat awam setiap daerah

Mewajibkan kembali ke pendapat mazhab terdahulu

Menunggu wahyu turun kembali sebagai dalil

Menjadi landasan hukum melalui kesepakatan mujtahid

Mengabaikan kebutuhan hukum masyarakat modern

Ijma’ batal karena tidak ada kesepakatan bulat

Ijma’ tetap sah karena mayoritas menyetujui

Ijma’ menjadi Ijma’ Sukuti secara otomatis

Ijma’ berubah menjadi qiyas yang kuat

Menjadi hujjah kuat setelah Al-Qur’an dan Sunnah

Setara dengan kebiasaan lokal (urf) semata

Lebih rendah dari qiyas dalam semua kasus

Tidak memiliki kekuatan mengikat bagi mujtahid

Seorang mufti berfatwa, mujtahid lain tidak menolaknya

Para ulama menyusun kitab mazhab bersama

Penguasa mengeluarkan undang-undang syariah

Sidang resmi menetapkan keputusan tertulis

Untuk memastikan masyarakat awam ikut memutuskan

Supaya keputusan hanya berlaku di satu kota

Untuk menggantikan dalil nash yang sudah ada

Agar pernyataan eksplisit diketahui luas dan tercatat

Keputusan tunggal imam mazhab

Konsensus para fuqaha lintas agama

Fatwa resmi lembaga otoritatif

Diamnya sebagian ulama tanpa penolakan

Kesepakatan eksplisit seluruh ulama mujtahid

Diam tidak selalu menunjukkan setuju

Diam berarti persetujuan final

Diam adalah syarat mutlak ijma'

Diam lebih kuat daripada dalil nash

Diam menghapus perbedaan mazhab

Diam memutuskan hukum baru

Diam membatalkan dalil qath'i

Diam para ulama menunjukkan ridha

Diam wajib diikuti semua mazhab

Diam setara dengan qiyas sahih

Diam terjadi setelah ijma' jelas

Sulit verifikasi cakupan ulama

Potensi paksaan atau tekanan

Diam bisa karena ketidaktahuan

Diam tidak menunjukkan niat

Terjadi ijma' taqririy karena diam

Haram meneliti ulang masalah

Dalil nash otomatis gugur

Terbentuk qiyas dengan 'illah baru

Muncul nasakh terhadap hukum

Menghapus hukum yang terdahulu

Menetapkan hukum berdasarkan nash

Mencari ijma' melalui musyawarah

Mengukur sesuatu dengan standar

Men-takhshish dalil umum dengan adat

Pembatal fatwa qath'i

Pengganti kaidah sadd dzari'ah

Sumber hukum analogis

Metode nasakh ayat

Alat ijma' sukuti

Keduanya sumber hukum sekunder

Keduanya sama kuat dengan nash

Qiyas meniadakan ijma' sukuti

Ijma' sukuti menetapkan 'illah qiyas

Qiyas muncul hanya saat ada ijma'

Karena ijma' hanya untuk adat

Karena jumlah ulama sangat sedikit

Karena nash melarang ijma' diam

Karena selalu rahasia tertutup

Perlu memastikan seluruh ulama tahu

Diam bisa karena uzur ilmiah

Diam berarti setuju tegas

Diam tidak menunjukkan persetujuan

Diam perlu konteks penyampaian

Diam mungkin karena takut

Keputusan negara yang formal

Adanya nasakh eksplisit terhadap nash

Komparasi mazhab empat lengkap

Penolakan tertulis semua ulama

Publikasi isu secara luas

Membatalkan hukum dengan nasakh

Menyamakan hukum karena kesamaan

Menetapkan hukum dengan kesepakatan

Menentukan fatwa melalui syura

Mengkhususkan dalil dengan adat

Mengambil hukum langsung dari nas tanpa penalaran

Mengikuti kebiasaan masyarakat sebagai sumber hukum

Menyamakan hukum perkara baru dengan ashl karena illat

Menetapkan hukum dengan ilham pribadi tanpa dalil

Menjadikan adat sebagai patokan utama dalam setiap kasus

Menegaskan otoritas satu mazhab atas mazhab lain

Mengganti seluruh nas yang dianggap sulit dipahami

Memperluas penerapan hukum pada kasus baru yang sejenis

Qiyas hanya berlaku untuk ibadah dan tidak untuk muamalah

Sebagian ulama menerima qiyas sebagai hujjah yang sah

Qiyas ditolak karena tidak memiliki landasan dalam Al-Qur'an

Seluruh ulama menolak qiyas secara mutlak dan konsisten

Ashl, Far'u, Hukum Far'u, Illat

Dalil, Hukum Ashl, Far'u, 'Urf

Ashl, Far'u, Hukum Ashl, Illat

Far'u, Hukum Far'u, Illat, Dalil

Kasus asal yang hukumnya ditetapkan oleh nas

Ketetapan hakim yang berlaku lokal

Kasus baru yang belum ada hukumnya

Alasan rasional yang menyatukan dua kasus

Dalil yang menegaskan hukum asal

Kasus asal yang menjadi rujukan hukum

Masalah baru yang ingin disamakan hukumnya

Hukum yang telah diputuskan oleh qadhi

Ketentuan yang ditetapkan oleh adat setempat

Kaidah bahasa yang dipakai dalam penafsiran

Hukum syar'i yang sudah pasti pada kasus asal

Putusan pengadilan yang belum berkekuatan tetap

Membolehkan riba karena kebutuhan ekonomi saat ini

Mewajibkan zakat profesi karena tradisi modern

Mengharamkan narkotika karena memabukkan seperti khamr

Melarang semua musik karena tidak disebutkan nas

Tidak bisa disamakan karena illat tidak ada

Tetap disamakan karena maslahat umum

Diserahkan pada kebiasaan setempat

Tetap diberlakukan dengan ijtihad bebas

Menyamakan kasus tanpa illat yang relevan

Mengabaikan seluruh hadis mutawatir

Menentukan hukum hanya dengan kebiasaan

Menutup pintu ijtihad sepenuhnya

Qiyas tidak memiliki batasan unsur dan syarat

Qiyas menjadi jembatan antara nas dan kasus baru

Qiyas hanya boleh dilakukan oleh hakim pengadilan

Qiyas menggantikan semua metode penetapan hukum

Menetapkan hukum hanya dengan kebiasaan lokal

Mengganti nash dengan pendapat pribadi mujtahid

Mengutamakan dalil yang lebih kuat karena maslahat

Memilih hukum yang paling populer di masyarakat

Menolak seluruh praktik analogi dalam usul fiqh

Menghindari qiyas karena selalu bertentangan syara’

Mengambil pengecualian demi maslahat yang lebih jelas

Mencari kemudahan tanpa dasar dalil sama sekali

Menghapus ketentuan zakat karena beban ekonomi

Membolehkan istinja’ dengan batu saat air sangat terbatas

Membolehkan jual beli dengan riba kecil demi kebutuhan

Menetapkan hukuman lebih ringan karena simpati pribadi

Istihsan mengabaikan seluruh hadis shahih

Istihsan dianggap membuka pintu subjektivitas hukum

Istihsan menolak keberadaan qiyas secara total

Istihsan mewajibkan taklid pada satu imam

Penetapan hukum berdasarkan adat yang berlaku

Prasangka bahwa status hukum awal terus berlanjut

Mencari hukum dengan analogi pada kasus serupa

Mendahulukan maslahat di atas nash syar’i

Presumsi kebolehan bersyarat

Presumsi kontinuitas hukum

Presumsi keharaman bawaan

Presumsi kemaslahatan umum

Menganggap seseorang tidak wajib zakat sampai ada dalil

Menganggap akad batal kecuali ada kebiasaan pasar

Menganggap makanan haram sampai ada sertifikat halal

Menganggap semua najis hingga ada uji laboratorium

Istihsan berbasis kontinuitas, istishhab berbasis maslahat

Istihsan berbasis pengecualian demi maslahat, istishhab berbasis kelanjutan status asal

Istihsan menolak qiyas, istishhab mewajibkan qiyas

Istihsan dan istishhab sama-sama mengganti nash

Tidak bisa dijadikan dalil sama sekali

Bergantung pada izin pemerintah setempat

Hujjah kuat selama tidak ada dalil yang mengubah

Hanya berlaku dalam ibadah, bukan muamalah

Mengikuti qiyas walau menimbulkan mudarat

Menerapkan istihsan bi al-nash sebagai pengecualian

Menggunakan istishhab untuk menetapkan hukum baru

Menunda penetapan hukum hingga ada ijma’

Ijma’ ulama yang terdokumentasi

Kemanfaatan umum tanpa nas khusus

Kebiasaan lokal dengan dalil tegas

Qiyas dengan ‘illat tertulis jelas

Disetujui oleh semua pemerintah

Memberi manfaat ekonomi sesaat

Tidak bertentangan dengan syariat pokok

Selalu ada nas eksplisit mendukung

Saat bertentangan dengan nash qat’i

Saat manfaatnya dirasakan minoritas

Saat tidak populer di masyarakat

Saat belum disepakati semua mazhab

Tujuan utama dari setiap ibadah

Sarana menuju suatu tujuan

Larangan mutlak tanpa alasan

Keputusan final tidak dapat digugat

Dalil yang meniadakan qiyas sepenuhnya

Kebiasaan masyarakat sebagai hukum

Hukum yang berdiri tanpa sebab apapun

Perantara yang menuntun pada akhir tertentu

Menutup sarana ke mafsadah vs membuka ke maslahat

Menutup semua sarana vs membuka semua sarana

Melarang tujuan baik vs membolehkan tujuan buruk

Memutus dalil nash vs menetapkan ijma’

Membatasi iklan rokok bagi remaja

Mewajibkan olahraga setiap hari

Mensubsidi makanan lezat mahal

Mempromosikan kompetisi e-sports

Melarang konsultasi daring dokter

Mengurangi edukasi gizi keluarga

Menutup puskesmas saat malam

Membuka akses vaksinasi mobile

Sebab selalu bertentangan dengan nash

Karena pasti menyalahi ijma’ klasik

Dikhawatirkan membuka pintu subjektivitas

Karena hanya bermanfaat bagi elit kota

Mengganti nash dengan adat semata

Menilai sarana yang mengarah pada akibat

Mengikat keputusan pada satu mazhab

Mengabaikan sebab demi tujuan akhir

Kemanfaatan umum tanpa dalil khusus yang menolaknya

Tradisi lokal yang selalu bertentangan dengan nash

Kaidah fikih yang hanya berbasis qiyas semata

Ketetapan ulama yang bersifat ijma mutlak

Hanya membawa maslahat pribadi

Mengantarkan pasti pada mafsadah

Berpotensi kuat menuju mafsadah

Tidak berkaitan dengan tujuan syariat

Makruh, haram, mubah, sunnah

Jelas menuju haram, kuat menuju haram, lemah menuju haram, diperselisihkan

Pasti mafsadah, dominan mafsadah, mungkin mafsadah, jarang mafsadah

Sarīh mafsadah, kuat mafsadah, lemah mafsadah, zann mafsadah

Melarang promosi rokok karena mengarah ke mudarat

Membolehkan penjualan obat bebas tanpa batasan usia

Mewajibkan iklan suplemen tanpa bukti ilmiah

Menganjurkan konsumsi gula berlebihan untuk energi

Dianggap hujjah sah dalam istinbath hukum

Tidak relevan karena hanya adat kebiasaan

Hanya berlaku pada masalah ibadah mahdhah

Wajib ditolak bila bertentangan dengan maslahat

Penilaian tingkat kemungkinan mafsadah

Perbedaan bahasa Arab klasik

Status sanad hadis yang selalu palsu

Kewajiban mengikuti satu madzhab tertentu

Menjual senjata kepada pelaku kriminal aktif

Menjual buku kedokteran kepada mahasiswa

Memberi sedekah kepada fakir miskin

Menyebarkan edukasi gizi seimbang

Selalu setara antara maslahat dan mafsadah

Tidak punya hubungan dengan mafsadah

Kemungkinan besar berujung pada pelanggaran

Pasti menghasilkan kemaslahatan besar

Supaya semua adat otomatis haram

Karena larangan tidak memerlukan alasan

Agar tidak menutup maslahat yang sah

Untuk mempermudah taklid buta

Mengatur distribusi obat agar adil

Mendukung vaksinasi demi kemaslahatan umum

Mewajibkan terapi tanpa dasar ilmiah

Menolak inovasi medis yang bermanfaat

Meninggalkan maqasid demi fleksibilitas hukum

Menjaga tujuan syariat dengan menutup jalan pada mafsadah

Mengganti semua nash dengan kebiasaan lokal

Memprioritaskan kemudahan pribadi di atas kemaslahatan

Mengabaikan seluruh aspek keamanan

Mewajibkan untuk menambah maslahat

Melarang total tanpa evaluasi risiko

Tidak melarang secara umum, cukup pengawasan