wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

End-of-term test – CSVHVN – Code 134

Total questions: 150

Worksheet time: 1hrs 15mins

Name
Class
Date
1.

Trong Ngũ Hành, Lửa được đại diện bởi màu sắc nào và con vật biểu tượng nào?

a)

Đen, rùa

b)

Đỏ, rồng

c)

Đỏ, chim

d)

Xanh lam, rùa

2.

Xem văn hóa như một tổng thể phức tạp bao gồm những gì mọi người đã tiếp thu như là thành viên của xã hội là quan điểm của học giả nào?

a)

Clyde Kluckhohn

b)

Trần Quốc Vượng

c)

E. Burnett Tylor

d)

Hà Văn Tấn

3.

Các câu chuyện về “Trạng” như Trạng Quỳnh và Trạng Lợn sử dụng đố mẹo, câu đối song song và đối đáp đặc trưng của vùng văn hóa nào?

a)

Tây Nguyên (Central Highlands)

b)

Bắc Bộ (Northern region)

c)

Trung Bộ (Central region)

d)

Nam Bộ (Southern region)

4.

Liên kết theo dòng dõi là đặc điểm nào của tổ chức nông thôn Việt Nam?

a)

Tổ chức nông thôn theo nghề nghiệp

b)

Tổ chức nông thôn theo nơi cư trú

c)

Tổ chức nông thôn theo huyết thống

d)

Tổ chức nông thôn theo sở thích cá nhân

5.

Buổi lễ bỏ mồ là một phần của phong tục tang lễ của các nhóm dân tộc ở khu vực văn hóa nào?

a)

Tây Nguyên (Central Highlands)

b)

Việt Bắc

c)

Tây Bắc (Northwest)

d)

Bắc Bộ (Northern region)

6.

Ngôn ngữ nghệ thuật Việt Nam trong giao tiếp thường sử dụng các con số, như trong câu nói “ba chìm, bảy nổi…”. Điều này phản ánh đặc điểm nào?

a)

Độ linh hoạt

b)

Sự biểu cảm

c)

Sự năng động

d)

Biểu tượng

7.

“Buffalo beats the wooden gong, dogs climb ladders, eat bamboo-tube rice, sleep on a stilted floor” indicates the lifestyle of residents from which region?

a)

Delta region

b)

Mountain region

c)

Coastal region

d)

Lower reaches of major rivers

8.

Việc chia lịch sử văn hóa thành các lớp văn hóa (bản địa, liên hệ khu vực, v.v.) dựa trên tiêu chí nào?

a)

Theo triều đại

b)

Theo thiên niên kỷ

c)

Quan hệ văn hóa

d)

Các cột mốc quan trọng trong lịch sử quốc gia

9.

Chuỗi nào đúng thể hiện mối quan hệ sinh ra (tương hỗ) trong Ngũ Hành?

a)

Gỗ sinh ra Đất, Đất sinh ra Nước, Nước sinh ra Kim

b)

Nước sinh ra Gỗ, Gỗ sinh ra Lửa, Lửa sinh ra Đất

c)

Đất sinh ra Nước, Nước sinh ra Kim, Kim sinh ra Gỗ

d)

Một chuỗi khác

10.

Đức tin Tam Phủ tôn thờ bộ thần nào?

a)

Rừng – Núi – Biển

b)

Trời – Đất – Nước

c)

Chim – Rồng – Hổ

d)

Mây – Mưa – Sấm

11.

Trong việc thờ cúng Tứ Bất Tử, việc tôn thờ Tản Viên có ý nghĩa gì?

a)

Aspiration for material prosperity

b)

Aspiration for spiritual prosperity

c)

Biểu tượng của sức mạnh đoàn kết chống lại kẻ thù ngoại xâm

d)

Biểu tượng của sức mạnh đoàn kết trong việc đối phó với môi trường tự nhiên

12.

Theo các quan niệm truyền thống của phương Đông, bộ màu nào được coi là mang lại điềm lành?

a)

Đỏ, vàng, xanh lá

b)

Xanh lá, vàng, trắng

c)

Vàng, xanh lá, đen

d)

Một bộ khác

13.

Theo Trần Ngọc Thêm, chức năng tổ chức xã hội của văn hóa là hệ quả của đặc điểm nào của văn hóa?

a)

Tính hệ thống

b)

Tính giá trị

c)

Tính con người

d)

Tính lịch sử

14.

Ngạn ngữ “Thương nhau trái (cúi) ấu cũng tròn. Ghét nhau bồ hòn cũng méo” phản ánh đặc điểm nào trong văn hóa giao tiếp của người Việt Nam?

a)

Khéo léo, tinh tế, nhấn mạnh sự hòa hợp

b)

Sử dụng cảm xúc làm nguyên tắc hướng dẫn cho hành vi

c)

Thiếu quyết đoán

d)

Cân nhắc kỹ lưỡng lời nói trước khi phát biểu

15.

“Bách Việt” đề cập đến một cộng đồng các dân tộc thuộc nhóm nào?

a)

Dân tộc Áo-Đại Dương

b)

Dân tộc Áo-Á

c)

Dân tộc Indonesia

d)

Dân tộc Melanesia

16.

Châm ngôn “Ăn nết bị đòn, ăn còn mất vợ” thể hiện đặc điểm văn hóa nào?

a)

Suy nghĩ biện chứng và linh hoạt

b)

Suy nghĩ tổng hợp

c)

Định hướng cộng đồng

d)

Điều độ theo quy tắc

17.

Người Việt Nam đã xây dựng những chiếc thuyền đi biển với nhiều hình dạng và sức chứa lớn, một số được bọc đồng, bắt đầu từ thời kỳ nào?

a)

b)

c)

Đông Sơn

d)

Trần

18.

Về quan điểm của người Việt Nam về ăn uống, câu nào là không đúng?

a)

Đặt tầm quan trọng lớn vào thực phẩm và đồ uống

b)

Xem thực phẩm và đồ uống là không quan trọng

c)

Đánh giá con người qua cách cư xử của họ trong bữa ăn và uống

d)

Xem ăn uống như một nghệ thuật

19.

Nhóm Austroasiatic hình thành khoảng bao lâu trước đây?

a)

5.000 năm trước

b)

10.000 năm trước

c)

12.000 năm trước

d)

7.000 năm trước

20.

Theo hệ thống thời gian Can Chi, giờ nào bắt đầu một ngày mới?

a)

Ngọ

b)

Hợi

c)

Dần

d)

21.

Trong đời sống cộng đồng của các làng quê Việt Nam, đình (nhà cộng đồng) biểu trưng cho đặc điểm nào?

a)

Tính tự chủ

b)

Tự trọng

c)

Điều độ và đúng mực

d)

Tinh thần cộng đồng

22.

Nhạc cụ nào xuất hiện sớm nhất và phổ biến nhất trong âm nhạc truyền thống Việt Nam?

a)

Các nhạc cụ gảy

b)

Các nhạc cụ hơi

c)

Các nhạc cụ gõ

d)

Các nhạc cụ kéo

23.

Tại Việt Nam, vị thánh/thần nào được tôn vinh là Tổ sư (Đạo Tổ)?

a)

Ngọc Hoàng Thượng Đế

b)

Đức Thánh Trần

c)

Bà Chúa Liễu

d)

Chử Đồng Tử

24.

Đảm bảo tính liên tục lịch sử là một chức năng phụ thuộc vào chức năng văn hóa nào rộng hơn?

a)

Chức năng giao tiếp

b)

Chức năng tổ chức xã hội

c)

Chức năng giáo dục

d)

Chức năng điều chỉnh xã hội

25.

Các sân khấu múa rối nước truyền thống thường được thiết lập ở đâu?

a)

Một pavilon nước vừa tôn vinh các nhà sáng lập vừa phục vụ cho các buổi biểu diễn

b)

Một khu đất mở có hàng rào để tạo khoảng cách

c)

Yard cộng đồng trong mùa lễ hội

d)

Trên bề mặt của bất kỳ hồ hoặc ao nào

26.

Kỳ thi quốc gia đầu tiên kết hợp Ba Đạo (Nho giáo, Phật giáo, Đạo giáo) ở Việt Nam được tổ chức dưới triều đại nào?

a)

Hồ

b)

c)

Trần

d)

27.

Giao Chỉ cloth was made from which fiber?

a)

Thick silk

b)

Silkworm silk

c)

Banana fiber

d)

Cotton fiber

28.

Động tác đánh trống theo chiều dọc của người đánh trống được mô tả trên trống đồng Đông Sơn có khả năng mô phỏng hành động nào?

a)

Gieo hạt trong nghi lễ mở đất

b)

Giết một con vật hiến tế trong một nghi lễ

c)

Giã gạo với biểu tượng sinh sản

d)

Không có đáp án nào ở trên

29.

“Đường lên xứ Lạng bao xa? Cách một trái núi với 3 quãng đồng, Ai ơi đứng lại mà trông, Kia núi thành Lạng, kia sông Tam Cả,” những địa danh được nhắc đến thuộc về vùng văn hóa nào?

a)

Việt Bắc

b)

Tây Nguyên

c)

Bắc Bộ

d)

Tây Bắc

30.

Việc phân chia văn hóa thành hai thành phần chính "văn hóa hữu hình" và "văn hóa vô hình" là phân loại của tổ chức nào?

a)

UNICEF

b)

WB

c)

WHO

d)

UNESCO

31.

Trong các làng quê Việt Nam, vị thần nào quan trọng đối với người dân, có vai trò quản lý và bảo vệ làng?

a)

Thần Tài

b)

Thần Thành Hoàng

c)

Thần Thổ Địa

d)

Thần Thổ Công

32.

Yếm hồng, yếm đào, yếm thắm (traditional bodices) thường được phụ nữ mặc trong dịp nào?

a)

Làm việc trên cánh đồng

b)

Cuộc sống hàng ngày

c)

Lễ hội

d)

Tất cả các lựa chọn trên

33.

Phật giáo Hòa Hảo, được thành lập tại làng Hòa Hảo (An Giang), dựa trên thực hành Tịnh độ, kết hợp với việc thờ cúng tổ tiên, và đề xuất giáo lý nào?

a)

Thuyết tứ đế

b)

Thuyết tứ ân

c)

Thuyết tứ đức

d)

Thuyết tứ đề

34.

Chùa Một Cột, được xây dựng dưới triều đại Lý, còn được biết đến với tên gọi nào khác?

a)

Chùa Thầy

b)

Chùa Diên Hựu

c)

Chùa Tây Phương

d)

Chùa Keo

35.

Văn vật là một khái niệm mà:

a)

Hướng về vật chất và chỉ ra mức độ phát triển

b)

Hướng về tinh thần và chỉ ra mức độ phát triển

c)

Hướng về tinh thần và có chiều sâu lịch sử

d)

Hướng về vật chất và có chiều sâu lịch sử

36.

“Giáp” như một hình thức tổ chức nông thôn dựa trên yếu tố nào trong văn hóa truyền thống của Việt Nam?

a)

Truyền thống phân cấp (tôn ty)

b)

Truyền thống coi trọng sức mạnh quân sự

c)

Truyền thống nam quyền

d)

Truyền thống địa phương

37.

Hiện tại, Việt Nam có bao nhiêu thành phố trực thuộc trung ương?

a)

5

b)

2

c)

3

d)

4

38.

Phân biệt giữa cư dân thường trú và cư dân tạm trú trong các làng truyền thống của Việt Nam nhằm đạt được mục đích gì?

a)

Giữ gìn sự ổn định của làng/xã

b)

Phân biệt cấp bậc và địa vị

c)

Phân biệt theo giới tính

d)

Đề cao giá trị nông nghiệp hơn thương mại

39.

Trong bối cảnh của các làng truyền thống Việt Nam, bức tường tre làng tượng trưng cho:

a)

Tổng hợp

b)

Tinh thần cộng đồng

c)

Đo lường và propriety

d)

Tự chủ

40.

Kỳ thi tuyển chọn nhân tài đầu tiên gọi là Minh Kinh Bác Học được tổ chức dưới triều đại nào?

a)

b)

Đinh

c)

d)

Trần

41.

Đoạn văn “Đánh cho để dài tóc, đánh cho để đen răng, đánh cho nó chích luân bất phản…” được trích từ tuyên ngôn của:

a)

Quang Trung – Nguyễn Huệ

b)

Lê Lợi

c)

Trần Hưng Đạo

d)

Lý Thường Kiệt

42.

Thói quen nói “vòng vo tam quốc” (nói gián tiếp, quanh co) và sự cân nhắc cẩn thận trước khi nói phản ánh đặc điểm nào của văn hóa giao tiếp Việt Nam?

a)

Tinh tế và khéo léo

b)

Căn cứ hành vi vào cảm xúc

c)

Đề cao danh dự

d)

Quyết đoán

43.

Niềm tin về sự sinh sản trong văn hóa dân gian Việt Nam có nguồn gốc từ:

a)

Thờ cúng linh hồn con người

b)

Thiếu quyết đoán

c)

Triết lý Âm-Dương

d)

Hy vọng cho sự phát triển màu mỡ của cây trồng và con người

44.

Các thành phố phương Tây thường được hình thành dựa trên những yếu tố nào?

a)

Tập trung dân số dày đặc

b)

Tập trung các hoạt động sản xuất

c)

Tất cả các yếu tố trên

d)

Sự hiện diện của sản xuất công nghiệp

45.

Các thành phố Việt Nam chủ yếu thực hiện chức năng nào?

a)

Chức năng hành chính

b)

Chức năng văn hóa

c)

Chức năng kinh tế

d)

Tất cả các chức năng trên

46.

Theo Trần Ngọc Thêm, các hình thức tổ chức của làng, thị trấn và nhà nước ở Việt Nam được phân loại vào loại văn hóa nào?

a)

Văn hóa tổ chức đời sống tập thể

b)

Văn hóa tổ chức đời sống cá nhân

c)

Văn hóa tương tác xã hội-môi trường

d)

Tất cả đều sai

47.

Các lễ hội và tổ chức truyền thống ở Việt Nam được quản lý bởi cơ quan nào?

a)

Các hội thương nhân

b)

Các hội thủ công

c)

Chủ sở hữu các cơ sở sản xuất

d)

Nhà nước

48.

Trong quan niệm truyền thống của người Việt về “một ngôi nhà cao với những cánh cửa rộng,” từ “cao” ám chỉ điều gì?

a)

Một nền cao và một mái cao

b)

Một ngôi nhà nhiều tầng

c)

Các cánh cửa cao và một mái cao

d)

Một nền cao và các cánh cửa cao

49.

Khăn piêu Thái, thắt lưng váy Muong (cạp váy), và trang phục phụ nữ H’Mong tượng trưng cho vùng văn hóa nào?

a)

Viet Bac

b)

Tây Bắc

c)

Tây Nguyên

d)

Bắc Bộ

50.

Ngạn ngữ “Cưới trong làng thì tốt hơn là cưới vào gia sản xa xôi” phản ánh quan điểm của cộng đồng nông nghiệp nào về hôn nhân?

a)

Đánh giá sự ổn định của làng; vợ chồng nên đến từ cùng một làng

b)

Đánh giá mối quan hệ với bà con, hàng xóm và làng xóm; vợ chồng nên đến từ cùng một làng

c)

Đánh giá hiếu thảo trong việc hỗ trợ cha mẹ; vợ chồng nên đến từ cùng một làng

d)

Đánh giá các gia đình có triển vọng tài chính; tốt hơn là cưới người giàu dù thiếu tình cảm

51.

Danh hiệu quốc gia “Đại Nam” lần đầu tiên xuất hiện dưới triều đại của hoàng đế nào?

a)

Thiệu Trị (1841–1847)

b)

Tự Đức (1847–1883)

c)

Gia Long (1802–1819)

d)

Minh Mạng (1820–1841)

52.

Trong vùng văn hóa miền Nam Việt Nam, lễ cúng thần hộ mệnh (thành hoàng) còn được gọi là lễ hội nào?

a)

Lễ cầu siêu (nghi thức cầu siêu)

b)

Tất cả các câu trả lời đều đúng

c)

Lễ mừng lúa mới

d)

Lễ Kỳ yếu

53.

Cụm từ “tứ đại đồng đường” chỉ loại hình gia đình nào?

a)

Bốn thế hệ sống chung dưới một mái nhà

b)

Nhiều thế hệ sống chung dưới một mái nhà

c)

Bốn thế hệ sống chung trong cùng một làng

d)

Một gia đình có bốn thế hệ con cháu thành đạt, xuất sắc

54.

Vùng văn hóa nào ở Việt Nam được đặc trưng bởi nhiều dân tộc sống xen kẽ trong cùng một khu dân cư?

a)

Nam Bộ (Vùng phía Nam)

b)

Trung Bộ (Vùng miền Trung)

c)

Bắc Bộ (Vùng phía Bắc)

d)

Tây Nguyên (Vùng cao nguyên Trung Bộ)

55.

Trong tín ngưỡng dân gian Việt Nam, hổ được tôn thờ với tên gọi nào?

a)

Ông Ba Mươi

b)

Sơn Quan

c)

Ông Cá

d)

Tất cả các đáp án trên

56.

Mô hình Tam Tài (Ba Quyền Lực) bao gồm những thành phần nào?

a)

Trời – Đất – Nước

b)

Trời – Đất – Gỗ

c)

Trời – Đất – Con người

d)

Trời – Đất – Lửa

57.

Theo nghĩa, các giá trị văn hóa có thể được phân loại thành những loại nào?

a)

Giá trị vĩnh viễn và giá trị tạm thời

b)

Giá trị vật chất và giá trị tinh thần

c)

Giá trị thẩm mỹ và giá trị ứng dụng

d)

Giá trị sử dụng và giá trị đạo đức

58.

Trong ngôi nhà truyền thống của người Việt, gian chính giữa được sử dụng với mục đích gì?

a)

Tiếp khách

b)

Thờ cúng tổ tiên và tiếp khách

c)

Thờ cúng tổ tiên

d)

Ngủ và nghỉ ngơi

59.

Thủ đô cổ của các vua Hùng trở thành Đất Tổ. Nơi nào là nơi này?

a)

Nam Đàn

b)

Phong Châu

c)

Ba Vì

d)

Mê Linh

60.

Câu nói “Nhất cận thị, nhị cận lân, tam cận giang, tứ cận lộ, ngũ cận điền…”: “cận lân” ở đây có nghĩa là gì?

a)

Gần gũi với hàng xóm

b)

Gần gũi với người thân

c)

Gần gũi với rừng

d)

Gần gũi với chợ

61.

Tại Việt Nam, những lễ vật nào sau đây thuộc về đối tượng thờ cúng sự sinh sản?

a)

Tất cả các lựa chọn trên

b)

Thờ cúng nõ nường

c)

Thờ cúng Linga

d)

Thờ cúng Yoni

62.

Theo tư tưởng Phật giáo Ấn Độ, “định mệnh” được hiểu là:

a)

Định mệnh của một người được sắp xếp bởi Đức Phật

b)

Định mệnh của một người được tạo ra bởi chính mình thông qua luật nhân quả

c)

Định mệnh của một người được quyết định bởi Vua Địa Ngục (Diêm Vương)

d)

Định mệnh của một người được định đoạt bởi Đấng Tạo Hóa

63.

Festival nào sau đây thuộc về các lễ hội nông nghiệp?

a)

Lễ hội đền Kiếp Bạc

b)

Lễ hội Gióng

c)

Lễ hội đua thuyền Ghe Ngo

d)

Lễ hội núi Bà Đen

64.

Trong Sáu Bộ dưới triều đại Lê, Bộ Hộ (Ministry of Revenue) giám sát điều gì?

a)

Kinh tế/tài chính

b)

Đạo lý, kỳ thi, giáo dục

c)

Cán bộ và bộ máy nhà nước

d)

Xây dựng và công trình công cộng

65.

Trong mối quan hệ tương khắc của Ngũ Hành, yếu tố nào khắc chế Đất (Thổ)?

a)

Nước (Thủy)

b)

Gỗ (Mộc)

c)

Kim loại (Kim)

d)

Lửa (Hỏa)

66.

Jar-burial (mộ chum) is a characteristic burial form of which culture?

a)

Lung Leng culture

b)

Đồng Nai culture

c)

Đông Sơn culture

d)

Sa Huỳnh culture

67.

Trong chu kỳ lục thập (can chi), năm cuối cùng của một chu kỳ 60 năm (một Hoa giáp) là năm nào?

a)

Ất Sửu

b)

Tân Hợi

c)

Giáp Tý

d)

Quý Hợi

68.

Cư dân ven biển ở miền Trung và miền Nam Việt Nam thờ Cá Ông (cá voi). Lễ hội hàng năm để thờ cúng này được gọi là:

a)

Tế Long Vương

b)

Tế Hà Bá

c)

Nghinh Ông

d)

Tế Bà Thủy

69.

Khu vực miền Nam (Nam Bộ) chính thức được sáp nhập vào lãnh thổ Việt Nam vào năm nào?

a)

1802

b)

1776

c)

1762

d)

1698

70.

Phương pháp chính để chế biến thực phẩm của cư dân Đông Sơn là:

a)

Bảo quản trong hũ (ché)

b)

Nấu trong nồi

c)

Tất cả các phương pháp trên

d)

Nấu trong ống tre

71.

Các làng chuyên về các nghề thủ công như Bát Tràng (gốm sứ), Bưởi, Nhi Khê… đã thực hiện chức năng kinh tế nào?

a)

Các làng thuần nông

b)

Các làng thủ công và thương mại

c)

Các làng gốm sứ

d)

Các làng đúc đồng

72.

Vào năm nào Lý Công Uẩn chuyển thủ đô từ Hoa Lư đến Thăng Long?

a)

1075

b)

1066

c)

1010

d)

1076

73.

Quan họ folk songs of Bắc Ninh were recognized by UNESCO as what type of heritage?

a)

Intangible cultural heritage

b)

Spiritual culture

c)

Tangible cultural heritage

d)

Material culture

74.

Theo phân loại của Trần Ngọc Thêm, phong tục và tập quán thuộc thành phần nào?

a)

Văn hóa thích ứng với môi trường tự nhiên

b)

Văn hóa thích ứng với môi trường xã hội

c)

Văn hóa tổ chức đời sống cá nhân

d)

Văn hóa tổ chức đời sống tập thể

75.

Dưới triều đại Nguyễn, có các đội quân "đồng phục xanh" và "đồng phục vàng." Các đội quân này được phân biệt bởi màu sắc của vật phẩm nào?

a)

Quần

b)

Khố

c)

Đai và bọc chân

d)

Áo

76.

Ngạn ngữ nói: “Trẻ làm ma, già làm hội.” Trong câu nói này, “già làm hội” được hiểu như thế nào?

a)

Đám tang cho người chết ở tuổi già được coi là một buổi tiễn đưa

b)

Lễ mừng thọ cho người cao tuổi trong gia đình

c)

Lễ hội làng được tổ chức cho những người cao tuổi sống lâu

d)

Các bậc cao niên tổ chức lễ hội đền làng

77.

Chức năng giáo dục của văn hóa là hệ quả của đặc điểm nào?

a)

Bản chất nhân sinh (human-centered nature)

b)

Bản chất hệ thống (systematic nature)

c)

Bản chất giá trị (value nature)

d)

Bản chất lịch sử (historical nature)

78.

Trong nghi lễ dâng đất ở Khánh Hòa và lễ Tá thổ ở Phú Yên, các đối tượng được thờ cúng là:

a)

Các vị thần đất của Champa

b)

Các vị thần nước của Phù Nam

c)

Các vị thần nước của Champa

d)

Các vị thần đất của Phù Nam

79.

Người Việt Nam vừa thích giao lưu vừa rất kín đáo trong giao tiếp. Điều này xuất phát từ đặc điểm nào của xã hội làng quê Việt Nam?

a)

Khép kín (tính kín đáo)

b)

Tự trị (tự quản)

c)

Cộng đồng kết hợp với sự cởi mở

d)

Cộng đồng đơn thuần

80.

Khi chôn cất người chết, người Khmer ở miền Nam Việt Nam thường thực hiện nghi lễ nào?

a)

Chôn cất (chôn dưới đất)

b)

Chôn dưới nước

c)

Chôn trên trời

d)

Thiêu

81.

Những nghệ thuật biểu diễn truyền thống nào là đại diện tiêu biểu của vùng văn hóa miền Nam?

a)

Nhà hát kịch hiện đại

b)

Các loại hình khác

c)

Đờn ca tài tử và cải lương

d)

Hát Bội và hát Chèo

82.

Trong áo dài hiện đại, chi tiết nào thể hiện phong cách cắt may phương Tây?

a)

Tất cả các lựa chọn trên

b)

Thân áo ôm sát tôn lên vòng một và thắt chặt ở eo

c)

Hai mảnh trước treo lỏng lẻo, pha trộn phong cách

d)

Thân áo yếm cổ mở

83.

Trong các thị trấn truyền thống, tổ chức kinh doanh theo hội (Phường) có nghĩa là:

a)

Mỗi loại hàng hóa có một hội riêng

b)

Một con phố luôn có nhiều loại hàng hóa

c)

Một con phố có nhiều hội buôn bán

d)

Các hội thu phí dịch vụ từ các người bán hàng rong

84.

Trong tổ chức nông thôn truyền thống, “dân chính cư” còn được gọi là:

a)

Cư dân đã đăng ký (dân nội tịch)

b)

Cư dân không đăng ký (dân ngoại tịch)

c)

Cư dân từ bên ngoài làng (dân ngoại thôn)

d)

Cư dân di cư (dân ngoại tịch)

85.

Châm ngôn “Phép vua thua lệ làng” phản ánh đặc điểm nào của xã hội làng quê Việt Nam?

a)

Cộng đồng

b)

Tự trị (tự quản)

c)

Công bằng bình đẳng

d)

Quan tâm đến thể diện

86.

Trong y học cổ truyền phương Đông, các bác sĩ thường dựa vào nguyên tắc nào để kê đơn?

a)

Cân bằng âm và dương

b)

Thế hệ lẫn nhau giữa Ngũ Hành

c)

Tất cả các lựa chọn trên

d)

Khắc chế lẫn nhau giữa Ngũ Hành

87.

Câu nói dân gian liệt kê: “Nhất… nhì… tam… tứ…”. Trong chuỗi này, bộ sinh vật nào đang được nhắc đến?

a)

Thanh long, bạch hổ, chu tước, huyền vũ

b)

Long, lân, quy, phượng

c)

Ngư, phúc, hạc, hổ

d)

Điểu, xà, ngư, tượng

88.

Theo quy tắc “Tam bất khả xuất” trong Bộ luật Gia Long, trong trường hợp nào chồng không được phép ly hôn với vợ?

a)

Vợ vẫn còn cha mẹ ruột sống

b)

Vợ yêu chồng một cách tận tâm

c)

Vợ đã sinh con cho chồng

d)

Vợ đã hoàn thành thời gian tang lễ cho cha mẹ chồng

89.

Trong tư tưởng Nho giáo, “đức” (đức hạnh) là:

a)

Biểu hiện cụ thể của Đạo (Đạo) trong mọi thứ

b)

Phúc lành đạt được thông qua tự tu dưỡng

c)

Thiên hướng tốt bẩm sinh

d)

Đức tính cần có của một người quân tử (quân tử)

90.

Sử dụng các từ như xanh rì, xanh rờn, đỏ lòm, đỏ loét, và các hạt như ạ, ừ, nhỉ, nhé… phản ánh đặc điểm nào của nghệ thuật ngôn từ Việt Nam?

a)

Biểu cảm (tính biểu cảm)

b)

Biểu trưng (tính biểu trưng)

c)

Linh hoạt (tính linh hoạt)

d)

Động (tính động)

91.

Định nghĩa văn hóa là “một hệ thống hữu cơ của các giá trị vật chất và tinh thần được tạo ra và tích lũy bởi con người thông qua các hoạt động thực tiễn, trong sự tương tác với môi trường tự nhiên và xã hội.” Định nghĩa này thuộc về tác giả nào?

a)

Trần Ngọc Thêm

b)

Hà Văn Tấn

c)

E. B. Tylor

d)

Trần Quốc Vương

92.

Trong tên gọi cũ “Ke Cho” của Thăng Long, từ “Ke” có nghĩa là gì?

a)

Phường

b)

Làng

c)

Người

d)

Đường

93.

Các câu nói “Một sự nhẫn nại tránh chín rắc rối” và “Khi chồng tức giận, vợ nên nói ít lại/Cơm sẽ không bị cháy nếu để lửa nhỏ” phản ánh đặc điểm tâm lý nào của người Việt Nam?

a)

Thái độ dễ dãi, trung lập

b)

Thói quen cân nhắc và xem xét cẩn thận

c)

Ưu tiên cho sự hòa hợp

d)

Thái độ hời hợt, qua loa

94.

Trong phong tục tang lễ của người Việt, nghi lễ gọi là “Mộc đức” là:

a)

Phong tục thay đồ mới

b)

Phong tục rửa sạch người đã khuất

c)

Đặt quần áo và tiền vào miệng người đã khuất

d)

Nghi lễ cầu nguyện cho linh hồn được siêu thoát

95.

Một đặc điểm cốt lõi của giao tiếp (thăm viếng, gọi thăm chia buồn, v.v.) trong văn hóa Việt Nam được thể hiện như thế nào:

a)

Cảm giác cộng đồng

b)

Cảm giác tự chủ

c)

Quan tâm đến thể diện

d)

Khát khao danh tiếng

96.

Trong tổ chức hành chính truyền thống của các làng ở miền Bắc Việt Nam, cư dân hợp pháp thường trú của một xã được chia thành bao nhiêu hạng?

a)

5

b)

4

c)

2

d)

3

97.

Thói quen “Ăn với con mắt nhìn vào nồi, ngồi với con mắt nhìn vào hướng” thể hiện đặc điểm nào của văn hóa Việt Nam?

a)

Ý thức về sự đo lường và propriety

b)

Linh hoạt

c)

Tổng hợp

d)

Ham muốn nổi tiếng

98.

Hình ảnh của một con hổ và một chiếc thuyền được coi là biểu tượng của vùng văn hóa nào ở Việt Nam?

a)

Khu vực phía Bắc

b)

Khu vực phía Nam

c)

Viet Bac

d)

Khu vực miền Trung

99.

Trong văn hóa ẩm thực truyền thống của Việt Nam, tục lệ nhai trầu có những tác dụng gì?

a)

Ngăn ngừa hơi thở hôi và sâu răng

b)

Xua tan khí độc của núi rừng

c)

Tất cả các tác dụng đã liệt kê đều đúng

d)

Làm thơm miệng và làm đỏ môi

100.

Luật Hồng Đức được ban hành dưới triều đại nào?

a)

Trần

b)

c)

d)

Nguyễn

101.

Thánh địa Mỹ Sơn—được UNESCO công nhận vào năm 1999—liên quan đến nền văn hóa nào và nằm ở đâu?

a)

Chăm; Quảng Ngãi

b)

Chăm; Ninh Thuận

c)

Việt; Quảng Nam

d)

Chăm; Quảng Nam

102.

Bài hát cổ điển “Da co hoai lang” được sáng tác bởi nhạc sĩ nào và có nguồn gốc từ địa phương nào?

a)

Lưu Hữu Phước; Hậu Giang

b)

Hà Triều; Gia Định

c)

Xuân Hồng; Tây Ninh

d)

Cao Văn Lầu; Bạc Liêu

103.

Theo truyền thống Việt Nam tôn trọng tuổi tác, những người từ 60 tuổi trở lên được coi là tương đương với một cấp bậc chính thức nhất định; hệ thống cấp bậc dựa trên tuổi tác được gọi là:

a)

Quan tước (cấp bậc chính thức)

b)

Chức tước (chức danh)

c)

Trước hiệu (tước hiệu trước đây)

d)

Xỉ tước (cấp bậc răng)

104.

Co Loa, Hoa Lu, Lam Son, Pho Hien là những di sản văn hóa nổi tiếng của vùng văn hóa nào?

a)

Tây Nguyên (Trung Bộ)

b)

Vùng Bắc

c)

Vùng Trung

d)

Vùng Nam

105.

Trong các phong tục cưới hỏi truyền thống, phong tục nào thể hiện niềm tin vào sự sinh sản?

a)

Mẹ chồng mang một cái nồi chanh kêu sang nhà hàng xóm

b)

Cặp đôi trao đổi một nắm đất và một gói muối

c)

Cặp đôi cùng ăn xôi từ một đĩa

d)

Giã chày để chào đón cô dâu

106.

Chuỗi các phản kháng nào đúng với lý thuyết Ngũ hành?

a)

Hỏa khắc Kim, Kim khắc Mộc, Mộc khắc Thổ…

b)

Nước khắc Hỏa, Hỏa khắc Mộc, Mộc khắc Thổ…

c)

Mộc khắc Hỏa, Hỏa khắc Nước, Nước khắc Thổ…

d)

Chuỗi khác

107.

Nói rằng văn hóa là “một loại gen xã hội, không phải gen di truyền sinh học” nhấn mạnh chức năng nào của văn hóa?

a)

Chức năng tổ chức xã hội

b)

Chức năng giao tiếp

c)

Chức năng điều tiết xã hội

d)

Chức năng giáo dục

108.

Phương tiện giao thông truyền thống nào đã được sử dụng chủ yếu ở Việt Nam?

a)

Đường đê

b)

Đường thủy

c)

Đường bộ

d)

Đường sắt

109.

The Four Dharma (Tu Phap) folk cult worships which deities?

a)

Forest – Mountain – River – Sea

b)

Clouds – Rain – Thunder – Lightning

c)

Dragon – Qilin – Turtle – Phoenix

d)

Heaven – Earth – Water – Fire

110.

Theo quan niệm của người Việt khi xây nhà, hướng nào được chọn để đón gió mùa Tây Nam (gió Nồm)?

a)

Tây

b)

Đông

c)

Nam

d)

Bắc

111.

Trong nghệ thuật múa rối nước, nhân vật nào đóng vai trò là người dẫn dắt buổi biểu diễn?

a)

Chu Teu

b)

Ong Phong

c)

Nhân vật khác

d)

Vai hề

112.

What is a distinctive feature of Vietnamese Buddhism?

a)

Synthesis among sects within Buddhism

b)

All of the listed features are correct

c)

Synthesis with ancestor worship

d)

Synthesis with local indigenous beliefs

113.

Trong hôn nhân truyền thống của người Việt, phong tục nào phải được thực hiện để làng công nhận cuộc hôn nhân?

a)

Mai mối

b)

Thông báo cho hàng xóm

c)

Thanh toán phí cheo cho làng

d)

Thương lượng giá cưới

114.

Biểu tượng nào thể hiện quyền tự chủ của làng trong nông thôn miền Bắc Việt Nam?

a)

Vành đai tre

b)

Đáp xuống bờ sông

c)

Mái nhà cộng đồng

d)

Cây đa

115.

Trong vũ trụ học truyền thống phương Đông, hướng trung tâm được liên kết với màu nào?

a)

Một màu khác

b)

Vàng

c)

Đỏ

d)

Cam

116.

Canh tác chuyển đổi trên các cánh đồng đồi—đốt rừng, gieo hạt lỗ, rải hạt—là một hoạt động kinh tế của những cư dân nào?

a)

Tất cả đều sai

b)

Cư dân đồng bằng

c)

Cư dân ven biển

d)

Cư dân miền núi

117.

Khoảng bao nhiêu ngày thì năm mặt trời vượt qua năm mặt trăng?

a)

41 ngày

b)

21 ngày

c)

31 ngày

d)

11 ngày

118.

Văn hóa Đông Sơn thuộc thời kỳ lịch sử nào?

a)

Tất cả đều sai

b)

Thời kỳ thống trị của Trung Quốc

c)

Thời kỳ tiền sử

d)

Thời kỳ Đại Việt sơ khai

119.

Trong Thời kỳ Kim loại (Đồng – Sắt), ba nền văn hóa khảo cổ nào đã tồn tại ở Việt Nam, theo thứ tự từ Bắc vào Trung và Nam?

a)

Sa Huỳnh – Champa – Óc Eo

b)

Đông Sơn – Sa Huỳnh – Đồng Nai

c)

Đông Sơn – Đồng Nai – Óc Eo

d)

Đông Sơn – Sa Huỳnh – Óc Eo

120.

Học viện Hoàng gia (Quốc Tử Giám) được xây dựng ở Thăng Long vào 10761076 đã phục vụ cho:

a)

Thờ cúng vị thần bảo trợ

b)

Thờ cúng Khổng Tử

c)

Giảng dạy và học tập

d)

Tiếp đón sứ giả nước ngoài

121.

Theo hệ thống chu kỳ Can Chi, năm đầu tiên của chu kỳ 60 năm Hoa giáp là năm nào?

a)

Quý Hợi

b)

Bính Dần

c)

Giáp Tý

d)

Bính Tý

122.

Các lĩnh vực hoạt động chính của UNESCO, một cơ quan chuyên môn của Liên Hợp Quốc, là những lĩnh vực nào dưới đây?

a)

Kinh tế, Giáo dục và Văn hóa

b)

Kinh tế, Chính trị và Y học

c)

Giáo dục, Khoa học và Văn hóa

d)

Văn hóa, Giáo dục và Y học

123.

Điều kiện khắc nghiệt, nóng bức với gió Lào và những cơn bão thường xuyên là đặc trưng của vùng văn hóa nào ở Việt Nam?

a)

Tây Nguyên (Central Highlands)

b)

Trung Bộ (Central Region)

c)

Bắc Bộ (Northern Region)

d)

Việt Bắc (Northeast)

124.

Chợ Đào là nơi nổi tiếng sản xuất gạo chất lượng cao ở tỉnh nào của vùng Nam Bộ?

a)

Long An

b)

Tiền Giang

c)

Đồng Tháp

d)

An Giang

125.

Hệ thống niềm tin chính của cư dân Đông Sơn là gì?

a)

Thờ cúng sinh sản

b)

Tất cả đều đúng

c)

Thờ cúng thiên nhiên

d)

Thờ cúng tổ tiên

126.

Phú Xuân là một trung tâm đô thị truyền thống của Việt Nam thuộc địa phương nào?

a)

Nghệ An

b)

Huế

c)

Hưng Yên

d)

Quảng Ninh

127.

Nhị Thanh Pagoda và Tam Thanh Pagoda thuộc địa phương và vùng văn hóa nào?

a)

Phú Thọ, Bắc Bộ (North)

b)

Lạng Sơn, Việt Bắc (Northeast)

c)

Lai Châu, Tây Bắc (Northwest)

d)

Hà Giang, Việt Bắc (Northeast)

128.

Hiện tượng Tam Giáo (Nho giáo – Phật giáo – Đạo giáo) là một dấu ấn của sự đồng hóa văn hóa trong thời kỳ:

a)

Tây Sơn – Nguyễn

b)

Hồ – Lê sơ

c)

Lý – Trần

d)

Ngô – Đinh – Lê sơ

129.

Theo những niềm tin truyền thống của phương Đông, sự kết hợp màu sắc nào mang ý nghĩa không may mắn và thường được sử dụng trong tang lễ?

a)

Đen, trắng

b)

Xanh, đen

c)

Đỏ, đen

d)

Vàng, tím

130.

Trong phong tục cưới hỏi truyền thống của người Việt Nam, tập quán nào không thể hiện mong muốn hòa hợp trong hôn nhân?

a)

Ăn xôi cùng nhau

b)

Mang chậu vôi sang nhà hàng xóm vào buổi sáng

c)

Ăn bánh su sê

d)

Uống rượu chéo

131.

Kitô giáo được giới thiệu đến Việt Nam và đã có những đóng góp nào cho văn hóa Việt Nam?

a)

Phát triển đô thị

b)

Phong trào Thơ Mới

c)

Chữ Hán và phát triển thương mại

d)

Chữ Quốc ngữ và phát triển thương mại

132.

Trong mối quan hệ vượt qua lẫn nhau của Ngũ Hành, yếu tố nào vượt qua Kim?

a)

Kim

b)

Hỏa

c)

Mộc

d)

Thổ

133.

Nhạc cung đình Huế (Nhã nhạc) đã được UNESCO công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể vào năm:

a)

2009

b)

2007

c)

2005

d)

2003

134.

Chất lượng biểu cảm trong tiếng Việt được thể hiện qua:

a)

Tất cả các lựa chọn đều đúng

b)

Các từ chỉ sắc thái

c)

Sự phổ biến của thơ ca

d)

Các từ lặp lại

135.

Các nhóm dân tộc đại diện cho vùng văn hóa Việt Bắc là:

a)

Tày và Dao

b)

Tày và Nùng

c)

Tày và Thái

d)

H’mông và Sán Chay

136.

Vật liệu dệt truyền thống phổ biến trong văn hóa Việt Nam là:

a)

Vải dày và lanh

b)

Silk từ sợi chuối

c)

Tất cả các lựa chọn đều đúng

d)

Silk

137.

Người Việt Nam sử dụng thực phẩm như một loại thuốc để cân bằng âm và dương; để chữa cảm lạnh thông thường, họ ăn cháo gạo kết hợp với:

a)

Giá đỗ

b)

Hành lá

c)

Rau tía tô

d)

Rau đắng

138.

Câu nói “Nấu canh rau muống trong cái rỗng” phản ánh đặc điểm nào của văn hóa ẩm thực Việt Nam?

a)

Hài hòa âm và dương

b)

Tổng hợp

c)

Linhtinh

d)

Điều độ và vừa phải

139.

Chữ Nôm được nhấn mạnh đặc biệt dưới triều đại:

a)

Nguyễn

b)

c)

Tây Sơn

d)

Trần

140.

Trong bức tranh dân gian Năm Con Hổ, năm con hổ tương ứng với Ngũ Hành với các màu:

a)

Vàng, xanh, đen, đỏ, cam

b)

Đỏ, vàng, xanh, tím, đen

c)

Đỏ, vàng, xanh, trắng, xám

d)

Đen, đỏ, xanh, trắng, vàng

141.

Các quan chức dưới quyền các vua trong thời kỳ Hùng (Văn Lang – Âu Lạc) được gọi là:

a)

Tư mã

b)

Lạc tướng

c)

Tư đồ

d)

Lạc hầu

142.

Kỹ thuật mô hình hóa thể hiện đặc điểm nào trong nghệ thuật biểu diễn truyền thống Việt Nam?

a)

Tổng hợp

b)

Biểu cảm

c)

Biểu tượng

d)

Linhtinh

143.

Trong tín ngưỡng dân gian Việt Nam, có những “ngày vía” như ngày vía Thần Tài, ngày vía Quan Công và ngày vía Bồ Tát Quán Thế Âm. Ở đây, “ngày vía” có nghĩa là:

a)

Ngày mất

b)

Ngày sinh

c)

Ngày giác ngộ

d)

Tất cả các lựa chọn đều đúng

144.

Politeness in culture is maintained by:

a)

Social norms

b)

Collective experience

c)

Cultural tradition

d)

Law

145.

Trong số các trò chơi dân gian sau đây, trò nào mang ý nghĩa về sự sinh sản?

a)

Chạy bắt dê bịt mắt, đấu vật

b)

Đua trên cao, thi nấu cơm

c)

Đấu vật, pháo đất

d)

Trò ném bóng, trò ném bóng con

146.

Trong quá trình lịch sử - văn hóa của Việt Nam, thời kỳ Lý - Trần thuộc về lớp văn hóa nào:

a)

Trao đổi với Ấn Độ

b)

Trao đổi với Trung Quốc và khu vực

c)

Trao đổi với phương Tây và khu vực

d)

Trao đổi với Đông Nam Á

147.

Màu sắc chủ đạo của trang phục truyền thống phụ nữ ở miền Nam Việt Nam xưa là:

a)

Nâu

b)

Đỏ

c)

Đen

d)

Trắng

148.

Câu nói “Đất có Thổ Công, sông có Hà Bá” ám chỉ vị thần nào?

a)

Thổ Công (Thần Đất)

b)

Thần Tài

c)

Thành hoàng (Thần bảo trợ làng)

d)

Thần Núi Tản Viên

149.

Quan họ, Xoan, Chầu văn và Chèo là những loại hình nghệ thuật biểu diễn dân gian đặc trưng của vùng văn hóa nào?

a)

Vùng Bắc Bộ

b)

Tây Nguyên

c)

Vùng Trung Bộ

d)

Vùng Nam Bộ

150.

Xét về phạm vi không gian, khái niệm có định hướng quốc tế mạnh mẽ hơn là:

a)

Văn hóa

b)

Di sản văn hóa

c)

Văn hóa tinh tế

d)

Văn minh