NEW
Font size
WorksheetsЖұмазия 91-120
Total questions: 30
Worksheet time: 15mins
«Өмір» концептісінің психологиялық аспектісін танытатын фреймдік қатар
тәтті өмір, аласапыран өмір, алақұйын өмір
өмірге сену
тағдыр
отын, адам, тіршілік
өмір кешу, өмір құндылығы
«Өмір» концептісінің философиялық аспектісін танытатын фреймдік қатар
тағдыр
өмірге сену
өмір кешу, өмір құндылығы
отын, адам, тіршілік
тәтті өмір, аласапыран өмір, алақұйын өмір
«Өмір мұң» когнитивті моделіне мысал болатын қатар
Тірісінде тозақ дәмін татқасын
Өміріме жол нұсқар ақылшы адам таппадым
Өтеді ғой, тоқтау жоқ, өмір деген сынап та
Өмір дегенің бір күндік сәуле екен ғой
Өмір! Неғылған сиқыр едің?
«Өмір - жол» когнитивті моделіне мысал болатын қатар
Өміріме жол нұсқар ақылшы адам таппадым
Тірісінде тозақ дәмін татқасын
Өтеді ғой, тоқтау жоқ, өмір деген сынап та
Өмір дегенің бір күндік сәуле екен ғой
Өмір! Неғылған сиқыр едің?
«Өмір - қозғалыс» моделіне мысал болатын қатар
Өмір! Неғылған сиқыр едің
Өміріме жол нұсқар ақылшы адам таппадым
Тірісінде тозақ дәмін татқасын
Өмір дегенің бір күндік сәуле екен ғой
Өтеді ғой, тоқтау жоқ, өмір деген сынап та?
«Өмір - жарық» моделіне мысал болатын қатар
Өміріме жол нұсқар ақылшы адам таппадым
Өмір дегенің бір күндік сәуле екен ғой
Тірісінде тозақ дәмін татқасын
Өтеді ғой, тоқтау жоқ, өмір деген сына
Адамның «дүние» туралы көзқарасы қалай қалыптасады?
Көрген, білген нәрсені концептуализациялау арқылы
Белгілі бір әдебиеттерді оқу арқылы
Ғылыми зерттеулер арқылы
Арнайы құралдармен зерттеу арқылы
Көркем әдебиет арқылы
Тіл адамзаттың дүниені сапалық меңгерудегі тарихи жолы қатталған дыбыстық кітабы деп жазған ғалым
Ю.Н.Караулов
Г.В.Колшанский
В.В.Виноградов
Д.С.Лихачев
В.Гумбольдт
«Ғалам бейнесі» объективті ме субъективті ме?
екеуі де емес
субъективті
объективті
әрі объективті, әрі субъективті
абстрактілі
«Ғалам бейнесіне» байланысты тіл қандай процеске қатыса алады?
адамзат мәдениетін қалыптастыру
дүниені тану процесіне
оның өн бойында ғаламның тілдік бейнесі қалыптасады
адамзат ақыл-ойын жинақтайды
санадағы түрлі процеске қатысады
Адамзат тілінде «ғалам бейнесінің» көрініс беруі қандай байланыс арқылы жүзеге асады?
Шындық орта, оның санада сәулеленуі, тілдік көрініс арқылы
Тіл – адам – әлем үштік байланысы арқылы
Ес – ақыл – сана байланысы арқылы
Ой – материя арақатынасында
Адам – қоғам – тіл арақатынасында
XX ғасырда ғаламның тілдік бейнесі туралы зерттеулер қандай гипотеза аясында жасалынды?
Алтай гипотезасы
Антропоцентристік бағыт
Лингвистикалық қатысымдылық теориясы
Ақпараттық танымдық теория
Мәтін теориясы
Лингвистикадағы «иманенттік бағыттың» негізгі ұстанымы
«Тіл өз ішінде және өзі үшін»
«Өзіңді өзің таны»
«Өнер – халықтық болуы керек»
Грамматика – лингвистиканың өзегі
Тілдің сөздік қорын дамыту
Лингвистикадағы антропоцентристік бағыттың негізгі ұстанымы?
«Өзіңді өзің таны»
«Тіл өз ішінде және өзі үшін»
«Өнер – халықтық болуы керек»
Грамматика – лингвистиканың өзегі
Тілдің сөздік қорын дамыту
Антропоцентристік лингвистика қандай тезистен бастау алады?
Тілде ұлт жоқ
«Тіл ішінде және өзі үшін»
Дүниеде тек сөйлейтін адам ғана бар
Әр ұлт өз ана тілінде сөйлеуі тиіс
«Тіл – адамның конститутивтік болмысы»
Тілдің конститутивтік сипаты теориялық идея ретінде кімнің концепциясында негізделді
В.Губольдтың лингвофилософиялық концепциясында
А.Потебняның лингвопоэтикалық концепциясында
В.Виноградовтың лингвистикалық концепциясында
А.Брутянның философиялық концепциясында
Ю.М.Карауловтың лингвопсихолги
Жыраулар танымындағы дүниенің жаратылу құрылымы қандай жүйеде беріледі?
Дүние - адамдар - дүние
Қоршаған табиғи орта; Әлеуметтік орта
Қоршаған табиғи әлем; Әлеуметтік орта; Өзге адамдар
Мен; мен және өзге; мен және қоғам; мен және ғалам
Адам – қоғам – әлем
Жыраулар танымындағы дүниенің жаратылу концептісінің когнитивтік моделі
Өмір – өткінші
Өмір, дүние, өлім
Дүниенің басы – сайран, түбі – ойран
Өмір – мәңгілік бақыт
Дүниені кім жаратты? Дүниенің тірегі не?
Жыраулар танымындағы дүниенің материалдық тірегі
Жан, тіл, сөз, көз
Аспан, жер, күн, ай, ел
Дүние, байлық, зат
Жаңбыр, қар, суық
Жыр, өлең
Жыраулар танымындағы дүниенің рухани тірегі
жан, тіл, сөз, көз
жыр өлең
аспан, жер, күн, ай, ел
дүние, байлық, зат
жанбыр, қар, суық
Семиологиялық таным боынша «тұлға» қалай сипатталды?
Көркем образбен
Ұғымдық, мазмұндық жағынан
Қоғамдық, ұжымдық
Индивидуалдық, жалпылама
Формалық және мазмұндық жағымен
Г.Гачевтың философиялық теориясы бойынша дүниенің ұлттық бейнесі қалай танылады?
Космо – Психо – Логос - үш танымның тұтастығында
Аспан – жер – күн кеңістігінде
Ой – сана – таным бірлігінде
Адам – әлем – тіл бірлігінде
Ұлттық мәдениет кеңістігінде
Космо - Психо - Логос - үш танымын адамның қандай табиғатымен байланыстырамыз
тән - жан - рух бірлігімен
адам табиғатынан тыс, қатысы жоқ
мәдениет, әдебиет, тіл
жыр - тіл - әуен
су, күн, жарық
Жыраулар тіліндегі «қоғам, заман, ұрпақ» концептісін танытатын фреймді көрсетіңіз
Пайғамбар - хақ, құран - шын...
Бұл дүниеге келген жан, Бір құдайдың мүлкі -ді
Дүние деген сары алтын, әркімдері жалмаған
Көлдің көркі келсін деп қаптай көшкен ел берген, Елдің сәні келсін деп, қатар-құрбы тең берген
Сөйлеп қызық көрсін деп, оралған қызыл тіл берген
Жыраулар тіліндегі «дүнинің баянсыздығы» концептісі
Дүние деген сары алтын, әркімдері жалмаған
Көлдің көркі келсін деп көшпен ел берген, Елдің сәні келсін деп, қатар-құрбы тең берген
Бұл дүниеге келген жан, Бір құдайдың мүлкі -ді
Пайғамбар – хақ, құран - шын…
Сөйлеп қызық көрсін деп, оралған қызыл тілберген
Жыраулар тіліндегі «ақындық, шешендік» концептісі
Сөйлеп қызық көрсін деп, оралған қызыл тіл берген
Көлдің көркі келсін деп қаптай көшкен ел берген, Елдің сәні келсін деп, қатар-құрбы тең берген
Бұл дүниеге келген жан.
Алладан өзге жаратылыстың бәріне тән қандай болмыс?
Көптік, шексіздік болмыс
Жекелік, даралық болмыс
Жалғыздық болмысы
Тақтық болмыс
Жұптық болмыс
Тілдік тұлғаны «автор бейнесі» мәселесінен шығарып талдау кімнен басталады?
А.Потебнядан
В.Гумбольдттан
В.В.Колшанскийден
В.В.Виноградовтан
Ю.Н.Карауловтан
«Тілдік тұлғаны» қарастыруда Ю.Н.Карауловтың пікірі
Семантикалық, лингвокогнитивтік, уәждемелік деңгейінде
Философиялық, логикалық, тарихи
Тарихи, лингвистикалык, кумулятивтік
Философиялық, филологиялық, физиологиялық
Мәдени, қоғамдық, тарихи
Авторлық «мен» А.Потебняның «сөз өнері» теориясында қалай қарастырылады?
Қарастырылған жоқ
Авторлық даралық мәселесі қарастырылды
Жыраулық мәнге байланысты
Автор және «оқырман» арақатынасына байланысты
Көркем образ мәселесіне қатысты
