wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

1-Блок. 1 жауапты тапсырмалар

Total questions: 94

Worksheet time: 47mins

Name
Class
Date
1.

Мәдениеттану ғылым ретінде қалыптасты:

a)

XX ғасырдың басында

b)

XVII ғасырдың соңында

c)

XIX ғасырдың соңы

d)

XVI ғасырдың бірінші жартысында

e)

XVIII ғасырдың ортасында

2.

Мәдениеттану зерттейді:

a)

қоғам дамуының жалпы заңдылықтарын

b)

мәдениет тарихы мен теориясын

c)

дін қағидаларын

d)

діни наным сенімдер

e)

қоғам туралы түсінік

3.

Мәдениеттану пәнінің нысаны:

a)

құқық

b)

адамзат тарихы

c)

ритуал

d)

өнер

e)

мәдениет

4.

Мәдениет пен тәрбиенің ішкі өзара байланысын ескере отырып, ежелгі гректер үшін мәдениет осы терминмен теңестірілді:

a)

мораль

b)

техне

c)

эвдемон

d)

жаратылыс

e)

пайда

5.

ҚР «Мәдени мұра» мемлекеттік бағдарламасы қабылданды:

a)

1991 жылы

b)

1996 жылы

c)

2000 жылы

d)

2001 жылы

e)

2003 жылы

6.

Қазақ жазушысы, «Көшпенділер» трилогиясының авторы:

a)

М. Әуезов

b)

С. Мұқанов

c)

И. Есенберлин

d)

Ж. Мұстафин

7.

«Өркениет» терминінің бастапқы этимологиялық мәні:

a)

азаматтық

b)

адамгершілік

c)

қоғам

d)

мемлекеттік құрылым

e)

қалалық өмір салты

8.

Ақындар сайысы:

a)

сарын

b)

күй

c)

напев

d)

айтыс

e)

мақам

9.

Осы ханның тұсында «Жеті жарғы» заңдар жинағы қабылданды:

a)

Абылай

b)

Есім

c)

Тәуке

d)

Қасым

e)

Жәнібек

10.

Табу дегеніміз:

a)

рұқсат

b)

тыйым салу

c)

күнә

d)

жазықсыз мінез-құлық

e)

қайырымдылық

11.

Аксиология дегеніміз:

a)

құндылықтар теориясы

b)

мәдени-тарихи тип

c)

модаль теориясы

d)

бұқаралық мәдениет теориясы

e)

этногенез теориясы

12.

«Айман-Шолпан» лиро-эпостық поэмасы мәдени ескерткіш болып саналатын халық:

a)

түрік

b)

өзбек

c)

қырғыз

d)

татар

13.

Қазақ жазушысы, «Абай жолы» роман-эпопеясының авторы:

a)

М. Әуезов

b)

С. Мұқанов

c)

И. Есенберлин

d)

Ж. Мусин

e)

С. Сейфуллин

14.

X-XV ғасыр аралығындағы Азиядағы үрдіс:

a)

мәдени құлдырау

b)

түркілік ренессанс

c)

ислам радикализмі

d)

атеистік ойлар

e)

діни соғыс

15.

Ең жоғары мәдени құндылық ретінде ғылыми білім туралы түсінік бұл:

a)

атеизм

b)

деизм

c)

гуманизм

d)

антисиентизм

e)

сиентизм

16.

Басқа мәдениеттің адамға немесе қоғамға стресстік әсері аталады:

a)

мәдени жанжал

b)

Мәдени жарылыс

c)

Мәдени толқу

d)

мәдени шок

e)

мәдени дисбаланс

17.

Ғылыми білімнің мәнін төмендету, ғылымды: экономикалық, экологиялық, ұлттық және т.б. ықтимал дағдарыстардың себебі деп айыптау бұл:

a)

атеизм

b)

деизм

c)

гуманизм

d)

антисиентизм

e)

сиентизм

18.

Тіл және мәдениет бойынша бірнеше дербес туыстық халықтардың біртұтас, үлкен этносқа қосылуы:

a)

мәдени ассимиляция

b)

субкультура

c)

мәдени консолидация

d)

аккультурация

19.

Бір этностың басқа, әдетте көбірек этностың мәдениетіне кірігіп кетуі:

a)

субкультура

b)

мәдени консолидация

c)

аккультурация

d)

мәдени интеграция

20.

«Еуропаның құлдырауы» еңбегінің авторы:

a)

Фрейд

b)

Кассирер

c)

Тойнби

d)

Леви-Строс

e)

Шпенглер

21.

Адамды «мәдени хайуан» деп атаған:

a)

Әл-Фараби

b)

Э. Кассирер

c)

А. Тойнби

d)

К. Леви-Строс

e)

О. Шпенглер

22.

Трагедия жанр және дүниетаным ретінде қалыптасты:

a)

Вавилонда

b)

Ежелгі Қытайда

c)

Ежелгі Грекияда

d)

Ежелгі Үндістанда

e)

Ежелгі Римде

23.

Ежелгі грек мәдениетінің гүлдену кезеңі:

a)

Гомерлік

b)

Архаикалық

c)

Классикалық

d)

Крит-микендік

e)

Эллиндік

24.

Ежелгі гректер үшін «катарсис» ұғымының мәні:

a)

жарыс

b)

пайдлалылық

c)

бақыт

d)

рухани тазару

25.

Ежелгі Рим мәдениетінің бастауы:

a)

Скифтік мәдениет

b)

Этрускілік мәдениет

c)

Крито-македондық мәдениет

d)

шумер-аккадтық мәдениет

e)

Вавилондық мәдениет

26.

«Трагедияның атасы» деп аталатын Ежелгі грек ақыны:

a)

Софокл

b)

Менандр

c)

Эсхил

d)

Аристофан

e)

Еврипид

27.

Ренессанс терминін енгізген:

a)

Микеланджело

b)

Жюль Мишле

c)

Ф. Петрарка

d)

Л. да Винчи

e)

Д. Боккаччо

28.

Қайта өрлеу дәуірі үшін үлгі, идеал болған мәдениет:

a)

Ортағасырлық Еуропа

b)

Шумеро-Вавилон

c)

Архаикалық

d)

Ортағасырлық араб-мұсылман

e)

Антикалық

29.

Адамның шығу тегі туралы мифтер ол:

a)

ғарыштық

b)

антропологиялық

c)

идеологиялық

d)

күнтізбелік

e)

ерлік

30.

«Илиада», «Одиссея» поэмаларының авторы:

a)

Гесиод

b)

Софокл

c)

Еврипид

d)

Гомер

e)

Эсхил

31.

Ғылымның да философиясы бар, философияның да ғылымы бар деген қанатты сөздерді айтқан:

a)

М. Мид

b)

Р. Парк

c)

А. Фарж

d)

Т. Парсонс

e)

Л. да Винчи

32.

Таңбалар және таңбалар жүйесі туралы ғылым:

a)

психология

b)

семиотика

c)

архитектура

d)

архаика

e)

практика

33.

«ИНЬ» және «ЯНЬ» туралы ілім жататын мәдениет:

a)

Египет

b)

Шумерлер

c)

Қытай

d)

Вавилоннан

e)

Үндістан

34.

Мәдениет құндылықтарын жаппай терістеу ұғымы:

a)

декаданс

b)

имморализм

c)

ренессанс

d)

нивелирлеу

e)

нигилизм

35.

Әр ұлттың тілі оның мәдени санасының көрінісі туралы гипотеза:

a)

Маас-Губер гипотезасы

b)

Сепир-Уорф гипотезасы

c)

Фромм гипотезасы

d)

Фрейд гипотезасы

e)

Беллигипотезасы

36.

Қандай да бір мәдени жадынан айырылған адамдардың түрі:

a)

Маргинал

b)

Диссидент

c)

Нигилист

d)

Неофит

e)

Манкурт

37.

Поэма «Гильгамеше туралы аңыз» - мәдени ескерткіш болып табылатын ел:

a)

Греция

b)

Месопотамия

c)

Үндістан

d)

Қытай

e)

Египет

38.

Шумер қай елдерге жатады?

a)

Египет

b)

Үндіия

c)

Қытай

d)

Шумер

39.

«Экрандық мәдениет» әлеуметтік құбылысы пайда болды:

a)

Өнеркәсіптік революция негізінде

b)

Ғылыми-техникалық прогресс негізінде

c)

Ғылыми-техникалық, ақпараттық революция және жаңа экономикалық қатынастар

d)

Ғылым мен өнеркәсіпөркендеуі негізінде

e)

Бұқаралық ақпарат құралдарының сапалы өзгеруі негізінде

40.

Буддизмнің негізгі ұғымы:

a)

Азап

b)

Ритуал

c)

Бақыт

d)

Пайда

e)

Қайырымдылық

41.

Белгілі ғалым, лингвист, ағартушы, «Қазақ» газетінің редакторы:

a)

М. Жұмабаев

b)

Ж.Аймауытов

c)

М.Дулатов

d)

С.Асфендияров

e)

А. Байтұрсынов

42.

Түркі халықтарының рухани мұраларына жатады:

a)

Есім ханның ескі жолы

b)

Жеті жарғы

c)

Авеста

d)

Кодекс куманикус

e)

Орхон-Енисей, Талас жазулары

43.

Мәдениет, тұтас жүйе ретінде, әдетте формаларға бөлінеді:

a)

Материалдық

b)

діни

c)

атеистік

d)

Биологиялық

e)

Рухани

44.

Ежелгі Қытай әдебиетінің ең көне жазба ескерткіштері:

a)

«Өндер кітабы»

b)

«Өзгерістер кітабы»

c)

«Нибелунгтер туралы өндер»

d)

«Гильгамеш туралы аңыз»

e)

«Махаббат»

45.

Ежелгі Қос Өзен мәдениетіндегі Құдайлар:

a)

Ан-Ки

b)

Маат

c)

Брахма

d)

Мардук

e)

Деңгир

46.

Ежелгі Үнді мәдениетіндегі Құдайлар:

a)

Исида

b)

Шамаш

c)

Брахма

d)

Шива

e)

Вишну

47.

Қазіргі Қазақстан аумағында тұрғызылған тарихи ғимараттар:

a)

Қасым хан ескерткіші

b)

Арыстан Баб кесенесі

c)

Абылай хан мазары

d)

Ахмет Ясауи мазары

e)

Айша Бибі кесенесі

48.

Әлеуметтік Семиотика түрлері:

a)

геосемиотика

b)

этносемиотика

c)

ішкі және

d)

ғаламдық

49.

Сыртқы, биосемиотика, тұрмыстық. Берілген ұғымдардың қайсысы дұрыс?

a)

сыртқы

b)

психосемиотика

c)

биосемиотика

d)

тұрмыстық

50.

Мифті түсінудің логикалық әдістері төмендегілердің қайсысы болып табылады?

a)

Анализ және синтез

b)

Интуиция және эмоция

c)

Көркемдік және шығармашылық

d)

Сезім және қабылдау

51.

Антропоцентризм, антропоморфизм, гуманизм, модернизм, нигилизм, бірегейлік, маргиналдық, пайымдық ұғымдарының ішінен дұрыс жауапты таңдаңыз.

a)

модернизм

b)

бірегейлік

c)

гуманизм

d)

Антропоцентризм

e)

антропоморфизм

52.

Фрэнсис Бэкон адамды рухани-мәдени құлдырататын келесідей елестер туралы айтады:

a)

рулық елес

b)

аспан елесі

c)

театр елесі

d)

үй елесі

e)

үңгір елесі

53.

Өз өлеңдерінде Омар Хайям метафора ретінде қолданады:

a)

ақыл

b)

әйел

c)

әрекетсіздік

d)

сана

e)

әрекет

54.

Көшпенді мәдениетінен шыққан бұл тұлғаларды «Құдайдың қаһары» деп атаған:

a)

Шыңғыс Хан

b)

Аттила

c)

Тамерлан

d)

Хулагу

e)

Бейбарыс сұлтан

55.

Адамзаттың дүниетанымының даму сатылары:

a)

рационализм

b)

дін

c)

мәдениет

d)

саясат

e)

иррационализм

56.

Берілгендердің қайсысы ғылымға жатады?

a)

ғылым

b)

өнер

c)

миф

57.

Рене Декарттың ғылыми еңбектері:

a)

«Әдіс туралы ойлар»

b)

«Философия бастамалары»

c)

«Таза ақыл сыны»

d)

«Жаңа Органон»

e)

«Жаңа Атлантида»

58.

Этикалық мәселелерге көп көңіл бөлген:

a)

Аристотель

b)

Сократ

c)

Фалес

d)

Гераклит

e)

Эпикур

59.

Тіршіліктің бастамасы мәселесінің мәдениеттанулық мағынасы:

a)

барлық тіршілік атауының негізгі себебін іздеу

b)

әлемді, дүниені анықтау

c)

мемлекетті басқару

d)

болмыстың негізгі субстанциясын іздеу

e)

адамның тәрбиесі

60.

Дүниетаным дегеніміз:

a)

әлемге деген көзқарастар жүйесі және адамның әлемде алатын орны

b)

тәжірибе

c)

адамның қоршаған ортаға көзқарасы

d)

теория

e)

қоршаған әлемнің бейнесі

61.

Ар-ұятты «жанның табиғи бейімділігі» деп есептеген:

a)

И.Кант

b)

Г. Гегель

c)

Демокрит

d)

Пифагор

e)

Ф.Ницше

62.

Археологиялық қазба жұмыстарын жүргізіп, Генрих Шлиман келесідей қалаларды ашты:

a)

Александрия

b)

Фивы

c)

Троя

d)

Спарта

e)

Микены

63.

И.Канттың ең жоғарғы адамгершілік талабы:

a)

антропология

b)

абсолютті идея

c)

априорлық білім

d)

прагматизм

e)

категориялық императив

64.

«Адамның күші – оның санасы мен білімінде», – деп есептеген:

a)

Ахмет Байтұрсынов

b)

Міржақып Дулатов

c)

Қорқыт ата

d)

Абай Құнанбайұлы

e)

Мағжан Жұмабаев

65.

Мәдениетаралық қарым-қатынастағы ең маңызды айырмашылықтардың параметрлері:

a)

түрі

b)

тіл

c)

асхана

66.

Лао Цзы бойынша, адам араласпауы тиіс:

a)

Заттардың табиғи жүрісіне

b)

Мемлекет өміріне

c)

Дао Заңына

d)

Табиғат өміріне

e)

Әлеуметтік әділеттілікке

67.

Тәуелсіз мемлекет құру туралы қазақ-демократиялық «Алаш» қозғалысының концепциялары:

a)

батыс ғылымы мен технологиялары

b)

монархия принциптері

c)

атеистік принциптер

d)

діни ілімдердегі рационалдық

e)

Жапония негізінде дәстүрлі сананы модернизациялау

68.

Мәселелерді қарастыру барысындағы Блум таксономиясының алғашқы үш сатысы:

a)

түсіну

b)

талдау

c)

білу

d)

синтездеу

e)

қолдану

69.

Кез-келген мәдениет пен салт-дәстүрлерді зерттеуде келесідей факторларға назар аудару керек:

a)

табиғи құбылыстарға

b)

тылсым күштік негіздеріне

c)

еркіндікке

70.

Деністік көзқарастағы қазақ ойшылдары:

a)

Әлішер Науай

b)

Шәкәрім Құдайбердіұлы

c)

Сүйінбай Аронұлы

d)

Абай Құнанбайұлы

e)

Әл Фараби

71.

Конфуций көзқарасы бойынша нағыз ер адам ең алдымен қандай қасиеттерге ие болды:

a)

өз-өзіне деген талапшылдық

b)

адамсүйгіштік

c)

білім алуға деген құштарлық

d)

билікке ие болу

e)

өзгелерге тегін талапшылдық

72.

Платонның «Мемлекеті»:

a)

мемлекет каста типті

b)

олигархиялық

c)

деспотиялық

d)

әрбір адамның мүмкіндіктері бойынша әділ

e)

философтар басқаратын

73.

Қазақ мәдениетінде бала тәрбиесі келесідей сатылардан тұрды:

a)

15 жастан бастап

b)

25 жасқа дейін

c)

13 жасқа дейін

d)

7 жастан 15 жасқа дейін

e)

7 жасқа дейін

74.

Еуропа халықтарының мәдени мұрасы болып саналатын батырлық эпостары төмендегілердің қайсысы болып табылады?

a)

«Илиада» мен «Одиссея»

b)

«Манас»

c)

«Алпамыс батыр»

d)

«Қобыланды батыр»

75.

Ғылыми таным түрлері:

a)

онтологиялық

b)

философиялық

c)

теориялық

d)

эмпирикалық

e)

аксиологиялық

76.

Фрэнсис Бэконның еңбектері:

a)

«Философия бастамасы»

b)

«Билеуші»

c)

«Жаңа Атлантида»

d)

«Әдіс туралы ойлар»

e)

«Жаңа Органон»

77.

Монотеизм и политеизм дегендер:

a)

бірқұдайлық

b)

еркіндік культы

c)

көпқұдайлық

d)

тұлға культы

e)

мораль

78.

Ежелгі мәдениеттегі діни сенім түрлері:

a)

анимизм

b)

тотемизм

c)

либидо

d)

сублимация

e)

гуманизм

79.

Ғылыми таным табиғат объектілерін ойлау түрінде емес, тәжірибе түрінде көрсетеді. Бұл рефлексия процесі зерттелетін объектінің ерекшеліктеріне ғана емес, сонымен қатар әлеуметтік-мәдени сипаттағы көптеген факторларға байланысты. Ғылымды оның тарихи дамуында қарастыра отырып, мәдениет түрі өзгерген сайын ғылыми білімді ұсыну стандарттары, ғылымдағы шындықты көру тәсілдері, мәдениет контекстінде қалыптасатын және оның әртүрлі құбылыстарының әсерін сезінетін ойлау стильдері өзгеретінін байқауға болады. Бұл әсерді нақты ғылыми білімді қалыптастыру процесіне әртүрлі әлеуметтік-мәдени факторларды қосу ретінде ұсынуға болады. Алайда, кез-келген танымдық процестегі объективті және субъективті байланыстарды анықтау және ғылыми адамның рухани іс-әрекетінің басқа түрлерімен өзара әрекеттесу кешенді зерттеу қажеттілігі ғылым мен осы формалардың (қарапайым таным, көркемдік ойлау және т.б.) арасындағы айырмашылықтар туралы мәселені шешеді. Олардың ішінде бірінші және қажетті - ғылыми білімнің объективтілігі мен пәнділігі.

a)

теориялық

b)

сыни

c)

ғылыми

d)

діни

e)

тұрмыстық

80.

Әр түрлі практикалық және танымдық мәселелерді шешудің тәсілдері, әдістері, тәсілдерінің жиынтығы:

a)

даму

b)

әдіс

c)

дағды

d)

механизм

e)

үдеріс

81.

Таным теориясы қалай аталады

a)

онтология

b)

гносеология

c)

этика

d)

аксиология

e)

герменевтика

82.

«Үстемдік пен үйлестірудің бүкіл жүйесін қамтыған технологиялық прогресс жүйеге қарсы күштерді татулықтастыратын және шын мәнінде ауыр еңбек пен үстемдіктен бостандықтың тарихи перспективасы үшін кез келген наразылықты шығаратын немесе алып тастайтын өмір формаларын (және билікті) жасайды. Қазіргі қоғамда сапалы әлеуметтік өзгерістерді тежеу мүмкіндігі бар екені анық, соның нәтижесінде айтарлықтай жаңа институттар, өндіріс процесінің жаңа бағыты және адам өмірінің жаңа формалары орнығуы мүмкін. Бұл қабілет, ең алдымен, дамыған индустриялды қоғамның ерекше жетістігі болуы мүмкін; ұлттық мақсатты жалпы мәжүдаү, екі партиялық саясат, плюрализмнің құлдырауы, берік мемлекет шеңберіндегі бизнес пен еңбек арасындағы келісім қарама-қайшылықтардың бірігуін көрсетеді, бұл осы жетістіктің нәтижесі де, алғышарты да» (Герберт Маркузе «Бір өлшемді адам»)

a)

анализ

b)

метафизика

c)

индукция

d)

синтез

e)

дедукция

83.

«Үстемдік пен үйлестірудің бүкіл жүйесін қамтыған технологиялық прогресс жүйеге қарсы күштерді татулықтастыратын және шын мәнінде ауыр еңбек пен үстемдіктен бостандықтың тарихи перспективасы үшін кез келген наразылықты шығаратын немесе алып тастайтын өмір формаларын (және билікті) жасайды. Қазіргі қоғамда сапалы әлеуметтік өзгерістерді тежеу мүмкіндігі бар екені анық, соның нәтижесінде айтарлықтай жаңа институттар, өндіріс процесінің жаңа бағыты және адам өмірінің жаңа формалары орнығуы мүмкін. Бұл қабілет, ең алдымен, дамыған индустриялды қоғамның ерекше жетістігі болуы мүмкін; ұлттық мақсатты жалпы мәжүдаү, екі партиялық саясат, плюрализмнің құлдырауы, берік мемлекет шеңберіндегі бизнес пен еңбек арасындағы келісім қарама-қайшылықтардың бірігуін көрсетеді, бұл осы жетістіктің нәтижесі де, алғышарты да» (Герберт Маркузе «Бір өлшемді адам») 2. Қоғам дегеніміз не?

a)

жабық жүйе

b)

өзін-өзі дамыту жүйесі

c)

индивид жүйесі

d)

табиғат бөлігі

e)

зиялы қауым

84.

Сенімді білім алу үшін қолданылатын әдістер, процедуралар мен ережелер жүйесі қалай аталады?

a)

Гипотеза

b)

Теория

c)

Методология

d)

Эксперимент

85.

Төмендегі жауаптарды сәйкестендіріңіз:

a)

заң

b)

теория

c)

зерттеу тәсілі

d)

парадигма

e)

синтез

86.

«Адамның ойы шындықтың әртүрлі салаларына неғұрлым терең енсе, оның зерттеу тақырыбы соғұрлым күрделі және сарқылмас болып шығады. Соңғы ғасырларда ғылыми жаңалықтар адам мен оның әлемдегі орны туралы басым идеяларды бірнеше рет қайта қарауға мәжбүр етті. Сонымен, XVI ғасырда Коперник Птолемей жүйесін жоққа шығарып, жер мен ондағы адам ---- бұл ғаламның орталығы емес, оның басқалармен байланысты және оларға тәуелді бөліктерінің бірі екенін көрсетті. XIX ғасырда Дарвин Биологиялық эволюцияны жер бетіндегі адамның Құдайдың жаратылысы емес екенін, бірақ "табиғи сұрыпталудың" ықтималдық процестерінің нәтижесі екенін көрсете отырып ашты Карл Маркс адамның әлеуметтік құрылымдардың абсолютті орталығы да, оларды түсінудің бастапқы принципі де емес екенін көрсете отырып, сана мен танымның әлеуметтік-экономикалық шарттылығын ашты. бұл принцип адам санасының тыс жатыр, осы тарихи дәуірдің әлеуметтік-экономикалық қатынастарында. Адамның әлемдегі біртіндеп "орталықсыздандыру" процесі, яғни белгілі әлемге біртіндеп тереңдеуге және онда барлық жаңа заңдылықтарды ашу процесі алдымен жаратылыстану білімінің саласына әсер етті ("Мишель Фуконың"Сөздер мен заттар" кітабынан ағылшосы)

a)

Ф. Бэкон

b)

Б. Рассел

c)

Платон

d)

Демокрит

e)

Аристотель

87.

Ағылшын физигі, астроном, математик, классикалық механиканың негізін қалаушысы.

a)

Августин

b)

Аристотель

c)

Кузанский

d)

Платон

e)

Ньютон

88.

В3 «Адамның ойы шындықтың әртүрлі салаларына неғұрлым терең енсе, оның зерттеу тақырыбы соғұрлым күрделі және сарқылмас болып шығады. Соңғы ғасырларда ғылыми жаңалықтар адам мен оның әлемдегі орны туралы басым идеяларды бірнеше рет қайта қарауға мәжбүр етті. Сонымен, XVI ғасырда Коперник Птолемей жүйесін жоққа шығарып, жер мен ондағы адам ---- бұл ғаламның орталығы емес, оның басқалармен байланысты және оларға тәуелді бөліктерінің бірі екенін көрсетті. XIX ғасырда Дарвин Биологиялық эволюцияны жер бетіндегі адамның Құдайдың жаратылысы емес екенін, бірақ "табиғи сұрыпталудың" ықтималдық процестерінің нәтижесі екенін көрсете отырып ашты Карл Маркс адамның әлеуметтік құрылымдардың абсолютті орталығы да, оларды түсінудің бастапқы принципі де емес екенін көрсете отырып, сана мен танымның әлеуметтік-экономикалық шарттылығын ашты. бұл принцип адам санасының тыс жатыр, осы тарихи дәуірдің әлеуметтік-экономикалық қатынастарында. Адамның әлемдегі біртіндеп "орталықсыздандыру" процесі, яғни белгілі әлемге біртіндеп тереңдеуге және онда барлық жаңа заңдылықтарды ашу процесі алдымен жаратылыстану білімінің саласына әсер етті ("Мишель Фуконың"Сөздер мен заттар" кітабынан ағылшосы) 3. Білім тұттарын кім ұсынды:

a)

A) Ф. Бэкон «Жаңа органон»

b)

B) Р. Декарт «Әдіс туралы пайымдау»

c)

C) Дж Локк «Ақыл туралы шығармасында»

d)

D) Г. Лейбниц монадологиясында

e)

E) Г.Гегель «Логика туралы ғылым»

89.

Егер бұрын қазақстандық мектеп қазақ мәдениетіне тиісті көңіл бөлмеген болса, бұл мұндай Тұжырымдаманың жоқтығынан және оны тек "қоғамдық ой" ретінде қарастырудан көрінсе, қазіргі уақытта бұл бағыт қазақстандық мәдениеттануда жетекші орынға ие болды. Қазіргі кезеңде қазақ мәдениетінің қайта ашылуы және оны жаңа тарихи шындықта қайта қарастыру орын алды. Ғылымға қазақ мәдениетінің дамуының мәнін, бастауларын, мазмұнын, мәдени-тарихи кезеңдерін зерттеу жүргізілді. Қазақ мәдениетінің ғылыми айналымы мен дискурсына жаңа тарихи атаулар мен бұрын белгісіз немесе түсініксіз эмпирикалық материалдар енгізілді, зерттеудің жаңартылған әдістері қолданылды. Қазақ Ой мектебі қазақ дүниетанымы мен дүниетанымының квинтэссенциясы ретінде ғалымдар жаңа дүниетанымдық және әдіснамалық ұстанымдардан қарайды және зерттеу жұмыстарында өзінің толықтығында, тарихи дамуында, сабақтастығы мен өзіндік ерекшелігінде көрінеді.

a)

100 том

b)

50 том

c)

20 том

d)

10 том

e)

5 том

90.

Қазақстан ғалымдарының қайсысы қазақ мәдениеті бойынша алғашқы оқулықты орыс тілінде жазды?

a)

Сегізбаев О. А.

b)

Абдильдин Ж. М.

c)

Нысанбаев А.Н.

d)

Ғарифолла Есім

e)

Ғабитов Т. Х.

91.

Тарихта қазақ ойшылдарының қайсысы ар-ождан мәселесіне көп көңіл бөлді?

a)

A) Абай Құнанбаев

b)

B) Шәкәрім Құдайбердиев

c)

C) Шоқан Уалиханов

d)

D) Жүсіп Баласғұн

e)

E) Махмұд Қашғари

92.

«Ізгі қала» идеясы кімге тиесілі:

a)

Конфуций

b)

Ибн Сина

c)

Әл Фараби

d)

Платон

e)

Әл Кинди

93.

«Эдип патша» трагедиясының авторы:

a)

Софокл

b)

Еврипид

c)

Эсхил

d)

Аристофан

e)

Гомер

94.

Адамның «хайуани мадиани» (мәдени болмыс) анықтамасы кімнің жазбаларында кездеседі:

a)

Қожа Ахмет Яссауи

b)

Әл Кинди

c)

Баласағұн

d)

Әл Фараби

e)

Махмұт Қашғари

Similar Resources on Wayground

Ақпараттық технологиялар және киберқауіпсіздік сұрақтары

90 questions

Ақпараттық технологиялар және киберқауіпсіздік сұрақтары

quiz

Worksheet

•

University

Тарих 400-500

99 questions

Тарих 400-500

quiz

Worksheet

•

University

Археология бойынша тест

97 questions

Археология бойынша тест

quiz

Worksheet

•

University

экономика және құққ

97 questions

экономика және құққ

quiz

Worksheet

•

University

Вопросы по управлению персоналом и HR

98 questions

Вопросы по управлению персоналом и HR

quiz

Worksheet

•

University

§50–51. Дүниежүзілік соғыстар және халықаралық қатынастар жүйесі

89 questions

§50–51. Дүниежүзілік соғыстар және халықаралық қатынастар жүйесі

quiz

Worksheet

•

University