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Recordando Platón, aprendiendo Aristóteles.

Total questions: 40

Worksheet time: 16mins

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1.

Platón utiliza el mito del carro alado para …

a)

Explicar la naturaleza tripartita del alma.

b)

Explicar que sólo se sabe lo que se recuerda.

c)

Explicar la naturaleza mortal del alma.

d)

Explicar el dualismo.

2.

Aristóteles fue maestro de ____________ y alumno de __________ , cuyo maestro fue______________ .

a)

Sócrates - Platón - Filipo de Macedonia

b)

Platón - Sócrates - Alejandro Magno

c)

Teofrasto - Apolo Liceo - el dios Baco o Diónisos

d)

Alejandro Magno - Platón - Sócrates

e)

La Academia - Pitias de Aso - Hermias de Atarneo

3.

En su obra Física, Aristoteles afirma: "El hombre es un animal social". ¿Con cuál de las alternativas se corresponde esta propuesta?

a)

Zoon logón

b)

Zoon politikón

c)

Areté

d)

Panta rei

e)

Panta theos

4.

El hilemorfismo consiste en:

a)

Sostener que toda sustancia está compuesta de materia (hylé) y forma (morfé)

b)

Plantear que el ser humano es eminentemente racional

c)

Proponer la aplicación de la lógica en la solución de problemas

d)

Fundamentar el arjé ya no desde el alma sino, ahora, desde la finalidad (telos)

5.

Todo conocimiento tiene su origen en:

a)

La areté.

b)

La felicidad.

c)

El justo medio.

d)

Los sentidos.

e)

Las esencias.

6.

Acto y potencia se diferencian:

a)

El primero es realidad y la segunda es posibilidad

b)

La potencia ya es y el acto todavía no es

c)

El acto siempre puede ser, en cambio, la potencia siempre es

d)

Son lo mismo.

7.

Aristóteles sostiene que, lo que esencialmente distingue al ser humano del resto de los animales es la “razón”; por lo que, el “bien supremo” para la humanidad consiste en la actualización y el desarrollo de su “racionalidad”.

a)

Verdadero

b)

Falso

8.

La actuación conforme a la “virtud” requiere de un cierto tipo de sabiduría práctica a la que Aristóteles llama “prudencia” (phrónesis). Sin ésta, sostiene Aristóteles, nuestra actuación se verá abocada irremisiblemente al exceso o al defecto o, lo que es igual, al “vicio”.

a)

Falso

b)

Verdadero

9.

La virtud es un hábito consistente en un término situado entre dos actitudes extremas a los que llamamos vicios. ¿Quién define así a la virtud?

a)

Sócrates

b)

Platón

c)

Epicuro

d)

Aristóteles

10.

1. Según Aristóteles las virtudes son:

a)

Facultades.

b)

Éticas y dianoéticas.

c)

Cardinales

d)

Pasiones.

11.

Aristóteles fundó la escuela filosófica denominada:

a)

Academia.

b)

Stoa.

c)

Jardín.

d)

Liceo.

12.

¿Dónde nace Aristóteles?

a)

Macedonia.

b)

Estagira.

c)

Atenas.

d)

Eubea.

13.

¿Qué es el ser en acto?

a)

Es la forma de ser de algo en un momento dado, lo que algo es ahora.

b)

Es lo que algo puede llegar a ser, la capacidad para ser-en-acto otra cosa distinta de la que ahora es.

c)

Es aquello de lo que todo está hecho, principio material indeterminado, carente de toda forma, pero que no existe realmente más que cuando adopta alguna.

d)

Es la esencia (eidos) de una cosa concreta, su sustancia segunda.

14.

El dualismo antropológico platónico explica que:

a)

Ámbito sensible y ámbito inteligible forman el cosmos.

b)

Cuerpo y alma no se separan nunca.

c)

Conocimiento sensible e inteligible forman el conocimiento.

d)

Cuerpo y alma forman el ser humano.

15.

El dualismo gnoseológico explica que:

a)

El alma está formada por tres partes.

b)

Conocimiento sensible e inteligible forman el conocimiento.

c)

Ámbito sensible y ámbito inteligible forman el cosmos.

d)

Cuerpo y alma forman el ser humano.

16.

Las ideas según Platón:

a)

Tienden, participan e imitan a las cosas.

b)

Se “ven “a través del nous.

c)

Cambian para adaptarse a las cosas.

d)

Se pueden tocar.

17.

Podemos decir que la antropología platónica …

a)

Tiene una visión devaluada del alma.

b)

Tiene una visión devaluada del cuerpo.

c)

Plantea una unión de cuerpo y alma.

d)

Todas las anteriores son correctas.

18.

Las ideas según Platón.

a)

Son universales y objetivas.

b)

Tienen muchos detalles.

c)

Son copias de las cosas.

d)

Se pueden tocar.

19.

Platón considera la democracia como …

a)

El gobierno de unos pocos.

b)

Un modelo político que conduce a la anarquía.

c)

La ambición y el ansia de honores.

d)

El gobierno de todos los que acaparan dinero.

20.

El límite del ámbito sensible es …

a)

Las ideas de las entidades sensibles.

b)

La materia primitiva.

c)

Los cuerpos celestes.

d)

Ninguna de las anteriores es correcta.

21.

En la parte racional del alma debe primar…

a)

La prudencia o la sabiduría.

b)

La templanza o la moderación.

c)

La fortaleza o el valor.

d)

La temeridad y la insatisfacción.

22.

El ámbito sensible es:

a)

Eterno, fijo, inmutable y perceptible a través del alma.

b)

Eterno, fijo, inmutable y perceptible a través del cuerpo.

c)

Cambiante, perecedero y perceptible a través del cuerpo.

d)

Cambiante, imperecedero y perceptible a través del alma.

23.

La oligarquía plutocrática es:

a)

El gobierno de unos pocos que acaparan riqueza.

b)

El gobierno de Plauto.

c)

El gobierno de los más cualificados.

d)

El gobierno de Pluto cuando sueña ser rey.

24.

En Platón la materia y la forma…

a)

A veces están juntas y otras separadas.

b)

No se relacionan.

c)

Están unidas indisociablemente.

d)

Están separadas.

25.

En Aristóteloes la materia y la forma…

a)

A veces están juntas y otras separadas.

b)

No se relacionan.

c)

Están unidas indisociablemente.

d)

Están separadas.

26.

Gobierno donde cada uno, según

Platón, intentará obtener más beneficios para sí,

sin pensar en lo común.

a)

Timocracia.

b)

Democracia.

c)

Autocracia

d)

Aristocracia

27.

Aristóteles no acepta la explicación de la physis de Platón porque:

a)

No explica el movimiento de los astros.

b)

Es una explicación mítica.

c)

Le guarda rencor por no haberle negado la Academia.

d)

Le parece incompleta.

28.

Lo que Platón llama forma o idea, puede entenderse en Aristóteles como:

a)

Sustancia primera.

b)

Sustancia segunda.

c)

Materia prima.

d)

Materia segunda.

29.

Lo que Aristóteles denomina sustancia segunda, en Platón:

a)

Puede darse separada de las cosas.

b)

Siempre está en las cosas mismas.

c)

Puede aparecer o no en las cosas.

d)

Todas las anteriores son incorrectas.

30.

El mármol en una columna sería, causa:

a)

Formal.

b)

Eficiente.

c)

Material.

d)

Final.

31.

La ontología platónica es dualista mientras que la aristotélica es monista.

a)

VERDADERO.

b)

FALSO.

32.

Para Aristóteles las esencias están en las cosas mismas.

a)

FALSO.

b)

VERDADERO.

33.

Un ser humano, concreto, es humano en la medida en que participe de la idea de humanidad, según:

a)

Aristóteles

b)

Sócrates.

c)

Epicuro.

d)

Platón.

34.

Aristóteles y Platón coinciden en que la ciencia debe tener un carácter universal:

a)

FALSO.

b)

VERDADERO.

35.

Para Platón las esencias están realizadas en las cosas particulares.

a)

VERDADERO

b)

FALSO

36.

Aristóteles cree que el alma es inmortal y sobrevive al cuerpo.

a)

VERDADERO.

b)

FALSO.

37.

Según Aristóteles las plantas tienen alma.

a)

FALSO.

b)

VERDADERO.

38.

Según Platón nuestra mente es como una tabula rasa (folio en blanco).

a)

VERDADERO.

b)

FALSO.

39.

Para Aristóteles solo hay un bien tal y como dice Platón.

a)

FALSO.

b)

VERDADERO.

40.

Aristóteles considera que el fin del Estado debe ser la felicidad y el perfeccionamiento moral de los ciudadanos.

a)

VERDADERO.

b)

FALSO.