Font size
WorksheetsFILOSOFIA: Filosofía politica
Total questions: 25
Worksheet time: 50mins
La filosofía política es normativa, propone formas de gobierno y analiza conceptos políticos.
V
F
La ciencia política describe y explica la realidad política.
V
F
La filosofía política se pregunta ¿Cómo debería estar organizada políticamente la sociedad? (¿Qué es el Estado?, ¿es posible vivir sin Estado?, ¿cómo surgió el Estado?, ¿cuál es el fin del Estado?, ¿cuál es la mejor forma de gobierno?, ¿quién creó las primeras leyes?, ¿qué es la justicia?)
V
F
Para Platón qué es la justicia en su obra "La Republica"
La comunidad se divide en segmentos: gobernantes, guardianes y trabajadores (según la inclinación natural).
Deben gobernar los hombres más sabios y virtuosos (rey-filósofo).
La justicia es la armonía en la sociedad, donde cada clase cumple su función sin protestar.
El bien común está por encima de los intereses particulares.
¿De que trata la obra "Las leyes" de Platón?
Gobierno basado en leyes e instituciones para proteger a la comunidad y evitar las tiranías.
Es difícil encontrar un hombre con las cualidades para ser un rey-filósofo.
La finalidad del Estado es el bien común
¿Cómo es la visión de filosofía política de Aristóteles ?
El ser humano es un animal político.
El objetivo principal de la comunidad es procurar una vida buena o superior para todos sus miembros.
El gobierno de las leyes es superior al gobierno de los hombres.
La mejor forma de gobierno es la politeia (república), donde participen todos los ciudadanos buscando el bien común. Es un gobierno mixto donde predomina la clase media.
¿Cómo es la propuesta de Nicolas Maquiavelo sobre el poder y la mejor forma de gobierno ?
En El príncipe estudia las situaciones excepcionales que atraviesan los Estados.
Propone la concentración del poder en un solo hombre y la creación de milicias ciudadanas.
En los Discursos sobre la Primera Década de Tito Livio sostiene que la mejor forma de gobierno es la república que tiene tres pilares: leyes, instituciones y virtudes ciudadanas.
El fin político es el bien común y la libertad.
¿Cómo seria el manejo del poder y la forma de gobierno ideal para Thomas Hobbes?
El ser humano es naturalmente egoísta, rapaz y violento (el hombre es lobo para el hombre).
El Estado debe ostentar un poder de carácter absoluto para asegurar el orden y la paz. Debe infundir miedo.
La mejor forma de gobierno es la monarquía absoluta. Un poder político centralizado siempre es más eficaz
¿Cómo debe ser el estado y el gobierno según John Locke?
Nos organizamos políticamente para salvaguardar nuestros tres derechos naturales: la vida, la libertad y la propiedad privada.
El Estado no puede poseer un poder absoluto. El poder del monarca debe estar limitado por un parlamento. Este es elegido por el pueblo.
Locke es considerado como el padre del liberalismo político y de la democracia parlamentaria
Locke es considerado como el padre del liberalismo político y de la democracia representativa.
¿Cuál debería ser el manejo del poder y la mejor forma de gobierno para Jean Jacques Rousseau?
En El contrato social sostiene que el ser humano es piadoso por naturaleza (teoría del buen salvaje), por eso se puede organizar políticamente la sociedad sin necesidad de un poder absoluto.
Propone el Estado republicano. La elaboración de las leyes debe estar a cargo del pueblo (democracia directa).
La participación ciudadana, el bienestar material y la educación cívica son importantes para alcanzar la plenitud humana.
El manejo del poder debe ser democrático y basado en la voluntad general de una parte de los ciudadanos
¿Cuál es la propuesta de John Rawls sobre la justicia y el manejo del poder?
La justicia es el principio básico de la sociedad política (neocontractualismo).
Propone el velo de ignorancia para alcanzar la imparcialidad.
Tras el velo de ignorancia, se plantearían los siguientes principios de justicia: 1) Cada persona debe tener un derecho igual al de los demás y, 2) Las desigualdades sociales y económicas
¿De que modo deben resolverse las desigualdades sociales y económicas segun John Rawls?
Mayor beneficio de los miembros menos aventajados (defensa de la dignidad).
Los cargos y puestos deben de estar abiertos para todos.
¿En que consiste la teoría del reconocimiento de Charles Taylor?
La identidad se forma por el reconocimiento del otro.
La interpretación que hace una persona de sí misma depende de la imagen que le han proyectado los otros.
Puede existir un reconocimiento positivo (respeto de las diferencias) o negativo (falso reconocimiento, imagen degradante).
Este reconocimiento de las diferencias solo puede darse en el marco político del multiculturalismo. Es la única forma en que una sociedad alcanza la justicia.
¿Qué es para Nancy Fraiser el RECONOCIMIENTO Y REDISTRIBUCIÓN?
Para resolver los problemas de las sociedades actuales se necesita una concepción bidimensional de la justicia.
Se deben atender tanto las demandas de reconocimiento (cultural) como las demandas de redistribución (económico).
Crítica de Fraser a Taylor: Solo ve un plano de la justicia. No puede haber justicia plena sin redistribución económica.
Defensa de la libertad individual.
El Estado ha sido creado por el interés del individuo de proteger sus derechos naturales (vida, libertad y propiedad)
El poder del Estado debe ser limitado para que no se convierta en una amenaza de los derechos individuales fundamentales.
La obligación del Estado es garantizar el respeto de los tres derechos naturales.
¿A que corriente de la filosofía política se refiere el texto ?
Establecimiento de un Estado soberano.
Lucha contra la dominación política, económica y social.
Un gobierno en el que la Constitución y las leyes estén por encima de cualquier poder particular.
La participación activa de los ciudadanos sin excepción.
Representantes: Maquiavelo, Rousseau.
¿A que corriente de la filosofía política se refiere el texto?
Republicanismo
Tiene como objetivo la abolición del Estado.
Aspira a establecer una sociedad basada en la solidaridad, la cooperación y la autogestión.
Propugna un programa de revolución social a favor de las clases trabajadoras.
Representantes: Proudhon, Bakunin y Kropotkin.
¿A que corriente de la filosofía política se refiere el texto?
Busca establecer una sociedad sin Estado, sin propiedad privada y sin clases sociales.
Se basa en el materialismo histórico (la historia es la historia de la lucha de clases).
Plantea que el primer paso de la revolución es el establecimiento de la dictadura del proletariado.
Representantes: Marx, Engels y Lenin.
¿A que corriente de la filosofía política se refiere el texto?
Las comunidades se establecen a partir de las costumbres y las tradiciones.
Los individuos no son átomos aislados (crítica al liberalismo político). El individuo está inserto en una dinámica social.
Importancia de una concepción compartida entre los miembros de una colectividad acerca del bien, del mal, la felicidad, la justicia, etc.
Representantes: MacIntyre, Sandel y Taylor
¿A que corriente de la filosofía política se refiere el texto?
Maquiavelo configura el Estado de forma autónoma al margen de poderes y valores como los religiosos. El florentino despojó al campo político de todo valor religioso, contribuyendo a la secularización total de la política. Esto significa en primer lugar clausurar la política dentro de límites inmanentes, tanto en lo referido a su conocimiento como a la acción humana. Quedaba el hombre y sólo el
hombre al frente de la sociedad y responsable de su propio gobierno Asumir que las instituciones culturales son productos inteligibles y exclusivamente humanos desprovistos de toda trascendentalidad y sometidos a fuerzas humanas o azarosas. Para Maquiavelo, el Estado es un poder terrenal puro y autónomo. Con este paso, la Filosofía Política se hace autónoma y el Estado nace entendido como una entidad política secular, no subordinada ni a Dios ni a ninguna otra autoridad superior.
Fernández (2015) La Filosofía Política según Maquiavelo. Guía de
estudio para estudiantes de Grado en Filosofía. Madrid. España.
De acuerdo con Maquiavelo, la secularización política
implica que, la
A) política se encierra en los límites de lo inmanente,
enfocándose en fuerzas y capacidades exclusivamente
humanas sin intervención divina
B) responsabilidad del individuo en asuntos políticos se
desvincula completamente de cualquier elemento
trascendental o metafísico
C) ética y moral del individuo se alejan de toda influencia de
carácter religioso, permitiendo una moralidad autónoma en
lo político.
D) filosofía política se consolida como un campo autónomo,
sin subordinación a ningún poder superior, secular o divino
E) idea de lo trascendental deja de ser un referente en la
validación de las verdades políticas.
Desde la visión de Maquiavelo, el Estado se entiende como
un (a)
A) estructura política que, aunque originalmente vinculada
a lo religioso, evoluciona hacia una independencia
ideológica y moral.
B) entidad secular con autonomía absoluta, independiente
de cualquier poder religioso o trascendental.
C) organización política que se protege de influencias
religiosas mediante una separación total de poderes.
D) estructura libre de cualquier limitación impuesta por
valores religiosos o morales, enfocándose en la supervivencia
y poder.
E) sistema necesariamente republicano y centrado en
principios puramente racionales, ajeno a lo metafísico.
La Naturaleza (el arte con que Dios ha hecho y gobierna el mundo) está imitada de tal modo, como en otras muchas cosas, por el arte del hombre, que éste puede crear un animal artificial. […] El arte va aún más lejos, imitando esta obra racional, que es la más excelsa de la Naturaleza: el hombre. En efecto, gracias al arte se crea ese gran Leviatán que llamamos república o Estado (en latín civitas) que no es sino
un hombre artificial, aunque de mayor estatura y robustez que el natural para cuya protección y defensa fue instituido;
y en el cual la soberanía es un alma artificial que da vida y movimiento al cuerpo entero”.
De acuerdo con el planteamiento anterior, determine el
valor de verdad (V o F) de las siguientes afirmaciones
I. La creación de un "Leviatán" o Estado, según el arte
humano, implica la imitación de la naturaleza en su forma
más pura, donde la soberanía representa la naturaleza misma
en su máxima expresión y pureza
II. Según Hobbes, la soberanía en el Estado actúa como un
cuerpo artificial de protección, en el cual la autoridad no es
una parte central, sino un elemento secundario que sirve al
cuerpo completo.
III. Para Hobbes, el "Leviatán" o Estado es una obra de arte
humana inspirada en la imagen divina, donde la soberanía
representa la fuerza y la robustez física del cuerpo natural en
su dimensión más primitiva y elemental.
IV. Hobbes describe el Estado o "Leviatán" como una
creación artificial, en la cual la soberanía funciona como un
alma artificial que infunde vida y movimiento en el conjunto
del cuerpo social.
A) VVVV
B) VVVF
C)FFFV
D) FFFF
E) VVFF
Según el texto, ¿cuál es la naturaleza del Estado para
Hobbes y su relación con el concepto de lo artificial?
A) En la visión de Hobbes, lo natural tiene primacía sobre
cualquier construcción artificial, incluida la del Estado.
B) Hobbes considera que el Estado precede a la existencia de
la naturaleza humana y la estructura social
C) El Estado, según Hobbes, es un hombre artificial creado
por Dios siguiendo un modelo divino, a imagen y semejanza
de lo natural.
D) Hobbes describe al Estado como una figura robusta y
natural, que representa la fortaleza del gobernante en su
máxima expresión.
E) Para Hobbes, el Estado no posee un carácter natural, sino
que es una entidad completamente artificial, creada para
regular y proteger la sociedad.
“Para mí, el feminismo no es simplemente un asunto de poner un puñado de mujeres individuales en puestos de poder y privilegio dentro de la actual jerarquía social. Es ir más allá y superar estas jerarquías. Esto requiere desafiar las fuentes estructurales de la dominación de género en la sociedad capitalista, sobre todo, la institucionalización de supuestamente dos tipos de trabajo: por un lado, aquella llamada trabajo productivo, históricamente asociado con hombres y remunerado a través de salarios; por el otro lado, las actividades de cuidar, habitualmente no remuneradas y aún ejecutadas principalmente por mujeres. Desde mi punto de vista, esta división jerarquizada y generalizada de la producción y la reproducción es una estructura que define la sociedad capitalista y una fuente profunda de asimetrías de
género imbricada en ella. No puede haber emancipación de la mujer mientras estas estructuras se mantengan intactas"
Nancy Fraser, “How feminism became capitalism's handmaiden -and how to reclaim it,” The Guardian.com, October 14, 2013,
https://www.theguardian.com/commentisfree/2013/oct/14/feminism-capitalist-handmaiden-neoliberal
El feminismo de Fraser desafía
A) las estructuras de poder enquistadas en la sociedad
capitalista.
B) el género actual carece de fundamentos.
C) la institucionalidad del poder en los trabajos productivos
D) el lugar de la mujer dentro de la jerarquía social.
E) los fundamentos de la dominación de género en la
actualidad
Según la autora para que se realice una emancipación de
la mujer es necesario
A) reducir las asimetrías en la producción y reproducción del
trabajo de acuerdo al género.
B) abolir la institucionalidad del abuso que determina
relaciones de asimetría.
C) generar un cambio en las estructuras que mantienen la
dominación género.
D) anular las relaciones de poder y dominio de un género
sobre otro.
E) la dominación de la mujer es por su condición sin
distinción.
