Free Printable соц. 61-90

1.

Сапир-Уорф болжамы бойынша, әр тілдегі грамматика, құрылым және санаттар сол тілде сөйлейтіндердің болмысты қалай көретініне әсер етеді. Мұны кейде лингвистикалық салыстырмалы болжам деп те атайды

a)

қоғам мүшелерінің ортақ өмір сүруінің жалпы тәсілі

b)

ол тек тілді, құндылықтарды және символдық мәндерді ғана емес, сондай-ақ технологиялық және материалдық нысандарды да қамтиды.

c)

мәдени тұрғыдан мақұлданған мақсаттарға дәл солай мақұлданған құралдар арқылы жете алмаудан девианттылық туындайды

d)

аномия жағдайында қоғамның ауқымы өсіп, түрлері көбейіп, әлеуметтік өзгеріс жылдамдаған сайын қоғам нормалары пайдалануға жарамай, түсініксіз бола бастады

e)

жауаптардың барлығы дұрыс емес

2.

Адамдардың үстем топтың құндылықтары мен әлеуметтік тәжірибелерін үйреніп, қабылдау процесі

a)

Ассимиляция

b)

Модернизация

c)

Реформация

d)

Урбанизация

e)

Эволюция

3.

Дюркгеймнің айтуынша дін дегеніміз ол

a)

құдайға сенетін адамдарды моральдық қауымдастыққа біріктіретін, тылсым да

b)

қасиетті дүниелермен байланысты нанымдар мен тәжірибе жүйесі

c)

Аллаға сену және парыздарды орындау

d)

иман келтіріп өмір сүру, шариғат заңдарын орындау

e)

Буддизм, Христианшылық және Ислам халықтың әдет-ғұрыпына, дәстүріне негізделген әлеуметтік нормалар мен құндылықтар жиынтығы

4.

Бұл құжат кез келген әлеуметтану зерттеуінің міндетті түрдегі бастауы болып саналады, онда зерттеудің методологиялық принциптері, мақсаттары және міндеттері, оларға жетудің тәсілдері көрсетілген:

a)

бағдарлама

b)

жоспар

c)

сұрақтама

d)

анкета

e)

түйін

5.

Секуляризация дегеніміз ол заттардың, ойлардың немесе қасиетті билік (діни адамдар) оқиғаларының қасиетсіз немесе шынайы, билікке (мемлекет, медицина, т.б.) берілу процесі уақыт өте күшейеді деп ойлады.

a)

құдайға сенетін адамдарды моральдық қауымдастыққа біріктіретін, тылсым да қасиетті дүниелермен байланысты нанымдар мен тәжірибе жүйесі

b)

діни ағымдарды географиялық ерекшелік бойынша талдау және даму заңдылықтарын айқындау

c)

діни сенім мен рәсімдер дұрыс я бұрыс болсын адамдарға күтпеген жағдайларды өткеруге көмектеседі

d)

бізге бақылай алмайтын және түсінігімізге сыймайтын оқиғаларды түсініп, қабылдауға көмектеседі

e)

заттардың, ойлардың немесе қасиетті билік(діни адамдар) оқиғаларының қасиетсіз немесе шынайы билікке (мемлекет, медицина, т.б) берілу процесі уақыт өте күшейеді деп ойлайды

6.

Фундаментализм дегеніміз ол дінге сенушілердің қасиетті кітаптарын Құдайдың ақиқат сөзі деп, олардың қағидаларының дәстүрлі түсіндірмелерін булжытпай қабылдайтын және сол кітаптарда көрсетілген рәсімдер бойынша өмір сүру маңызды деп санайтын діни қозғалыс.

a)

құдайға сенетін адамдарды моральдық қауымдастыққа біріктіретін, тылсым да қасиетті дүниелермен байланысты нанымдар мен тәжірибе жүйесі

b)

діни сенім мен рәсімдер дұрыс я бұрыс болсын адамдарға күтпеген жағдайларды өткеруге көмектеседі

7.

Құрылымдық талдау теориялар бойынша діннің қызметі ол

a)

дәстүрлерге имандық императив беру, ортақ құндылықтар мен кез келген мәдениеттің қағидалары нығайта түсіру.

b)

бұл құндылықтар мен қағидалар тек бір нәрсе жасаудың қарапайым жолы емес, оларды атқарудың жалғыз ғана моральдық амалы ретінде қабылданады. Олар қасиетті бола бастайды.

c)

қалыптасқан институттар арасында қарама- қайшылықтар пайда болдыру және олардың өзгерістерге алып келетіні туралы диалектикалық идеяны усыну

d)

әлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды қоғамдағы өзгеріс пен тұрақсыздықтың көзі деп қарастырады

e)

мемлекетке икемделетін және басқа ғибадатханаларға төзімділік танытады

8.

Ауызша және жазбаша ақпараттың көзі ретінде эмпирикалық зерттеуге қатысушы адам – бұл

a)

респондент

b)

әлеуметтанушы

c)

саяси шолушы

d)

журналист

e)

публицист

9.

Сұхбатнама және анкеттеу қай әдіске жатады

a)

сауалнама

b)

бақылау

c)

эксперимент

d)

сұрыптау

e)

құжа

10.

Құрылымдық функцияшылдар дінді зерттеу барысында

a)

діннің жеке адамдар мен қоғам үшін атқаратын қызметін зерттейді

b)

діннің әлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды.

c)

діннің ономастикалық мәселелерін зерттейді

d)

дүниежүздік соғыстар мәселелерін саралайды

e)

идеологиялық қарама-қайшылықтарды тудырады

11.

Қарабайыр (профан) дегеніміз ол

a)

күнделікті өмірде өздігінен болатын және әдепкі әрекет ретінде көрінетін барлық нәрселер

b)

біз бақылап, түсінө алмайтын, қорқыныш пен табыну сезімін оятатын құбылыстар мен дүниелер

c)

мемлекетке икемделетін және басқа ғибадатханаларға төзімділік танытатын ғибадатхана

d)

еңбек ету, рационализм және қарапайым өмір сүру- дұрыс, ал жұмыссыздық пен сылбырлық- күнә дөп санау

e)

заманауи қоғам мен діндердің өздері жағымсыз деп тауып, түбегейлі бас тартқан кейбір қағидалар мен ғұрыптарды қалпына келтіруді жақтайтын діни ұйым

12.

Протестанттық этика дегеніміз

a)

еңбек ету, рационализм және қарапайым өмір сүру- дүрыс, ал жұмыссыздық пен сылбырлық- күнә деп санау

b)

күнделікті өмірде өздігінен болатын және әдепкі әрекет ретінде көрінетін барлық нәрселер

c)

біз бақылап, түсіне алмайтын, қорқыныш пен табыну сезімін оятатын құбылыстар мен дүниелер

13.

Нәсіл дегеніміз

a)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген әлеуметтік маңызы бар адамдар санаты

b)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту

c)

шығу тегі бірдей, мәдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым

d)

мәдени, экономикалық және саяси үстем топ

e)

мәдени, экономикалық және саяси тұрғыдан бағынышты топ

14.

Этнос дегеніміз

a)

шығу тегі бірдей, мәдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым.

b)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген әлеуметтік маңызы бар адамдар санаты

c)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту

d)

мәдени, экономикалық және саяси үстем топ

e)

мәдени, экономикалық және саяси тұрғыдан бағынышты топ

15.

Дискриминация дегеніміз

a)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту

b)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген әлеуметтік маңызы бар адамдар санаты

c)

шығу тегі бірдей, мәдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым

d)

мәдени, экономикалық және саяси үстем топ

e)

мәдени, экономикалық және саяси тұрғыдан бағынышты топ

16.

Көпшілік топ дегеніміз

a)

мәдени, экономикалық және саяси үстем топ

b)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген әлеуметтік маңызы бар адамдар санаты

c)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту

d)

шығу тегі бірдей, мәдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым

e)

мәдени, экономикалық және саяси тұрғыдан бағынышты топ

17.

Азшылық топ дегеніміз

a)

мәдени, экономикалық және саяси тұрғыдан бағынышты топ

b)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген әлеуметтік маңызы бар адамдар санаты

c)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту

d)

шығу тегі бірдей, мәдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым

e)

мәдени, экономикалық және саяси үстем топ

18.

Плюрализм дегеніміз

a)

әрқайсысы өзінің дара мәдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі

b)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру

c)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу

d)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала ұйғарылған, күмәнсіз, қарапайым идея

e)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мәдениетін, салт-дәстүрін меңгеру барысында өзінің мәдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

19.

Ассимиляция дегеніміз

a)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мәдениетін, салт-дәстүрін меңгеру барысында өзінің мәдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

b)

әрқайсысы өзінің дара мәдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүру

c)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру

d)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу.

e)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмәнсіз, қарапайым идея.

20.

Геноцид дегеніміз

a)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру

b)

әрқайсысы өзінің дара мәдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі

c)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу

d)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмәнсіз, қарапайым идея

e)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мәдениетін, салт-дәстүрін меңгеру барысында өзінің мәдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

21.

Бұрмаланған пікір дегеніміз

a)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу

b)

әрқайсысы өзінің дара мәдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі

c)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру

d)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмәнсіз, қарапайым идея

e)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мәдениетін, салт-дәстүрін меңгеру

22.

Стереотип дегеніміз

a)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмәнсіз, қарапайым идея

b)

әрқайсысы өзінің дара мәдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі

c)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру

d)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу

e)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мәдениетін, салт-дәстүрін меңгеру барысында өзінің мәдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

23.

Неліктен, бейтарап болуға тырысқанның өзінде БАҚ әрқашан бұл мақсатқа жете бермейді

a)

Меншік иелері мен басылымдардың саясаты мен мүддесіне байланысты

b)

Мақсатты аудиторияға қызығушылықтың болмауына байланысты.

c)

Артық ақпаратқа байланысты

d)

Мәліметтер базасының болмауына байланысты

e)

Жауптардың еш қайсысы дұрыс емес

24.

БАҚ күн тәртібін қандай факторлар құрайды

a)

Мақсатты аудиторияның мүдделері және жариялау саясаты

b)

Тек жариялау саясаты

c)

Тек мақсатты аудиторияның мүдделері

d)

Объективті оқиғалар

e)

Жауптардың еш қайсысы дұрыс емес

25.

Еңбекті ғылыми ұйымдастыру жүйесінің авторы:

a)

Ф.Тейлор

b)

Э.Мэйо

c)

Д.Макгрегор

d)

А.Маслоу

26.

БАҚ шындықты өз ережелері бойынша құрастыратын дәуірді қай термин сипаттайды

a)

Медиакратия

b)

Ақпараттық дәуір

c)

Технократия

d)

Әлеуметтік-мәдени трансформация

27.

Қарым-қатынас процесінде қандай элементтер тұрақты болады?

a)

Жіберуші, арна, хабарлама, алушы

b)

Тек жіберуші мен алушы

c)

Тек арна жэне хабарлама

d)

Тек тіл

28.

1910 жылы қай ғалым баспасөзді социологиялық тұрғыдан зерттеу қажеттілігін негіздеді

a)

М. Вебер

b)

Г.Лебон

c)

Г. Тард

d)

З.Фрейд

e)

В Ленин.

29.

Қай ғалым бұқараны жеке тұлғаларды сіңіру және жеке айырмашылықтарды теңестіру деп сипаттай отырып, тобырмен сәйкестендірді

a)

Г.Лебон

b)

М. Вебер

c)

Г. Тард

d)

З.Фрейд

e)

В Ленин.

30.

Жеке мінез-құлықпен салыстырғанда Лебон тобырдың қандай ерекшелігін ерекше атап өтті

a)

Бейсаналық әрекет

b)

Интеллектінің артуы

c)

Тұлға айырмашылықтары

d)

Себеп және сезім

соц. 61-90

Total questions: 30

Worksheet time: 15mins

Similar Resources on Wayground