WorksheetsФилософия: вопросы с выбором ответа
Total questions: 101
Worksheet time: 51mins
Ғылым философиясының пәндері болып табылады / Предметом философии науки являются
Ғылым танымының жалпы заңдылықтары мен тенденциялары/ общие закономерности и тенденции научного познания.
таным процесінің жалпы заңдылықтары / общие закономерности процесса познания
болмыс мәселесі / проблема бытия.
болмыстың табиғи және мәдени компоненттерінің өзара әрекеттесуі / взаимодействие природных и культурных компонентов бытия.
жалпы мәселелер / общие вопросы.
2. Таным процесінің мәнін, ақиқатқа жету жолдарын зерттейтін философияның бір саласы – бұл / Отрасль философии, изучающая сущность процесса познания, пути достижения истины – это
гносеология
онтология
әдістеме
аксиология
логика
"Жалпыдан нақтылыққа" логикалық жол – / Логический путь «от общего к частному» –
дедукция/ дедукция.
силлогизм / силлогизм.
индукция / индукция.
қорытынды / вывод.
гипотеза / гипотеза.
"Үлкеннен жалпыға" логикалық жол – / Логический путь «от частного к общему» –
индукция/ индукция
силлогизм / силлогизм
дедукция / дедукция
қорытынды / вывод
сұрақ / вопрос
5. Ақиқаты дәлелденбеген, бірақ ықтимал ғылыми болжам – бұл / Научное предположение, истинность которого не доказана, но является вероятной – это
гипотеза/ гипотеза
тұжырымдама / концепция
Ғылыми білімнің ақиқаттылығын тексеру – бұл / Проверка научного знания на истинность – это
талдау/анализ.
индукция/индукция.
модельдеу/моделирование.
верификация/верификация.
жалпы мәселелер/общие вопросы.
Ғылым философиясы ғылыми пән ретінде қашан пайда болды? / Когда возникла философия науки как научная дисциплина?
ХХ ғасырдың екінші жартысында/Во второй половине XX столетия.
ХХ ғасырдың бірінші жартысында/В первой половине XX столетия.
XIX ғасырда/В XIX веке.
XVIII ғасырда/В XVIII веке.
1871 жылы/В 1871 году.
Басқа пәндерден айырмашылығы ғылым философиясы: / В отличие от других дисциплин философия науки:
A. ғылыми жаңалықтарды сипаттаумен айналысады/занимается описанием отдельных открытий.
B. таным процесін және ғылыми білімнің дамуын зерттейді/исследует процесс познания и развитие научного знания.
C. ғылымның әлеуметтік құрылымдармен өзара әрекеттесу формаларын зерттейді/изучает формы взаимодействия науки с общественными структурами.
D. ғылыми қауымдастықтардың құрылымын талдайды/анализирует структуру научных сообществ.
E. ғылыми шығармашылықты зерттейді/изучает научное творчество.
"Ғылым" ұғымын анықтаған кезде оның болмысының аспектілерін білу маңызды: / При определении понятия «наука» важно знать аспекты её бытия:
эпистемологиялық (танымдық), әдіснамелік және әлеуметтік-мәдени/гносеологический (познавательный), методологический и социокультурный.
тарихи және техникалық/исторический и технический.
аксиологиялық және технологиялық/аксиологический и технологический.
әлеуметтік-мәдени және педагогикалық/социокультурный и педагогический.
әлеуметтік және прогрессивный/социальный и прогрессивный.
Ғылым танымдық қызмет ретінде мақсатқа ие: / Наука как познавательная деятельность имеет цель:
әлемнің заңдары мен объектілерін анықтау/ выявить законы и объекты мира.
ғылыми шығармашылық процестің маңызды компоненттерін зерттеу / изучить важнейшие компоненты процесса научного творчества.
әлеуметтік процестерді талдау / проанализировать общественные процессы.
ғылыми жаңалықтар мен өнертабыстарды сипаттау / описать отдельные открытия и изобретения в разных областях науки.
құндылық бағдарларын қалыптастыру / сформировать ценностные ориентиры.
Ғылымның мақсаты: / Цель науки – это:
объектілердің өзгеруі мен даму заңдарын айқындау/ определение законов изменения и развития объектов.
эмпирикалық тәжірибені жалпылау негізінде болжау / прогнозирование на основе обобщения эмпирического опыта.
әлем құрылымының заңдылықтарын зерттеу / изучение закономерностей устройства мира.
әлем бейнесін қалыптастыру / формирование картины мира.
әлем бейнесін көрсету / представление картины мира.
Ғылым – бұл: / Наука – это:
рухани мәдениеттің құрамдас бөлігі/ компонент духовной культуры.
әлемді материалдық-заттық игеру элементі / элемент материально-предметного освоения мира.
әлемді практикалық түрлендіру элементі / элемент практического преобразования мира.
күнделікті білімнің нәтижесі / результат обыденного знания.
Ғылымның басты ерекшелігі – оның: / Главная особенность науки – это её:
объективтілік/ объективность.
зерттеушінің жеке басына тәуелділік / зависимость от личности исследователя.
идеологиялық басшылық тарапынан реттелуі / регулирование со стороны идеологического руководства.
діни догмаларға бағынушылығы / подчинённость религиозным догмам.
Ғылымның жүйелі талдауы басталды... / Начало систематического анализа науки было положено…
позитивизммен/ позитивизмом.
марксизммен / марксизмом.
прагматизммен / прагматизмом.
неопозитивизммен / неопозитивизмом.
персонализммен / персонализмом.
15. Ғылымның дамуын идеялар тарихымен қандай бағыт түсіндіреді? / Какое направление объясняет развитие науки историей идей?
интернализм / интернализм.
экстернализм / экстернализм.
прагматизм / прагматизм.
неопозитивизм / неопозитивизм.
персонализм / персонализм.
16. Ғылым динамикасын сыртқы факторлармен түсіндіретін бағыт? / Какое направление объясняет динамику науки внешними факторами?
Экстернализм / экстернализм
интернализм / интернализм
прагматизм / прагматизм
неопозитивизм / неопозитивизм
персонализм / персонализм
Ғылымның рөлін әмбебап және рационалды деп санайтын бағыт? / Какое направление рассматривает роль науки как универсальную и рациональную?
сциентизм / сциентизм.
ғылымға қарсыдық / антисциентизм
релятивизм / релятивизм
структурализм / структурализм
дербестік / персонализм
18. Ғалам туралы ғылыми білімнің қалыптасуына не ықпал етеді? / Что способствует формированию научного знания о мироздании?
әлемнің ғылыми бейнесі / научная картина мира.
білім беру / образование
адамдар / люди
адам / человек
техника / техника
19. Ғылым философиясындағы болмыстың іргелі принциптерін қандай ұғым көрсетеді? / Какое понятие в философии науки показывает фундаментальные принципы бытия?
онтология / онтология
гносеология / гносеология
диалектика / диалектика
космология / космология
Ежелгі грек ғылымының негізгі ұстанымы болып табылады: / Основоположником древнегреческой науки является:
Фалес / Фалес
Евклид / Евклид
Парменид / Парменид
Зенон / Зенон
Демокрит / Демокрит
21. "Маған тірек берініз, онда мен Жерді жылжытамын" деген атақты сөз кімге тиесілі? / Кому принадлежит знаменитое высказывание: «Дайте мне точку опоры, и я сдвину Землю»?
Архимед / Архимед
Евклид / Евклид
Парменидтер / Парменид
Зенон / Зенон
Демокрит / Демокрит
22. Қандай философтар ғалам атомдардан тұрады деген идеяны алға тартты? / Какой философ выдвинул мысль, что мироздание состоит из атомов?
Демокрит
Аристотель
Сократ
Зенон
Платон
23. Эксперименттік ғылымның бастауында қандай философтар болды? / Какие философы стояли у истоков экспериментальной науки в эпоху Возрождения?
Николай Коперник және Г. Галилей / Николай Коперник и Г. Галилей
Рене Декарт / Рене Декарт
Лейбниц / Лейбниц
Поль Рикёр / Поль Рикер
Георг Гегель / Георг Гегель
24. Әлемнің гелиоцентрлік жүйесін жасаушы / Создатель гелиоцентрической системы мира
Николай Коперник
Платон
Фома Аквинский
25. "Табиғи философияның математикалық принциптерінің" авторы және классикалық механиканың негізін қалаушы? / Автор «Математические начала натуральной философии» и основатель классической механики?
И. Ньютон/И. Ньютон
Фрэнсис Бэкон / Фрэнсис Бэкон
Томас Хоббс / Томас Хоббс
Николай Коперник / Николай Коперник
Томас Хоббс / Томас Хоббс
26. "Мен ойлаймын, сондықтан мен бармын" деген сөз кімнің философиялық ұстанымын білдіреді? / Чью философскую позицию выражает изречение: «Я мыслю, значит, я существую»?
Декарттың/Декарта
Демокриттің / Демокрита
әл-Фараби / аль-Фараби
Леонардо да Винчи / Леонардо да Винчи
Позитивизмнің негізін салушы болып табылады… / Основоположником позитивизма является…
Огюст Конт/Огюст Конт
Герберт Спенсер / Герберт Спенсер
Эмиль Дюркгейм / Эмиль Дюркгейм
Фредрих Шарль / Фредрих Шарль
Людвиг Витгенштейн / Людвиг Витгенштейн
28. Қандай кезең үлкен ашылулармен бірге жүреді: рентген сәулелері мен электрон? / Какой период сопровождается крупными открытиями: рентген-лучей и электрона?
XIX ғасырдың аяғы – ХХ ғасырдың басы/Конец XIX – начало XX столетия
XVIII ғасырдың аяғы – XIX ғасырдың басы / Конец XVIII – начало XIX столетия
XVIII ғасырдың аяғы – XX ғасырдың басы / Конец XVIII – начало XX столетия
XIX ғасырдың басы – XIX ғасырдың аяғы / Начало XIX – конец XIX столетия
XIX ғасырдың басы – XX ғасырдың басы / Начало XIX – начало XX столетия
"Ғылыми революциялар құрылымы" (1962) еңбегінің авторы кім? / Кто является автором работы «Структура научных революций» (1962)?
Томас Кун/Томас Кун
Герберт Спенсер / Герберт Спенсер
Эмиль Дюркгейм / Эмиль Дюркгейм
Фрейдрих Шарль / Фрейдрих Шарль
Людвиг Витгенштейн / Людвиг Витгенштейн
"Өркениет" ұғымы философия мен әлеуметтік ғылымдарға ...... енгізілді, бостандық пен теңдік идеалдарын белгілеу үшін / Понятие «цивилизация» введено в философию и социальные науки в ……., обозначая идеалы свободы и равенства
A. XVIII ғасырда Францияда/в XVIII веке во Франции
B. XVII ғасырда Испанияда / в XVII веке в Испании
C. XVIII ғасырда Италияда / в XVIII веке в Италии
D. XVIII ғасырда Германияда / в XVIII веке в Германии
E. XVIII ғасырда Англияда / в XVIII веке в Англии
Қай философ өркениетті мәдениеттің құлдырауы деп анықтайды? ("Еуропаның құлдырауы") / Кто из философов определяет цивилизацию как упадок культуры в книге «Закат Европы»?
Освальд Шпенглер/Освальд Шпенглер
Герберт Спенсер / Герберт Спенсер
Эмиль Дюркгейм / Эмиль Дюркгейм
Фрейдрих Шарль / Фрейдрих Шарль
Людвиг Витгенштейн / Людвиг Витгенштейн
ХХ ғасырдың қай саласының өкілдері ғылым философиясын аналитикалық қызмет ретінде көрсетті? / Представители какого направления XX века показали философию науки как аналитическую деятельность?
неопозитивизм/неопозитивизм
экстернализм / экстернализм
прагматизм / прагматизм
структурализм / структурализм
дербестік / персонализм
Салыстырмалылық теориясының авторы? / Автор теории относительности?
Альберт Эйнштейн/Альберт Эйнштейн
Рене Декарт / Рене Декарт
Лейбниц / Лейбниц
Николай Коперник / Николай Коперник
Галилео Галилей / Галилео Галилей
К. Поппер ғылыми білімнің критерийі ретінде қандай принципті бөліп көрсетті? / К. Поппер выделил в качестве критерия научного знания принцип:
фальсификация/фальсифицируемости
детерминизм / детерминизма
интернализм / интернализма
ықтималдықтар / справедливости
әділдік / —
Ғылымның философиялық негіздеріне мыналар жатады / Философские основания науки включают:
A. онтология, гносеология, әдістеме/онтология, гносеология, методология
B. антропология, эстетика, экономика / антропология, эстетика, экономика
C. трансценденттілік, құдайлық, діндарлық / трансцендентальность, божественность, религиозность
D. тезис, антитезис, синтез / тезис, антитезис, синтез
E. сұрақ, жауап, іздеу / вопрос, ответ, поиск
Ғылыми революция нәтижесінде пайда болады / Научная революция происходит в результате:
ғылыми парадигманың ауысуы/смены научной парадигмы
білім жинақтау / накопления знаний
зерттеу бағдарламаларының өзгерістері / изменения исследовательских программ
ақиқатты іздеу / поиска истины
ғылыми жауаптар / научных ответов
ХХ ғасырдың қандай философы ғылыми қауымдастықтың қызмет моделін жасап, оны парадигма деп атады? / Философ XX века, создавший модель научной деятельности сообщества и назвавший её парадигмой – это:
Томас Кун/Томас Кун
Карл Поппер / Карл Поппер
Людвиг Витгенштейн / Людвиг Витгенштейн
Имре Лакатос / Имре Лакатос
ғылыми жауаптар / научных ответов
"Ғылыми революция" ұғымын ғылыми айналымға енгізген кім? / Понятие «научная революция» ввёл в научный оборот:
A. Томас Кун/Томас Кун
B. Карл Поппер / Карл Поппер
C. Огюст Конт / Огюст Конт
К.Поппердің пікірінше, теория ғылыми болуы үшін ол мүмкін болуы керек: / По К. Попперу, теория является научной, если её можно:
А. верификациялау/верифицировать
Б. жоққа шығару / опровергнуть
В. математикалық дәлелдеү / математически доказать
Г. эстетикалық негіздеу / эстетически обосновать
Е. логикалық түрде теріске шығару / логически опровергнуть
40. Ғылыми-зерттеу циклінде қандай реттілікпен қатар өмір сүреді? / В какой последовательности в научно-исследовательском цикле сосуществуют?
Теория–мәселе–гипотеза–факт / Факт–проблема–гипотеза–теория
Гипотеза–мәселе–теория–факт / Гипотеза–теория–факт
Факт–проблема–гипотеза–теория / Теория–гипотеза–факт
Теория–факт / Теория–факт
Тұжырымдама–жоспар / Концепция–план
41. Т.Кун анықтамасындағы парадигма – бұл / Парадигма в определении Т. Куна – это:
Қорытынды
Теория
Мәселе
Белгілі бір уақыт ішінде проблемаларды қою мен шешудің үлгісін беретін баршаға танылған ғылыми жетістіктер
Сұраққа ғылыми жауап
Т.Кунның анықтамасындағы ғылымның қалыпты дамуы – бұл / Нормальное развитие науки по Т. Куну – это:
A) уақыт өте келе ғылыми қауымдастық мойындайтын бір немесе бірнеше өткен ғылыми жетістіктерге негізделген зерттеулер / исследование, опирающееся на признанные научные достижения
Б) жаңа ашылулар / новые открытия
В) теорияларды теріске шығару / опровержение теорий
Г) эксперименттер арқылы іздеу / поиск через эксперименты
Д) ғылымдағы фактілердің жинақталуы / накопление фактов в науке
И.Лакатос тұжырымдамасында қандай ұғым орталық болып табылады / Какое понятие является центральным в концепции И. Лакатоса:
ғылыми-зерттеу бағдарламасы / научно-исследовательской программы
демаркациялар / демаркации
бұрмалаушылықтар / фальсификации
ғылыми революция / научной революции
тәжірибелік білім / опытного знания
Ғылыми таным мен әдіснаманың заңдылықтары мыналар болып табылады / Закономерности научного познания и методологии являются:
ғылым философиясының пәні бойынша / предметом философии науки
ғылым философиясының бөлімі / раздел философии науки
жауаптарды іздеудегі нәтижемен / результатом в поиске ответов
ғылыми сұрақтың жауабымен / ответом на научный вопрос
тұжырымдамамен / концепцией
45. Құбылыстардың мүмкін заңдылықтары, олардың себептері және ғылыми танымның теориялық деңгейі туралы білім қалай аталады? / Как называется знание о возможных закономерностях явлений, их причинах и теоретическом уровне научного познания:
гипотеза / гипотеза
ғылыми факт / научный факт
теория / теория
соңғы / концепция
әдіс / метод
Жаңа заман философиясының орталық мәселесі қандай / Что является центральной проблемой философии Нового времени:
адамның дүниені эмпиризм мен рационализм арқылы жаңа әдістер ретінде тануы / познание мира через эмпиризм и рационализм
ғылым тіліне логикалық талдау жасау / логический анализ языка науки
тұлғаның ішкі дүниесі / внутренний мир личности
атомды зерттеу / исследование атома
ақиқатты іздеу / поиск истины
Объектінің тұтас және жан-жақты сипаттамасын беретін логикалық түрде ұйымдастырылған ғылыми білім жүйесі / Логически организованная система научных знаний, которая дает целостное описание объекта:
ұғым / понятие
парадигма / парадигма
әдіс / метод
ғылыми бағдарлама / научная программа
теория / теория
Т.Кун бойынша ғылыми революция – бұл / По Т. Куну научная революция – это:
бір парадигмадан екіншісіне ауысу/ переход от одной парадигмы к другой
белгілі бір дәуірге тән ойлау алгоритмі / мыслительный алгоритм, характерный для конкретной эпохи
ғылыми қызметтің міндетті шарты / обязательное условие научной деятельности
ғылыми қоғамдастықтарды қалыптастыру тетігі / механизм формирования научных сообществ
ғылыми мәселелерді шешуге деген көзқарастың ерекшелігі / особенность подхода к решению научных проблем
Ғылым үшін философия болып табылады / Для науки философия является:
әдістемелік база/ методологической базой
этикалық мәселелерді шешудің негізі / основанием решения этических вопросов
идеологиялық ұстаныммен / идеологической установкой
болмыстың ең жалпы заңдылықтары туралы идеялардың қайнар көзі және ойлау / источником представлений о наиболее общих закономерностях бытия и мышления
теориямен / теорией
Пәнаралық деп ғылыми зерттеулерді атайды / Междисциплинарные исследования — это когда:
теориялар мен әдістерге негізделген бірнеше ғылымдар арқылы құбылыстар/явления изучаются несколькими науками на основе теорий и методологий
жалпы білім негізінде жүргізіледі / проводятся на основе общих знаний
магистранттардың ынтымақтастығы негізінде / рассматриваются на основе сотрудничества магистрантов
эклектика негізінде / проводятся на основе эклектики
бір ғылымның теориялары негізінде / проводятся на основе теорий одной науки
Таным әдістері – бұл / Методы познания – это:
A) шындықты практикалық және теориялық меңгеру жүйесі / система практического и теоретического освоения действительности
Б) абстракциялау тәсілдері / приёмы абстрагирования
В) материя туралы білім жүйесі / система знаний о материи
Г) зерттеу қызметінің дүниетанымдық ұстанымдары / мировоззренческие установки исследовательской деятельности
Д) әр түрлі мәселелер / разные вопросы
52. Теориялық ғылыми әдіске мыналар жатады / К теоретическим научным методам относятся:
ғылыми талдау/ научный анализ
бақылау / наблюдение
шегерім / дедукция
өлшеу / измерение
жауап / ответ
53. Эмпирикалық ғылыми әдістерге мыналар жатады / К эмпирическим научным методам относятся:
A) ғылыми тәжірибелер мен эксперименттер/ научные опыты и эксперименты
Б) индукция / индукция
В) идеализация / идеализация
Г) фактілерді жүйелеу / систематизация фактов
Д) жауаптарды іздеу / поиск ответов
Заттың немесе құбылыстың бөліктерін біртұтас тұтастыққа біріктіру / Объединение частей вещи или явления в целое:
синтез/ синтез
талдау / анализ
модельдеу / моделирование
бірлестік / объединение
заң / закон
55. О. Конттың пікірінше, позитивті ғылымның міндеті / По мнению О. Конта, задача позитивной науки:
объективті құбылыстар мен процестердің объективті заңдылықтарын ашу/ выявление объективных закономерностей объективных явлений и процессов
негізгі себептер мен түпнұсқаны зерттеу / изучение основных причин и первоисточников
білуі қажет құбылыстар арасындағы байланыстарды ашу тәжірибешілерге / выявление связей между явлениями, необходимым практикам
құбылыстар арасындағы тұрақты байланыстарды жалпылау/ обобщение устойчивых связей между явлениями
жаңа заңдарды ашу / открытие новых законов
Ақыл-ойды танымның негізгі ретінде танытқан әдіснамалық принцип / Методологический принцип, признающий разум основой познания:
рационализм/ рационализм
скептицизм / скептицизм
сенсуализм / сенсуализм
релятивизм / релятивизм
позитивизм / позитивизм
Жалпы білім қорын қандай екі топқа бөліп қарастыруға болады / На какие две группы можно разделить общий фонд знаний:
қарапайым білім және ғылыми білім / простые знания и научные знания
гуманитарлық білім және қолданбалы білім / гуманитарные и прикладные знания
жаратылыстану және техникалық білім / естественно-научные и технические знания
қоғамдық және рухани білім / общественные и духовные знания
азаматтық және тарихи білім / гражданские и исторические знания
Ғылым дегеніміз / Наука – это:
әлеуметтік-мәдени феномен / социально-культурный феномен
саяси-әлеуметтік фактор / политико-социальный фактор
ішкі саяси фактор / внутренний политический фактор
өндірістік даму феномені / феномен производственного развития
индустриалдық фактор / индустриальный фактор
Ғылымның қалыптасуы мен шынайы шарықтап дамуы қай дәуірлерге сәйкес келеді / Периоды формирования и расцвета науки:
Қайта өрлеу дәуірінен, Жаңа заманға / эпоха Возрождения и Новое время
Алғашқы қоғам мен антикалық қоғамда / первобытное и античное общество
Ортағасырда / Средние века
Қазіргі кезеңде / современный период
ХХ-ХХІ ғасырларда / ХХ–ХХІ века
Әлеуметтік институт ретінде ғылымды қоғамдық сананың бір түрі деп түсінеді. Қоғамдық сананы қандай ғылымдар анықтайды / Как науки определяют общественное сознание как социальный институт:
Дін, саясат, құқық, өнер, религия / политика, право, искусство
Ауыз әдебиеті, тарих, мәдениет / устная литература, история, культура
Рухани және материалдық мәдениет / духовная и материальная культура
Білім, ғылым, медицина / образование, наука, медицина
Биология, генетика, астрономия / биология, генетика, астрономия
Философиялық әдістер / Философские методы:
диалектика, метафизика, догматизм, эклектика, софистика, герменевтика/ диалектика, метафизика, догматизм, эклектика, софистика, герменевтика
онтология, гносеология, этика, аксиология, эстетика / онтология, гносеология, этика, аксиология, эстетика
мифология, дін, философия, космология / мифология, религия, философия, космология
Құбылыстар мен процестердің табиғаты туралы шынайы, жүйеленген, логикалық тұжырымдалған білімдердің жиынтығын қалай атауға болады / Как называется совокупность истинных, систематизированных и логически сформулированных знаний о природе явлений и процессов:
Ғылым/ Наука
тарихи таным / Историческое познание
діни сана / Религиозное сознание
Шындық / Истина
рухани тамақ / Духовная пища
Ғылым философиясы басқа пәндерден айырмашылығы бар / Философия науки отличается от других дисциплин:
таным процесін және жалпы білімнің дамуын зерттейді/ изучает процесс познания и развитие общего знания
ғылымның әртүрлі салаларындағы және әртүрлі тарихи кезеңдердегі сипаттамалық сипат / характеризует науку в различных областях и исторических периодах
ғылымның әлеуметтік құрылымдармен өзара әрекеттесу формаларын зерттейді / изучает формы взаимодействия науки с социальными структурами
ғылыми қауымдастықтардың құрылымын, олардың өзара әрекеттесуін талдайды / анализирует структуру научного сообщества и их взаимодействие
ғылыми шығармашылық процестің маңызды компоненттерін зерттейді / изучает важные компоненты научного творческого процесса
"Ғылым" ұғымын анықтаған кезде ее болмысының кем дегенде үш аспектісін ескеру қажет / При определении понятия «наука» следует учитывать как минимум три аспекта:
аксиологиялық, әлеуметтік және эпистемологиялық/ аксиологический, социальный и эпистемологический
әлеуметтік және аксиологиялық / социальный и аксиологический
әлеуметтік және әлеуметтік-мәдени / социальный и социально-культурный
аксиологиялық, әлеуметтік және әлеуметтік-мәдени / аксиологический, социальный и социально-культурный
антропологиялық, әлеуметтік және әлеуметтік-мәдени / антропологический, социальный и социально-культурный
Ғылым танымдық қызмет ретінде мақсатқа не / Наука как познавательная деятельность направлена на:
әлем дамуының ғылыми заңдылықтарын анықтаңыз/ выявление научных закономерностей развития мира
ғылыми шығармашылық процестің маңызды компоненттерін зерттейді / изучает важные компоненты научного творческого процесса
ғылыми қауымдастықтардың құрылымын, олардың өзара әрекеттесуін талдайды / анализирует структуру научного сообщества и их взаимодействие
ғылымның әлеуметтік құрылымдармен өзара әрекеттесу формаларын зерттейді / изучает формы взаимодействия науки с социальными структурами
ғылымның әртүрлі салаларындағы және әртүрлі тарихи кезеңдердегі сипаттамалық сипат / характеризует науку в различных областях и исторических периодах
Фалес, Анаксимандр, Анаксимен грекиядағы қай мектеп өкілдеріне жатады / К какой школе Древней Греции относятся Фалес, Анаксимандр, Анаксимен:
Милет / Милетская школа
Эфес / Эфесская школа
Софистика / Софисты
Классикалық / Классическая школа
Эллиндік / Эллинская школа
67. Анаксимандрдың пікірінше шексіз, анықсыз - бүкіл дүниенің негізінде жатқан жарату күш қалай аталды / По мнению Анаксимандра, как называлась бесконечная и неопределённая сила, лежащая в основе всего мира:
Апейрон / Апейрон
Логос / Логос
Миф / Миф
Метафизика / Метафизика
Апория / Апория
«Логос» терминінің мағынасы қандай / Значение термина «Логос»:
A) жалпы заң, дүниенің негізі, әлемдік ақыл және сөз / общий закон, основа мира, мировой разум и слово
B) мифологияда үстемді болған «жаратушы» / «творец», господствующий в мифологии
C) абсолюттің көрінісі ретінде - бірлікке тең бастама / проявление Абсолюта как начало, равное единству
D) бейболмыс туралы ой / размышление о небытии
E) қозғалыстың негізі / основа движения
Левкипп, Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар грекиядағы қай мектептің өкілдері / К какой школе Древней Греции относятся Левкипп, Демокрит, Эпикур, Лукреций:
А) Атомдық / Атомисты
B) Милет / Милетская школа
C) Пифагоршылар / Пифагорейцы
D) Элеат / Элейская школа
E) Римдік / Римская школа
70. «Жаратушы Құдай бойынша философиялану қажет» деп діннің ғылым білімге үстемдік еткен кезеңді ата / Период, когда религия доминировала над научным знанием:
Ортағасыр / Средневековье
Жаңа заман / Новое время
Тас ғасыры / Каменный век
Ежелгі Мысырдағы патшалық кезең / Древний Египет, эпоха фараонов
Қайта өркендеу дәуірінде / Эпоха Возрождения
«Қазіргі табиғаттанудың пионері» деп аталған ұлы суретшіні және ғылым ойшылдағы айтқан кім / Кто назван «пионером современной натурфилософии»
Леонардо да Винчи / Леонардо да Винчи
Рафаэл Санти / Рафаэль Санти
Микеланджело / Микеланджело
Донателло / Донателло
Тициан / Тициан
72. Коперниктің көзқарасы, Галилей мен Ньютонға негізделген классикалық механиканың заңдары, дүниенің ғылыми бейнесі қай кезеңге тән / Эпоха классической науки, основанная на взглядах Коперника, Галилея и законах механики Ньютона:
Жаңа заман / Новое время
Ортағасыр / Средневековье
ХХ ғасыр техникалық дәуірі / Техническая эпоха ХХ века
постиндустриалдық кезең / Постиндустриальный период
Коммунистік даму кезеңі / Период коммунистического развития
Эмпиризм негізін салушы кім / Основатель эмпиризма:
Фрэнсис Бэкон / Фрэнсис Бэкон
Джордано Бруно / Джордано Бруно
Томас Гоббс / Томас Гоббс
Дэвид Юм / Дэвид Юм
Карл Маркс / Карл Маркс
«Дихотомия», «Ахиллес және тасбақа», «Жебе» апорияларының авторын ата / Автор апорий «Дихотомия», «Ахиллес и черепаха», «Стрела»:
Зенон / Зенон
Сократ / Сократ
Платон / Платон
Аристотель / Аристотель
Герадот / Геродот
Дүниенің алғашқы негізін табиғаттан іздеушілер / Философы, ищущие первоначальную основу мира в природе:
Натурфилософтар/ Натурфилософы
Схоластиктер / Схоласты
Софистер / Софисты
Мутазилиттер / Мутазилиты
Софистер / Софисты
Грекиядағы математика мектебінің өкілдерін ата / Представители математической школы Греции:
Фалес, Анаксимандр, Анаксимен / Фалес, Анаксимандр, Анаксимен
Пифагор / Пифагор
Аристотель, Платон / Аристотель, Платон
Демокрит, Гераклит, Критон / Демокрит, Гераклит, Критон
Цицерон, Солон, Фалес / Цицерон, Солон, Фалес
Дүние бір бастамадан тұрады деп есептейтін философиялық ілім / Философское учение, утверждающее, что мир состоит из одного начала:
монизм/ монизм
плюрализм / плюрализм
дуализм / дуализм
релятивизм / релятивизм
идеализм / идеализм
78. Дүние екі бастамадан турады деп есептейтін философиялық ілім / Учение, утверждающее, что мир состоит из двух начал:
дуализм/ дуализм
плюрализм / плюрализм
монизм / монизм
релятивизм / релятивизм
идеализм / идеализм
Ғылымның жүйелі талдауы басталды / Систематический анализ науки начался с:
позитивизммен/ с позитивизма
марксизм / с марксизма
прагматизм / с прагматизма
неопозитивизм / с неопозитивизма
персонализм / с персонализма
Позитивизмнің негізін қалаушы / Основатель позитивизма:
О. Конт / О. Конт
Г. Спенсер / Г. Спенсер
Е. Дюркгейм / Э. Дюркгейм
Чарльз Е. Л. / Чарльз Е. Л.
Витгенштейн / Витгенштейн
81. В.И. Вернадский бүкіл нақты дүниені, ғарыш кеңістігін зерттейтін ғылымдарға қандай ғылымдарды жатқызды / Какие науки, по мнению В.И. Вернадского, исследуют всю конкретную материю и космическое пространство:
Физика, химия, математика, астрономия
Физика, биология, экология
Астрономия, физика, биология
Генетика, морфология, экология
Геология, география, анатомия
Қазіргі технократтық ғылымдардың максимасы / Максим современной технократической науки:
«Бәрі тек ғылыммен тексеріліп, дәлелдену керек» / «Всё должно проверяться и доказываться только наукой»
«Ғылым мәдениеттің ең тұрақты, нақты негізі» / «Наука — самая стабильная и истинная основа культуры»
«Ғылым-қоғамдық ортаның қажетті компоненті» / «Наука — необходимый компонент общественной среды»
«Ғылыммен тек ғалымдар айналысуы керек» / «Наукой должны заниматься только ученые»
«Адамның дүниеге қатысы және сенім тудырудың негізгі факторы» / «Основной фактор отношения человека к миру и формирования веры»
Ғылым этосы дегеніміз / Научный этос — это:
интеллектуалдық және әлеуметтік жауапкершіліктер туралы мәселе / Вопрос об интеллектуальной и социальной ответственности
халықтардың этнографиялық зерттеу деңгейі / Уровень этнографического изучения народов
ғылым мен мәдениеттің өзара байланысы / Взаимосвязь науки и культуры
ғылымның мәдениетке қызметі / Служение науки культуре
техногендік қоғамдағы шығармашылық / Творчество в техногенном обществе
84. Батыс өркениетінің басты ерекшеліктерінің бірі / Одна из главных особенностей западной цивилизации:
техногенді, табиғаттың байлығы мен күшін меңгеру/ Техногенная, овладение богатствами и силами природы
табиғатты өзгертпей сақтау / Сохранение природы без изменений
табиғи жолды бұзбау/Не нарушать естественный путь
адам табиғатын бұзбау, әрекетсіздік / Не нарушать природу человека, бездействие
85. Өз еңбектерінде адам туралы, қоғам және мәдениет туралы ғылымдарды, антропология, жантану, тарих, философияны «ғылымның ғылымы» деп жіктеген философты ата / Назовите философа, который в своих трудах классифицировал науки о человеке, обществе и культуре — антропология, психология, история, философия — как «науку о науках»:
Г.В.Гегель/ Г.В. Гегель
И.Кант / И. Кант
М.Вебер / М. Вебер
К.Маркс / К. Маркс
Т.Мор / Т. Мор
Көне Шығыс өркениетіндегі негізгі ерекшелік / Основная особенность древневосточной цивилизации:
A) табиғатпен үйлесім / Гармония с природой
B) бостандыққа ұмтылу / Стремление к свободе
C) ескі дәстүрлерді жоққа шығару/Отрицание старых традиций
D) мәдениетті батыстандыру / Вестернизация культуры
E) жаңашылдық пен индустриализация / Новаторство и индустриализация
Көне Шығыс ғылыми дамуындағы басты ерекшеліктердің бірі / Одна из основных особенностей научного развития Древнего Востока:
танымның субъектісы мен объектісін қарама- қарсы қою жоқ/ Нет противопоставления субъекта и объекта познания
ғарыш, табиғи, әлеуметтік үрдістер туралы түсініктерді жоққа шығарады/Отрицает представления о космосе, природе и социальных процессах
адам табиғаттың иесі, басқарушысы / Человек — хозяин и управитель природы
табиғатты түбегейлі өзгерту / Полная трансформация природы
техногендік өркениеттер қатарына қосылу / Вступление в техногенные цивилизации
88. Дж. Бернал ғылымға анықтама беру үшін қандай факторларға назар аудару керек дейді / Дж. Бернал считает, что для определения науки нужно учитывать:
әдіс, білім дәстүрінің жинағы/ Метод и совокупность традиций знаний
ғалымдар мен техникалық дамуына / Ученых и техническое развитие
болашақ пен даму жоспарлары/Будущее и план развития
пайдалық коэффициентіне / Коэффициент полезности
фактілер жинағына / Совокупность фактов
«Фисиологтар» немесе натурфилософтар деп аталу себебі / Почему называются «Физиологи» или натурфилософы:
дүниенің алғашқы негізін табиғаттан іздеушілер / Искатели первоначальной основы мира в природе
физика ғылымының негізін қалаушылар / Основатели науки физики
философия сөзін алғаш қолданушылар / Первые пользователи термина «философия»
физиология ғылымының негізін қалаушылар / Основатели науки физиологии
антик философиясының алғашқы кезеңінің атауы / Название первого периода античной философии
Эмпиризмнің негізгі пайымдауы / Основной принцип эмпиризма:
адамның бүкіл білімі тәжірибеге негізделеді / Все знания человека основаны на опыте
ақыл дүниені танудың басты көзі болып табылады / Разум является главным источником познания
дүниені танып білуге болады / Можно познавать мир
танымның жоғарғы түрі - түйісік / Высшая форма познания — ощущение
таным көзі тамаша жаңалық болып табылады / Источник познания — это замечательное открытие
Математикалық әдіс көмегімен әуен, саз белгілерін қағазға түсірген, нотаны ойлап тапқан арабтілдес философия өкілі / Арабский философ, который с помощью математического метода записал музыку на бумагу, придумал ноты:
Әл-Фараби / Аль-Фараби
Ибн-Сина / Ибн-Сина
Ибн-Рушд / Ибн-Рушд
Ибн Халдун / Ибн Халдун
Әл-Ғазали / Аль-Газали
Адам ақылы өзінің танымдық мүмкіндіктері шеңберінен шыққан бойда шешілмес қайшылықтарға тап болады. И.Кант ондай қайшылықтарды қалай атады / И.Кант называл такие противоречия:
A) Антиномия / Антиномия
B) Идолдар / Идолы
C) Монадалар / Монады
D) Апейрон / Апейрон
E) Идея / Идея
Көне Грек ойшылдарының ішінде алғаш рет болмыс категориясын терең талдаған ойшылды таңдаңыз.
Парменид/ Парменид
Сократ/Сократ
Платон / Платон
Аристотель / Аристотель
Зенон / Зенон
Ғылыми білімнің негізгі құрылысын қарастырғанда В.И. Вернадский: «таласссыз ғылымның негізгі және мәні керегесі келесі элементтерді біріктіреді» деп жазды / В.И. Вернадский при рассмотрении структуры научного знания указывал, что основа науки объединяет следующие элементы:
бүкіл математикалық және логикалық ғылымдарды, ғылыми фактілерді / Все математические и логические науки, научные факты
жаратылыстану ғылымдарының салаларын / Отрасли естественных наук
гуманитарлық және қоғамдық ғылымдарды / Гуманитарные и общественные науки
логикалық, эволюциялық ілімдерді / Логические и эволюционные учения
діни, магиялық, интеллектуалдық салаларды / Религиозные, магические, интеллектуальные области
Ғылым субъектісі бола алады / Субъектом науки может быть:
зерттеуші, ғылыми ұжым, ғылыми топ, тұтас қоғам / Исследователь, научный коллектив, научная группа, всё общество
зерттеуші ғалым / Исследователь-учёный
жекелеген ғылыми мекемелер / Отдельные научные учреждения
мемлекеттік ғылыми орталықтар / Государственные научные центры
ғалымдар ұжымы / Научный коллектив
96. Танымның пәні материалды болса оның объектісі бола алады / Если предмет познания материален, его объект может быть:
атом, тірі ағзалар, электромагниттік өріс, галактика
дін, магия, өнер
идеялар, тұжырымдар, теориялар
заңдар, категориялар
тарихи процестер
Танымның пәні идеалды болса оның объектісі бола алады / Если предмет познания идеален, его объект может быть:
таным процесі, тұжырымдамалар, теориялар, ұғымдар/Процесс познания, концепции, теории, понятия
тарихи оқиғалар мен тарихи тұлғалар / Исторические события и личности
атом, тірі ағзалар, материя / Атом, живые организмы, материя
98. Нақты ғылымның даму кезеңінде ғылыми танымның идеалы мен норамалар тұтастығы қандай ұғымды белгілейді / В период развития точной науки единство идеалов и норм научного познания обозначает:
«ойлау стилі»/ «Стиль мышления»
«прогрестік даму» / «Прогрессивное развитие»
«эволюция»/«Эволюция»
«ғылым стилі» / «Стиль науки»
«философия стилі» / «Стиль философии»
Ғылыми білімнің құрылысы / Структура научного знания:
фактілер, ұғымдар, теориялар, заңдар, әдістер, дүниенің ғылыми бейнесі, құндылықтар, негіздер/ Факты, понятия, теории, законы, методы, научный образ мира, ценности, основания
ғалымдар, ғылыми жаңалықтар, ғылыми бағыттары / Ученые, научные открытия, направления
зерттеу кезеңдері, ерекшеліктері, жаңашылдығы / Этапы исследований, особенности, новаторство
ғылыми фактілер мен заңдылықтар / Научные факты и закономерности
құндықтар, ғылыми болмыс, идеялар мен тұжырымдар / Ценности, научная сущность, идеи и концепции
100. Жер туралы ғылымдарды ата / Назовите науки о Земле:
геология, минералогия, петрография, палеонтология, география/ Геология, минералогия, петрография, палеонтология, география
тарих, археология, экономикалық теория, саясаттану / История, археология, экономическая теория, политология
мәдениеттану, экономикалық география, әлеуметтану, өнертану / Культурология, экономическая география, социология, искусствоведение
астрономия, астрофизика, астрохимия / Астрономия, астрофизика, астрохимия
химия, биология, физика, астрономия / Химия, биология, физика, астрономия
101. Сезімдік таным іс-әрекетінің нәтижесі / Результат чувственного познания:
сезу, қабылдау, елестету/ Ощущение, восприятие, воображение
ақыл, анализ, ой қорыту / Разум, анализ, осмысление
тәжірибе, факті, нәтиже/Опыт, факт, результат
сана, ой, пікір / Сознание, мысль, мнение
интелект, таным, болмыс / Интеллект, познание, бытие
