WorksheetsFundamentos y la Verdad Interior
Total questions: 45
Worksheet time: 23mins
¿Qué describe mejor el teocentrismo en la filosofía medieval?
Dios como centro del mundo y la reflexión
El Estado como fundamento de justicia y moral
El individuo como origen del conocimiento seguro
La naturaleza como única fuente de verdad estable
En la cultura intelectual medieval, ¿qué significa el peso de la auctoritas?
Separar Iglesia de filosofía por neutralidad total
Someter la razón a la física experimental moderna
Rechazar toda tradición por empirismo radical
Armonizar Biblia, Padres e filósofos clásicos
¿Cuál es el núcleo del “gran debate” medieval?
Tensión entre Fe y Razón en el conocer
Diferencia entre latín vulgar y clásico
Conflicto entre política y economía medieval
Contraste entre arte gótico y románico
¿Qué caracteriza el método lógico-dialéctico escolástico?
Experimentos de laboratorio sistemáticos
Preferencia por intuición mística inmediata
Uso riguroso de lógica aristotélica
Lecturas poéticas como vía principal
Según Agustín de Hipona, ¿cuál es el punto de partida para conocer?
Aceptar la verdad por consenso social
Dudar metódicamente hasta negar la fe
Creer para entender, con ayuda de la gracia
Observar solo el mundo sensible cambiante
Para Agustín, ¿dónde habita la verdad y cómo se accede a ella?
En el interior iluminado por Dios
En los objetos externos únicamente
En decretos políticos del soberano
En convenciones lingüísticas variables
¿Qué fórmula platónica influye en Agustín respecto al mundo?
Primacía del azar sobre la necesidad
Distinción sensible cambiante e inteligible eterno
Identidad absoluta de materia y forma
Negación de toda realidad trascendente
¿Qué significa la privatio boni en el pensamiento agustiniano?
El mal como castigo físico inevitable
El mal como sustancia igual al bien
El mal como pura apariencia sin efectos
El mal como carencia de bien, no sustancia
¿Qué distingue la metafísica de Avicena (Ibn Sina) en su ontología?
La negación de la existencia como accidente
La identidad entre esencia y existencia
La prioridad de esencia sobre existencia
La reducción de esencia a materia primera
¿Qué defendió Averroes (Ibn Rushd) respecto a la actividad filosófica?
Supremacía de la teología revelada
Autonomía de la investigación racional
Suspensión del uso de la razón práctica
Primacía del platonismo sobre Aristóteles
En Maimónides, ¿qué significa la “teología negativa”?
Reducir Dios a conceptos humanos
Negar la existencia de Dios
Afirmar lo que Dios no es
Evitar toda metáfora sobre Dios
¿Cuál fue el impacto general de estos pensadores en la escolástica cristiana?
Forzaron a afinar argumentos sistemáticos
Disminuyeron el interés por Aristóteles
Consolidaron el marco neoplatónico intacto
Sustituyeron la lógica por mística devocional
¿Qué idea central sobre Dios se deriva del esquema aviceniano de esencia y existencia?
Ser incognoscible por completa razón
Ser necesario del que emanan los demás
Ser compuesto de materia y forma
Ser contingente dependiente del mundo
La noción de “doble verdad” asociada a debates latinos tras Averroes se refiere principalmente a
Identidad plena de fe y razón sin tensiones
Separación entre conclusiones filosóficas y teológicas
Supremacía absoluta de la revelación sobre la razón
Rechazo de Aristóteles en universidades medievales
¿Qué cambio intelectual se señala a partir del siglo XII en Europa occidental?
La consolidación del feudalismo rural aislado
El auge urbano y nacimiento de universidades
El declive del comercio mediterráneo tardío
La sustitución de Platón por estoicos romanos
¿Cuál fue el ‘Desafío Aristotélico’ para el mundo cristiano?
La imposición de dogmas jurídicos imperiales
La vuelta de la teología monástica agustiniana
La llegada de un sistema pagano y autónomo
La llegada de un sistema místico revelado
¿Qué característica de la filosofía aristotélica se menciona como reto?
Primacía de milagros sobre causas segundas
Supremacía del lenguaje simbólico mítico
Negación total de la racionalidad humana
Explicación natural sin acudir a revelación
¿Qué componentes del pensamiento aristotélico se destacaron como potentes para el debate escolástico?
Lógica fuerte y ética de virtudes
Metafísica relativista y empirismo puro
Silogismos débiles y ética hedonista
Teoría política teocrática y fatalismo
¿Qué pregunta guía surgió ante la irrupción aristotélica?
Si destruir la teología para salvar la razón
Si integrar o enfrentar razón y teología
Si abandonar las universidades por monasterios
Si prohibir toda traducción árabe y griega
Según la síntesis de Tomás de Aquino, ¿cómo se relacionan fe y razón?
Rutas independientes que nunca se encuentran
Caminos rivales hacia verdades diferentes
Métodos incompatibles que deben separarse
Caminos complementarios hacia una misma verdad
¿Qué sostiene Tomás sobre el alcance de la razón por sí misma?
Depende siempre de la revelación para toda verdad
No puede conocer ninguna verdad metafísica
Puede conocer verdades fundamentales, como Dios, por vías
Solo alcanza conocimientos empíricos contingentes
En la doctrina tomista, ¿qué aporta la fe respecto de la razón?
Aporta verdades que superan la razón sin anularla
Aporta verdades que contradicen la razón
Sustituye la razón por autoridad absoluta
Reduce la moral a mandatos sin naturaleza humana
¿Qué describe la Ley Natural en este marco filosófico?
Un conjunto de ritos para la vida comunitaria
Una normativa positiva creada por el Estado
Un orden moral inscrito en la naturaleza humana
Un código revelado exclusivamente a profetas
¿Qué conceptos adopta la metafísica aristotélica que usa Tomás?
Átomos indivisibles como únicas realidades
Ideas eternas como causas eficientes
Acto y potencia para explicar el cambio
Materia y forma como dualismo absoluto
¿Qué significa ‘Acto Puro’ en la síntesis tomista-aristotélica?
La realidad sin potencialidad, perfección plena
El acto moral perfecto de un agente humano
La actualización periódica de formas sustanciales
La potencia máxima en desarrollo continuo
¿Cuál es una de las ‘cinco vías’ a las que alude Tomás?
La vía por la evidencia histórica de milagros
La vía por revelaciones místicas individuales
La vía del movimiento desde potencias a actos
La vía del consenso democrático sobre Dios
¿Cuál rasgo mejor describe el perfil intelectual de Hildegard von Bingen en el siglo XII?
Escritora anónima dedicada únicamente a la música
Filósofa laica centrada solo en ética racional
Monja contemplativa sin obras científicas destacadas
Abadesa y mística, además teóloga y compositora
¿Qué caracteriza su Conocimiento Visionario en obras como Scivias?
Visiones que entrelazan cosmos y salvación
Debates escolásticos sobre lógica formal
Experimentos empíricos de botánica cuantificada
Tratados políticos de administración imperial
La Visión Unitaria del Saber en Hildegard se entiende mejor como:
Integración de teología, ciencia, ética y arte
Separación radical entre fe y conocimiento natural
Supremacía del arte sobre la teología y la ética
Reducción del saber a la música litúrgica únicamente
Según el nominalismo defendido por Guillermo de Ockham, ¿qué estatus tienen los universales?
Son sustancias comunes con esencia compartida
Son nombres o conceptos mentales, no realidades
Son ideas divinas con existencia necesaria
Son realidades independientes existentes fuera de la mente
¿Qué propone la 'Navaja de Ockham' frente a las explicaciones filosóficas?
No multiplicar los entes sin necesidad, principio de simplicidad
Sustituir las causas eficientes por causas finales
Añadir entidades para cubrir todos los casos posibles
Multiplicar los entes cuando sea útil para la teología
En la separación de dominios, ¿qué se afirma sobre la razón humana?
Es infalible y corrige la doctrina
Es perfecta y sustituye la revelación
Es limitada y no demuestra muchas verdades de fe
Es ilimitada y demuestra verdades de fe
¿Qué impacto tiene esta postura respecto a la omnipotencia divina?
Mantiene inalterada la síntesis tomista tradicional
Niega la omnipotencia y privilegia la ciencia natural
Relaja la omnipotencia y refuerza el orden racional
Cuestiona la gran síntesis escolástica y acentúa la omnipotencia
Contexto histórico: ¿qué caracteriza al siglo XIV según la lámina?
Estabilidad política y auge cultural sostenido
Época de crisis, pestes y conflictos eclesiásticos
Consolidación de los universales realistas en la academia
Renacimiento científico y paz duradera en Europa
¿Cómo caracteriza Agustín de Hipona la relación entre fe y razón?
Autonomía plena de la razón frente a la fe
Subordinación de la razón al servicio de la fe
Separación de dominios con verdades inaccesibles por razón
Armonía complementaria hacia una única verdad
¿Qué influencia griega predomina en Tomás de Aquino dentro del cristianismo medieval?
Platonismo cristiano centrado en lo inteligible
Aristotelismo cristiano basado en la experiencia
Escepticismo metafísico sobre universales
Neoplatonismo místico sin experiencia sensible
Según Guillermo de Ockham, ¿qué postura adopta sobre los universales?
Son signos mentales, no esencias universales
Se conocen por abstracción sensible confiable
Dependen de la iluminación divina interior
Son realidades existentes fuera de la mente
¿Qué método de conocimiento destaca Agustín de Hipona?
Abstracción a partir de la experiencia sensible
Iluminación divina y retorno al interior del alma
Intuición directa de los individuos singulares
Demostración lógica del orden natural del ser
¿Cuál es el legado principal de Tomás de Aquino según la síntesis escolástica?
Separación moderna entre ciencia y religión
Armonizar todo el saber mediante una gran síntesis
Primacía de la fe en toda la Edad Media
Desconfianza en la capacidad racional humana
¿Qué relación fe/razón propone Ockham?
Separación de dominios distintos con razón limitada
Subordinación de la razón a la fe
Fusión de fe y razón en una sola facultad
Armonía de dos caminos complementarios
¿Cuál de las siguientes afirmaciones describe mejor el legado moderno de Ockham?
Anticipa la separación entre ciencia, filosofía y religión
Funda una tradición de introspección cristiana
Crea la confianza ilustrada en la ley natural
Establece la prioridad ontológica de las Ideas
La Edad Media, según el legado presentado, fue principalmente:
Una época de sumisión total de la razón a la fe
Un laboratorio intelectual que transformó la tensión
Un periodo sin diálogo entre fe y razón
Una ruptura definitiva a favor de la autonomía racional
¿Qué camino hacia el futuro se vincula con la confianza tomista?
Separación estricta entre ámbitos de competencia
Consolidación del escepticismo nominalista
Antecedente del racionalismo e ilustración
Supremacía exclusiva de la fe revelada
La insistencia ockhamista en los límites de la razón anticipa:
Autonomía total de la razón ilustrada
Retorno a la metafísica de los universales
Distinción moderna entre ciencia, filosofía y religión
Armonización enciclopédica del saber
La reflexión final sostiene que la modernidad hereda:
La primacía exclusiva de la ley natural racional
La disolución del diálogo milenario por completo
La doble búsqueda de sentido y ejercicio de inteligencia
El abandono definitivo de la fe por la razón
