Worksheets1-109 философия
Total questions: 109
Worksheet time: 55mins
Name
Class
Date
1.
Ғылыми таным деңгейлері:
a)
эмпирикалық және теориялық
b)
сезімдік және пайымдаушылық
c)
фактілер мен практика
d)
логикалық және интуициялық
e)
физикалық және метафизикалық
2.
Танымдық қызмет, ерекше әлеуметтік институт, мәдениеттің ерекше саласы – бұл:
a)
ғылым
b)
философия
c)
мифология
d)
таным
e)
өркениет
3.
Синергетика дегеніміз:
a)
күрделі жүйелердің өзін-өзі ұйымдастыру теориясы
b)
әлемнің заңдылығы басым даму теориясы
c)
әлемнің тұрақтылық теориясы
d)
логиканың басымдылығын сипаттайтын ілім
e)
сциентизм теориясы
4.
Ғылымның әлеуметтік институт ретінде қызметін сүйемелдейтін ерекше моралдық нормалар жиынтығы:
a)
ғылым этосы
b)
деонтология
c)
аксиология
d)
праксеология
e)
эвристика
5.
Ғылым дамуын оның ішкі факторларымен байланыстыратын көзқарас–бұл:
a)
интернализм
b)
экстернализм
c)
агностицизм
d)
детерминизм
e)
субъективизм
6.
Әртүрлі білімді, кейде қарама-қарсы философиялық көзқарастарды, құндылық пайымдауларды жүйесіз жинақтау мен біріктіруден тұратын әдістемелік тәсіл -
a)
эклектика
b)
риторика
c)
софистика
d)
релятивизм
e)
скептицизм
7.
Ғылымның негізгі міндеті
a)
дүние туралы объективті және жүйеленген білімдерді дамыту
b)
өмірді теориялық талдау
c)
адамзат жинақтаған рухани-танымдық тәжірибелердің синтезі
d)
ғылыми тұжырымдардың логикалық құрылымын зерттеу
e)
тілді жалпы «дүние тәжірибесі» ретінде зерттеу
8.
Теориялық таным саласына қатысы жоқ ғылыми әдіс
a)
эксперимент
b)
абстракция
c)
идеализация
d)
формализация
e)
жалпылау
9.
Теория шеңберінде қабылданған ақиқат, талап, айқындық
a)
постулат
b)
импликация
c)
тезис
d)
метемпсихоз
e)
дилемма
10.
Дамудың синонимі, тірі және өлі табиғатта болатын өзгеріс процестері
a)
эволюция
b)
синтез
c)
секуляризация
d)
солипсизм
11.
Диалектиканың қарама-қарсылықтардың бірлігі мен күрес заңы бейнелейді:
a)
механизмін
b)
бағытын
c)
себебін
d)
жылдамдығын
e)
көлемін
12.
Жаратылыстану ғылымдарының пайда болған кезеңі
a)
ХVІI-ХVІІІ ғ.ғ.
b)
Х ғ.
c)
ХІІ ғ
d)
ХІІІ-ХV ғ.ғ.
e)
ХІХ ғ.
13.
Постклассикалық емес ғылыми рационалдылық дегеніміз:
a)
күрделілігі басым, өздігінен даму үдерісіндегі жүйені зерттеу
b)
классикалық кезеңдегі рационалдық деңгейді дамыту
c)
ғалым білімнің құндылығын есте сақтауы керек
d)
Декарттың екі әдісіне сүйену
e)
ғалымның қандай әдіс қолданғанын ойында сақтауы
14.
«Позитивті ғылымдар», позитивизмге сәйкес мынаған сүйенеді
a)
эмпирикалық фактілерге
b)
интуицияға
c)
дедуктивтік әдіске
d)
аксиомаларға
e)
экстраполяцияға
15.
Қазіргі теориялық-танымдық зерттеулер ұсынады
a)
теориялық және әдістемелік плюрализмді
b)
идеализация және формализацияны
c)
гипотетикалық-дедуктивтивтілікті
d)
мистикалық реализмді
e)
материалистік диалектиканы
16.
«Позитивті ғылым өзіне өзі философия» деген
a)
Конт
b)
Кант
c)
Кун
d)
Кассирер
e)
Кьеркегор
17.
Теорияның негізгі түйіні болып табылады
a)
заң
b)
гипотеза
c)
аксиома
d)
дилемма
e)
парадигма
18.
К.Поппер теориясына сәйкес ғылым мына әлемге тиесілі:
a)
үшінші әлемге
b)
бірінші әлемге
c)
екінші әлемге
d)
субъективті әлемге
e)
адам сезімдері әлеміне
19.
Қазіргі ғылым философиясындағы орталық орындардағы тұжырым
a)
ғаламдық эволюционизм
b)
технологиялық детерминизм
c)
эмпиризм және схоластикалық теория
d)
антисциентизм
e)
эволюциялық гносеология
20.
Дәлелді білім теориясына арналған Аристотельдің еңбегі
a)
«Аналитика»
b)
«Метафизика»
c)
«Топика»
d)
«Органон»
e)
«Жан туралы»
21.
әл-Бирунидің еңбектері:
a)
«Геодезия», «Жұлдыздар жайлы»
b)
«Мукаддима», «Музыканың үлкен кітабы»
c)
«Сауығу кітабы», «Білім кітабы»
d)
«әл-жебр уәл-мұқабала кітабы»
e)
«Сәулелер туралы», «Толқындар мен толқындардың себебі туралы»
22.
Ибн-Рушдтың «екі ұдай ақиқат» ілімінің мақсаты
a)
Философия мен ғылымды діннен бөлу
b)
Діни ақиқаттың абсолют екенін дәлелдеу
c)
Философияны діннің қызметшісіне айналдыру
d)
Ақыл-ойдың рөлін төмендету
e)
Діни сенімнің мәртебесін жоғары қою
23.
Құбылыстардың себептілігін жоққа шығаратын философиялық дүниетаным
a)
индетерминизм
b)
фидеизм
c)
детерминизм
d)
деизм
e)
конвенционализм
24.
Леонардо да Винчидің айтуы бойынша «Даналық ... қызы»
a)
тәжірибенің
b)
себептің
c)
ақыл-ойдың
d)
интеллекттің
e)
интуицияның
25.
ХХ ғасырдың соңында «синергетика» терминін ұсынған неміс ғалымы
a)
Хакен
b)
Хайдеггер
c)
Хоркгеймер
d)
Хейзинг
e)
Хабермас
26.
Бірқатар ережелері дәлелсіз қабылданған, қағидалары – ақиқаттығы айқын көрінетін ғылыми теорияны құру әдісі
a)
аксиоматикалық әдіс
b)
диалектикалық әдіс
c)
байқау және қателесу әдісі
d)
салыстырмалы талдау әдісі
e)
дедуктивті әдіс
27.
Маргиналды ғылымдарға мыналар жатады
a)
уфология
b)
кванттық механика
c)
астрономия
d)
математикалық логика
e)
филология
28.
Эксперименттік-математикалық зерттеу әдісінің негізін салушы
a)
Галилей
b)
Бруно
c)
Кузанский
d)
Коперник
e)
Конт
29.
Сезімдік таным негізі болып табылатын таным теориясы
a)
сенсуализм
b)
эклектика
c)
герменевтика
d)
интуитивизм
e)
эсхатология
30.
Антиканың ғылыми бағдарламасы:
a)
Пифагор-платондық математикалық бағдарлама
b)
Платон-аристотелдік физикалық бағдарлама
c)
Сократтық диалектикалық бағдарлама
d)
Зенондық апориялық бағдарлама
e)
Киниктік этикалық бағдарлама
31.
Зенон апорияларының мақсаты:
a)
Қозғалыстың жоқ екенін дәлелдеу
b)
Атомдық ілімді дәлелдеу
c)
Диалектиканың бірінші заңын алу
d)
Этика ережелерін қалыптастыру
e)
Тартылыс заңын дәлелдеу
32.
Ортағасырларда әлемдік эволюция туралы айтқан мұсылман ғалымы:
a)
ибн Халдун
b)
әл-Кинди
c)
ибн Сина
d)
ибн Араби
e)
әл-Фараби
33.
Жердің диаметрін есептеп шыққан ортағасырлық мұсылман ғалымы:
a)
әл-Бируни
b)
әл-Ғазали
c)
Омар Хаям
d)
ибн Сина
e)
ибн Рош
34.
Уақыт, кеңістік, қоғам бірлігін белгілейтін қазақ философиясының ұғымы:
a)
Мекеншақ
b)
Заман
c)
Жерұйық
d)
Желмая
e)
Ұлыс
35.
Әл-Хорезми «Қалпына келтіру және қарсы қою» атты еңбегінде негізін қалады:
a)
алгебраның
b)
химияның
c)
физиканың
d)
астрономияның
e)
геометрияның
36.
Араб философиясындағы еркін ойлаудың өкілі:
a)
Әл-Кинди
b)
Омар Хайям
c)
Әл-Бируни
d)
Әл-Хорезми
e)
Әл-Газали
37.
Гносеология дегеніміз:
a)
Таным туралы ілім
b)
Зерттеу әдісі
c)
Діни дүниетаным
d)
Құндылық туралы ілім
e)
Адамгершілік туралы ілім
38.
Философияның дүниеге жәй көзқарастан айырмашылығы:
a)
теориялық дәлелі мен ғылыми сипатының жоғары болуы
b)
шатастырып жіберуі
c)
тәжірибемен байланысты болуы
d)
күрделі терминдері мен тұлғалық сипаты
e)
дара сипаты мен жүйесіздігі
39.
Құбылыстардың себептілігін жоққа шығаратын философиялық дүниетаным
a)
индетерминизм
b)
детерминизм
c)
фидеизм
d)
деизм
e)
конвенционализм
40.
Философиядағы эпистемологиялық бетбұрысты жасаған
a)
Кант
b)
Гегель
c)
Локк
d)
Гоббс
e)
Конт
41.
Жалпының жекеге қатынасының тұжырымдамалық негізі
a)
диалектика
b)
дүниетаным
c)
әдістеме
d)
гипотеза
e)
эклектика
42.
Қоғам мен мәдениеттегі ғылымның маңызы мен ролін тым әсірелеу – бұл:
a)
сциентизм
b)
ғылыми оптимизм
c)
интернализм
d)
гносеологизм
e)
эпистемоцентризм
43.
Ғылымның институттануы мына ғасырларда болды:
a)
XVII – XVIII ғғ
b)
XIX-XX ғғ
c)
XV-XVI ғғ
d)
X-XII ғғ
e)
V- IV б.э.д.
44.
Ғылыми танымның эмпирикалық түрлері:
a)
факт, эмпирикалық қорытынды
b)
интуиция, ой қорытынды
c)
идея, проблема
d)
гипотеза, теория
e)
ұғым, пікір
45.
Философиялық білімнің мына бөлімінде ғылыми таным мәселелері қарастырылады:
a)
эпистемология
b)
праксеология
c)
аксиология
d)
онтология
e)
антропология
46.
XVII ғасырдан бастап ғылым мына сипатта дамыды:
a)
техногендік өркениет
b)
ғылым этосы
c)
антропоморфизм
d)
детерминизм
e)
солипсизм
47.
Әлем туралы түрлі ғылымдардың фундаментальды білімдері синтезінің нәтижесі:
a)
әлемнің ғылыми бейнесі
b)
білім интеграциясы
c)
ғылыми теория
d)
парадигма
e)
эклектика
48.
Дедуктивті зерттеу әдісінің принциптерін жасаған ойшыл:
a)
Р.Декарт
b)
Ф. Бэкон
c)
Дж.Локк
d)
Т.Гоббс
e)
Т.Кампанелла
49.
Дүниенің ғылыми бейнесінің алғашқы тарихи формасы:
a)
механикалық
b)
кванттық-релятивистік
c)
атрибуттық
d)
заттық - субстратты
e)
динамикалық
50.
Галилейдің пайымдауынша, «Табиғат кітабы» жазылған:
a)
математика тілінде
b)
классикалық латын тілінде
c)
философия тілінде
d)
поэзия тілінде
e)
эвристика тілінде
51.
Ғылым философиясының өзіндік зерттеу саласына айналған кезі:
a)
ХІХ ғасыр ортасында (У.Уэвелл, Дж.С.Милль)
b)
Жаңа заманда (Бэкон Ф., Декарт Р.)
c)
Антика кезеңінде (Платон, Аристотель)
d)
классикалық неміс философиясы шеңберінде (Кант , Гегель)
e)
ғылым философиясы философиялық білімнің жеке бағыты болып табылмайды
52.
Ғылыми танымда жетекші рөлді эксперимент атқарады деп санайтын көзқарас:
a)
эмпиризм
b)
сенсуализм
c)
рационализм
d)
экстернализм
e)
иррационализм
53.
Классикалық ғылым мен классикалық философияның құндылық принциптері дегеніміз – фундаментализм, монизм, субстанциональдық және…
a)
редукционизм
b)
релятивизм
c)
синергизм
d)
холизм
e)
когеренттік
54.
Мына дәуірде эксперименттік зерттеулер болған жоқ деп санауға болады:
a)
Антика
b)
Ортағасырлар
c)
Қайта өрлеу
d)
Жаңа заман
e)
Қазіргі заман
55.
Әлемнің классикалық емес ғылыми бейнесі жасалған уақыт:
a)
ХХ ғ. басы
b)
ХХ ғ. ортасы
c)
б.з.д. Vғ.
d)
ХVІІІ ғ.
e)
ХVІ ғ.
56.
Ежелгі Египет пен Вавилонда ғылымның пайда болуының себебі:
a)
практикалық қажеттілік
b)
рухани қажеттілік
c)
озық ойлы адамдардың қызығушылығы
d)
қоршаған дүниені тануға деген талпыныс
e)
заттардың нағыз табиғатын тануға ұмтылыс
57.
«Таным дегеніміз адамның бір кезде көрген идеяларын ойға түсіру» тұжырымы мына ойшылға тиесілі:
a)
Платонға
b)
Сократқа
c)
Эпикурға
d)
Конфуцийге
e)
Аристотельге
58.
Өзінің этикалық ілімін атомизм арқылы негіздеген ойшыл:
a)
Эпикур
b)
Пифагор
c)
Зенон
d)
Бор
e)
Эйнштейн
59.
Ортағасырлық араб тіліндегі «фәлсафа» сөзінің мағынасы:
a)
дүниені рационалдық тану тәсілі
b)
мұсылмандық діни ілім
c)
дүниені мистикалық тану тәсілі
d)
мұсылмандық құқық
e)
әдет-ғұрып
60.
Жаңа заман философиясына қатысты:
a)
Бұл дәуірде философия ғылыммен бірікті
b)
Антропоцентризм тән болды
c)
Негізгі мәселесі адам болды
d)
Бұл дәуірде философия діннің қызметшісіне айналды
e)
Негізгі мәселесі Құдай болды
61.
Ф.Энгельс «Табиғат диалектикасы» еңбегінде:
a)
материя қозғалысының классификациясын жасаған
b)
пантеистік көзқарасты тұжырымдаған
c)
абсолют идеяның қозғалысын көрсеткен
d)
дуалистік көзқарасын дәйектеген
e)
субстанция деп идеяны таныған
62.
XX ғ. екінші жартысында жасалған дүние бейнесі:
a)
постклассикалық емес
b)
диалектикалық
c)
классикалық
d)
классикалық емес
e)
механикалық
63.
Жалпы ғылыми әдіске жатады:
a)
эксперимент
b)
сауалнама
c)
спектрлік талдау
d)
клондау
e)
интервью
64.
Т.Кун ғылым динамикасында екі фазаны бөліп көрсетті: қалыпты ғылым және…
a)
ғылыми революция
b)
ғылыми теория
c)
ғылымды жоққа шығару
d)
ғылымдағы тоқырау
e)
абсолют ғылым
65.
Теориялар пролиферациясы принципін ұсынған:
a)
П.Фейерабенд
b)
М.Полани
c)
Т.Кун
d)
И.Лакатос
e)
У.Селларс
66.
Т.Кун бойынша парадигма дегеніміз – бұл:
a)
зерттеу мәселесін шешу үлгісі ретінде ғылыми қауымдастық қабылдаған модель
b)
фундаментальды теорияны жоққа шығаратын гипотеза
c)
аксиомалар жүйесі
d)
негізінде жаңа білім жатқан логикалық ережелердің бірлігі
e)
метатеория
67.
Ақиқаттың салыстырмалылығын абсолюттендіретін көзқарас:
a)
релятивизм
b)
экстернализм
c)
интернализм
d)
ғылымдағы тоқырау
e)
абсолют ғылым
68.
К.Поппердің эмпирикалық ғылымның теорияларын және пікірлерін демаркациялауға мүмкіндік жасайтын ұғымы:
a)
фальсификация
b)
верификация
c)
формализация
d)
рационализация
e)
логикалау
69.
Ғылым дамуы концепциясын Дарвиннің эволюциялық теориясы үлгісімен жасаған:
a)
С.Тулмин
b)
М.Полани
c)
И.Лакатос
d)
П.Фейерабенд
e)
Л.Витгенштейн
70.
И.Лакатос ұсынған ғылымды дамыту концепциясы, бұл:
a)
ғылыми-зерттеу бағдарламаларының бәсекесі
b)
парадигмалардың бәсекесі
c)
жеке ғылыми теориялардың ауысуы
d)
гипотезалардың көп болуы
e)
эмпирикалық әдістерге мән бермеу
71.
Техниканың табиғатын зерттеуге бағытталған философияның бөлімі:
a)
Техника философиясы
b)
Эпистемология
c)
Шаруашылық философиясы
d)
Гносеология
e)
Ғылым философиясы
72.
Ғылыми білімнің әдістемесі белгілі философиялық көзқарастарға, философиялық принциптер мен категорияларға негізделетінін көрсететін философияның функциясы:
a)
методологиялық
b)
тәрбиелік
c)
эстетикалық
d)
аксиологиялық
e)
гносеологиялық
73.
Агностицизмнің өкілдері:
a)
Кант,Юм
b)
Платон, Пифагор
c)
Гегель, Маркс
d)
Декарт, Бэкон
e)
әл-Фараби, ибн Сина
74.
Ұғым дегеніміз:
a)
құбылыстардың мәнді қасиеттерін бейнелейтін ойдың түрі
b)
зат немесе құбылыс туралы түсінік
c)
затты барлық белгілері арқылы бейнелейтін ойдың түрі
d)
бір нәрсені сезу, түйсіну
e)
заттың белгілер жиынтығы
75.
Объективтік шындықты білдіретін категория:
a)
Материя
b)
Атомдар
c)
Құбылыс
d)
Ұйыған энергия
e)
Зат
76.
Практика арқылы тексеріліп расталған ғылыми болжам айналады:
a)
теорияға
b)
ғылыми фактіге
c)
жаңа технологияға
d)
гипотезаға
e)
ғылыми мәселеге
77.
Мына категория болмыстың жалпы негізін және ішкі бірлігін білдіреді:
a)
Субстанция
b)
Субьект
c)
Обьект
d)
Құбылыс
e)
Атом
78.
Ғылыми болжам:
a)
Гипотеза
b)
Проблема
c)
Факт
d)
Эмпирикалық заң
e)
Математикалық теория
79.
Ойлаудың бүтіннен бөлшекке, жалпыдан жалқыға көшу жолы:
a)
Дедукция
b)
Индукция
c)
Аксиома
d)
Апория
e)
Синтез
80.
Теория дегеніміз:
a)
Объект туралы толық дәлелденген, тұжырымдалған білім
b)
Тіркелген құбылыс
c)
Ұқсастықты іздеу әдісі
d)
Эмпирикалық жолмен алынған қорытынды
e)
Дәлелдемені қажет ететін болжам
81.
Жеке тұжырымдардан жалпы тұжырым алу әдісі:
a)
Индукция әдісі
b)
Дедукция әдісі
c)
Эксперимент әдісі
d)
Модельдеу әдісі
e)
Идеализация әдісі
82.
Қозғалыс ұғымының мына анықтамасы ең жалпы философиялық сипатқа ие болып табылады:
a)
қозғалыс – кез-келген өзгеріс, жалпы өзгеріс
b)
қозғалыс – физикалық-химиялық процестер
c)
қозғалыс – адам түйсіктерінің жиынтығы
d)
қозғалыс – денелердің кеңістіктегі орын алмастыруы
e)
қозғалыс – сананың ағымы
83.
Танымның сезімдік формасы:
a)
Түйсік , қабылдау, елестету
b)
Ұғым, пікір, ой түйіндеу
c)
Мәселе, гипотеза, теория
d)
Факт, қорытынды, сипаттау
e)
Пікір, пікірталас
84.
Теорияның функциялары:
a)
түсіндірушілік, болжаушылық, әдіснамалық
b)
факт алу, сипаттау, модельдеу
c)
тәжірибе жасау, эмпирикалық қорытынды алу
d)
гуманистік, аксиологиялық
e)
этикалық, эстетикалық
85.
Әлемде бір ғана бастама бар деген философиялық бағыт:
a)
Монизм
b)
Механицизм
c)
Дуализм
d)
Плюрализм
e)
Моногамия
86.
«Диалектика» сөзінің алғашқы мағынасы:
a)
Қарама-қарсы пікір
b)
Дүниенің түпнегізі
c)
Әлемдік жан
d)
Ең дана сан
e)
Сұлулыққа құштарлық
87.
Герменевтика дегеніміз:
a)
Мәтінді түсіну
b)
Эксперимент түрі
c)
Универсалий туралы ілім
d)
Субстанция
e)
X ғасыр философиясының бағыты
88.
«Танымның қайнар көзі – ақыл-ойда» деген көзқарас:
a)
рационализм
b)
эмпиризм
c)
агностицизм
d)
сенсуализм
e)
скептицизм
89.
Субъективтік диалектика деген
a)
Ойлау диалектикасы
b)
Қоғам дамуының диалектикасы
c)
Табиғат диалектикасы
d)
Адам пайда болуының диалектикасы
e)
Технология диалектикасы
90.
Танымның рационалдық деңгейінің формасы:
a)
Пікір
b)
Гипотеза
c)
Елестету
d)
Түйсік
e)
Қабылдау
91.
Материяның соңғы философиялық анықтамасы:
a)
Объективтік шындықты білдіретін категория
b)
Тұрақты массасы бар зат
c)
Әлемдегі алғашқы элемент
d)
Ұйыған энергия
e)
Заттар мен орта жиынтығы
92.
Рационализмнің негізгі қағидасы:
a)
адамның танымдық іс-әрекетінде жетекші рөлді ақыл атқарады
b)
дүниені танып-білу екі талай, күдік туғызады
c)
ғылымда басты рольді тәжірибе, эксперимент атқарады
d)
дүниені принципті түрде танып-білуге болмайды
e)
таным аян берілу арқылы ғана мүмкін болады
93.
Диалектикаға қарама-қарсы әдіс:
a)
метафизика
b)
индукция
c)
анализ
d)
дедукция
e)
синтез
94.
Ғылымның адаммен, қоғаммен, табиғатпен байланысын бағалаудағы қарама-қарсы көзқарастар:
a)
сциентизм, антисциентизм
b)
теизм, атеизм
c)
эмпиризм, рационализм
d)
реализм, номинализм
e)
логика, антилогика
95.
Скептицизмге сәйкес келеді:
a)
Дүниені түбегейлі танып-білуге үлкен күмән туғызады
b)
Танымда жетекші рөлді тәжірибе атқарады
c)
Дүниені танып-білу жартылай мойындалады
d)
Дүниені танып-білуге сциентизм мүмкіндік береді
e)
Дүниенің субстанциясын танып білуге болады
96.
Логика дегеніміз:
a)
қисынды ойлау
b)
сезімдік таным
c)
сұлулық өлшемі
d)
екінші табиғат
e)
жүйесіз ойлау
97.
Ренессанс кезеңінің ұлы өнертапқышы, математик, тарихшы, суретші, философ:
a)
Л.да Винчи
b)
Дж. Бруно
c)
Ф.Бэкон
d)
Р.Декарт
e)
Н.Коперник
98.
Мәселені мүлдем жаңа ерекше тәсілмен шешу, стереотиптік ойлаудан бас тарту:
a)
Креативтілік
b)
Стандарттау
c)
Логикалық
d)
Индуктивтік
e)
Дедуктивтік
99.
Нәтижесі шындыққа эксперимент арқылы тексерілген теориялық жүйелер болатын қызмет саласы:
a)
ғылым
b)
саясат
c)
адамгершілік
d)
өнер
e)
дін
100.
Кантқа тиесілі тұжырым:
a)
«Мен таңқалдыратын екі нәрсе бар: төбемдегі жұлдызды аспан мен өз ішімдегі мораль заңдары»
b)
«Платон - менің досым, бірақ ақиқат одан қымбат»
c)
«Адам - қоғамдық жануар»
d)
«Адамзаттың бәрін сүй бауырым деп»
e)
«Мен ойлаймын, демек бармын»
101.
Қоғамның даму ерекшелігін оның орналасқан жерінің климаты, ландшафты анықтайды деп санайтын көзқарас:
a)
Географиялық детерминизм
b)
Әлеуметтік детерминизм
c)
Биологиялық детерминизм
d)
Сциентизм
e)
Нигилизм
102.
Тарихи процесстердің ұзақтығын, олардың алмасуын білдіретін қоғам болмысы формасы:
a)
Әлеуметтік уақыт
b)
Субстанция
c)
Прогресс
d)
Регресс
e)
Әлеуметтік кеңістік
103.
Догмат дегеніміз:
a)
теологияда оқытатын ақиқат
b)
философияның қағидаттары
c)
ғылыми теория
d)
тәжірибе арқылы тексерілетін тұжырым
e)
логикалық жолмен дәйектелетін пікір
104.
Қазақ ойшылдарының ішінде тіл философиясының мәселелерін зерттеумен терең айналысқан:
a)
Ахмет Байтұрсынов
b)
Жабайхан Әбділдин
c)
Шоқан Уәлиханов
d)
Ахмет Ясауи
e)
Бұхар жырау
105.
1968 жылы құрылған әлемдік саяси, қаржылық, мәдени және ғылыми элитаның өкілдерін біріктіретін халықаралық қоғамдық ұйым:
a)
Рим клубы
b)
Вена үйірмесі
c)
Фракфурт мектебі
d)
Афина мектебі
e)
Халықтар ассамблеясы
106.
Төртінші индустриялық революцияның сипаты:
a)
Ұшқыр интернет, жасанды интеллект
b)
Басқа жұлдыздарға, галактикаларға адамның сапар шегуі
c)
Электр мен конвейердің таралуы
d)
Алып ЭЕМ, алғашқы жеке компьютерлер, интернеттің пайда болуы
e)
Темір жол, бу машиналары
107.
XIX ғасырдың соңында АҚШ-та қалыптасқан философиялық бағыт:
a)
Прагматизм
b)
Неокантианство
c)
Экзистенциализм
d)
Өмір философиясы
e)
Психоаналитикалық философия
108.
Ақиқат пайдалылығымен анықталады деп тұжырымдалады:
a)
Прагматизмде
b)
Неотомизмде
c)
Неокантшылдықта
d)
Экзистенциализмде
e)
Неофрейдизмде
109.
Техника мен адам қатынасы зерттеледі:
a)
Техникалық антропологияда
b)
Техникалық онтологияда
c)
Гендерлік антропологияда
d)
Ғылым тарихында
e)
Эстетикада
100 %
