wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Ekstraksi Soal Worksheet (Halaman Bergambar)

Total questions: 56

Worksheet time: 28mins

Name
Class
Date
1.

Seorang pegawai PLN menerima gaji pokok, tunjangan, dan bonus kinerja. Pendapatan bersihnya setelah dipotong pajak adalah Rp 17.500.000 per bulan. Selain gaji dari profesinya, ia juga memiliki tabungan di beberapa bank yang jumlah total tabungannya mencapai Rp 325.000.000. Berapa jumlah zakat yang harus ia keluarkan dalam satu tahun? Mengingat ia adalah pegawai dengan pendapatan rutin dan tabungan yang telah mencapai nisab.

a)

Rp. 12.000.000

b)

Rp. 32.500.000

c)

Rp. 12.550.000

d)

Rp. 13.375.000

e)

Rp. 13.350..000

2.

Santoso adalah seorang pebisnis sukses, memutuskan untuk memberikan sebagian dari penghasilannya sebagai zakat produktif. Ia memilih mendukung seorang perempuan bernama Siti, yang memiliki usaha kecil pembuatan kue di desanya. Siti berkeinginan untuk mengembangkan usahanya agar bisa memberikan dampak positif pada masyarakat sekitar. Ahmad memberikan zakat produktif sebesar 2,5% dari pendapatannya per bulan kepada Siti. Santoso memilih memberikan zakat produktif kepada Siti karena ia melihat potensi manfaat dari pengembangan usaha kecil Siti bagi masyarakat sekitarnya. Siti dapat menggunakan dana zakat produktif yang diterimanya dari Santoso untuk meningkatkan kualitas bahan baku, memperluas jangkauan pemasarannya, atau bahkan mengikuti pelatihan keterampilan bisnis untuk memperluas pengetahuannya dalam mengelola usaha kue. Pemberian Santoso tersebut bisa digolongkan dalam kategori zakat produktif ....

a)

konsumtif tradisional

b)

konsumtif kreatif

c)

produktif tradisional

d)

produktif kreatif

e)

produktif modern

3.

Penetapan hukum nikah termasuk perkara yang selalu dikaitkan dengan kondisi orang yang akan melakukannya. Rina dan Fandi telah menjalin hubungan selama beberapa tahun dan memutuskan untuk melangkah ke jenjang pernikahan. Mereka saling mencintai dan berkomitmen untuk membangun keluarga yang bahagia. Namun, sebelum menikah, mereka ingin memastikan bahwa mereka keduanya sama-sama sehat jasmani dan rohani dengan cara melakukan general chek up ke Rumah Sakit. Itu dilakukan karena setelah menikah mereka sangat ingin segera memiliki keturunan. Hukum general chek up sebelum pernikahan yang dilakukan oleh Rina dan Fandi hukumnya adalah ....

a)

Wajib, karena ia mereka sangat ingin punya keturunan

b)

Haram, karena melawan takdir Allah

c)

Sunnah, tujuan pernikahan diantaranya mendapatkan keturunan

d)

Mubah, karena dilakukan atas kesepakatan keduanya dan tidak ada yang dirugikan dalam proses tersebut

e)

Haram, karena keduanya sudah saling mencintai, seharusnya menerima pasangan apa adanya

4.

Perhatikan narasi berikut ini! Ibnu Qayyim Al-Jauziyah, seorang cendekiawan dan ulama pada abad ke-14, menekankan bahwa poligami harus dilakukan dengan keadilan. Menurutnya, bahwa keadilan dalam poligami tidak hanya terbatas pada urusan finansial, tetapi juga melibatkan perhatian, waktu, dan perlakuan yang adil. Pak Umar mempunyai istri 4 orang, dengan kekayaannya pak Umar memberi masing-masing istrinya satu rumah beserta isinya dan mobil yang semuanya sama. Pak Umar pun menggilir kebersaamaannya dengan para istrinya dengan adil. 1) Senin di rumah istri pertama 2) Selasa di rumah istri kedua 3) Rabu di rumah istri ketiga 4) Kamis di rumah istri ke empat 5) Jumat di rumah istri mana saja yang membutuhkannya darurat 6) Sabtu di rumah istri pertama dan ketiga secara bergantian 7) Ahad di rumah istri kedua dan keempat secara bergantian Jika disandarkan pada pendapat Ibnu Qayyim al-Jauziyah, maka hukum poligami bagi Pak Umar adalah....

a)

Boleh, karena ia telah membagi secara adil harta dan dirinya kepada para istrinya

b)

Tidak boleh, karena potensi konflik muncul pada hari Jumat

c)

Mubah, semua syarat-syarat terpenuhi dan poligami itu hak bagi Pak Umar

d)

boleh, dikarenakan hukum asal poligami adalah mubah

e)

Haram, karena harinya habis hanya untuk menggilgir para istri

5.

Perhatikan pernyataan berikut: (1) Transaksi jual beli bersifat adil dan berimbang (2) pembiayaan berbasis bagi hasil, di mana bank dan nasabah dapat bekerja sama dalam suatu proyek atau investasi (3) Menawarkan berbagai bentuk investasi seperti obligasi, saham, dan instrumen keuangan lainnya. (4) Mengenakan biaya dan komisi atas berbagai layanan, termasuk transfer uang, penerbitan cek, dan layanan perbankan lainnya. (5) Memiliki kebebasan dalam merancang produk dan layanan keuangan sesuai dengan persyaratan pasar dan regulasi yang berlaku. (6) Melibatkan prinsip kemitraan dan kerjasama investasi, di mana transparansi dan keterlibatan semua pihak adalah utama. Yang termasuk produk bank syariah adalah...

a)

(1), (2), (3)

b)

(1), (2), (6)

c)

(2), (4)

d)

(4), (5), (1)

e)

(3), (6)

6.

Riba adalah dalam bahasa Arab merujuk pada keuntungan atau tambahan yang diperoleh tanpa adanya kompensasi atau imbalan yang setara. Dalam konteks keuangan dan perbankan Islam, riba merujuk pada praktik pemberian atau penerimaan tambahan atau kelebihan dalam transaksi keuangan. Dalam Islam, riba dianggap sebagai hal yang terlarang atau haram. Bagaimana perbankan syariah mengelola transaksi keuangan tanpa melibatkan riba?

a)

Membuat aturan bahwa riba bertentangan dengan prinsip keadilan, dan dapat memunculkan ketidaksetaraan ekonomi.

b)

Membuat kesepakatan atas peminjaman uang dimana peminjam harus membayar tambahan sebagai imbalan atas penundaanpembayaran

c)

memberikan pinjaman lunak dengan pengembalian secara diangsur plus tambahan jasa 10% di tiap angsuran

d)

menggunakan konsep bagi hasil (mudharabah) dan jual beli berimbang.

e)

Menggunakan sistem bunga sebagai bagian integral dari model bisnisnya

7.

Biaya administrasi dalam perbankan umumnya tidak termasuk dalam kategori riba. Biaya administrasi adalah biaya yang dikenakan oleh bank kepada nasabahnya sebagai kompensasi atas layanan administratif yang diberikan, seperti pemrosesan dokumen, penanganan transaksi, dan penyediaan layanan perbankan lainnya. Dalam konteks perbankan syariah atau Islam, ketentuan mengenai biaya administrasi dapat berbeda. Dalam sistem perbankan syariah, prinsip-prinsip syariah mengharuskan bahwa transaksi keuangan harus sesuai dengan hukum Islam. Oleh karena itu, biaya administrasi atau biaya lainnya yang dibebankan oleh bank syariah juga harus mematuhi ketentuan syariah. Bank syariah punya kebebasan menentukan besaran biaya administrasi hingga melebihi biaya administrasi pada umumnya di bank konvensional. Status hukum biaya administrasi ini adalah ...

a)

Boleh, karena tidak ada yang cuma-cuma di dunia ini

b)

Boleh, karena merupakan biaya layanan untuk kebutuhan nasabah

c)

Haram, karena nasabah tidak bisa mengelak dari aturan tersebut

d)

Boleh, selama keberadaan biaya tambahan tersebut mematuhi ketentuan syariah

e)

Haram karena sama dengan riba

8.

Upaya untuk mempertahankan negara dan melindungi wilayah serta umat Islam dari ancaman eksternal adalah kewajiban pemerintah dan satuan militer. Dalam Islam, pertahanan terhadap ancaman terhadap umat dan wilayah dianggap sebagai kewajiban kolektif. Prinsip ini dikenal sebagai "fardhu Kifayah" atau kewajiban bersama. Jika pemerintah atau pasukan militer tidak dapat melaksanakan kewajiban ini sepenuhnya, maka menjadi tanggung jawab seluruh umat untuk mempertahankan negara mereka. Pernyataan berikut adalah berkaitan dengan metamorfose hak yang berubah menjadi kewajiban....

a)

Jika negara berada dalam ancaman, pemeliharaan kebebasan dalam praktik keagamaan memerlukan upaya pertahanan dari warga negara untuk menjaga eksistensi praktik keagamaan mereka.

b)

Jika negara dihadapkan pada ancaman, rakyat memiliki hak untuk melibatkan diri dalam upaya pertahanan demi menjaga keamanan dan kedamaian.

c)

Mempertahankan negara sebagai bagian dari upaya untuk menjaga dan meningkatkan kesejahteraan sosial serta melindungi prinsip-prinsip keadilan.

d)

Dalam menghadapi ancaman, rakyat memiliki hak untuk mempertahankan struktur kepemimpinan dan prinsip-prinsip Islam yang terkandung dalam sistem pemerintahan

e)

A, B, C, D benar

9.

Perhatikan narasi berikut ini! Setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW, beberapa suku Arab mulai menolak membayar zakat dan menunjukkan tanda-tanda murtad (pembelotan). Beberapa pemimpin suku bahkan menyatakan kemerdekaan mereka, menolak tunduk kepada pemerintahan pusat, dan menarik dukungan mereka terhadap Islam. Abu Bakar melihat ancaman serius terhadap kesatuan dan stabilitas. Dalam upaya untuk mengatasi pemberontakan ini, Abu Bakar mengambil tindakan tegas...

a)

Menarik mundur pasukan yang sedang melawan suku-suku di wilayah Aqraba yang menolak membayar zakat.

b)

Menolak diplomasi dengan pemberontak

c)

Memanggil Musailamah Al-Kazdzab dan menghukumnya atas pemberontakan yang dia kobarkan

d)

Mengirim Pasukan dibawah pimpinan Khalid bin Al-Walid untuk memberantas pemberontakan

e)

Menerapkan pajak tinggi untuk biaya melawan pemberontakan

10.

Indikator perkembangan dakwah pada masa Umar bin Khattab adalah ekspansi wilayah Islam. Umar berhasil menaklukkan wilayah-wilayah baru, seperti Suriah, Mesir, dan Persia, dan membuka pintu bagi penyebaran ajaran Islam ke masyarakat yang lebih luas. Keberhasilan militer membuka peluang bagi misionaris Islam untuk menyebarkan dakwah di wilayah-wilayah yang baru dikuasai. Umar menerapkan hukum Islam secara konsisten di wilayah kekuasaannya. Hukum Islam diterapkan dalam berbagai aspek kehidupan, termasuk ekonomi, peradilan, dan etika. Keberhasilan Umar ini tidak lepas dari tokoh-tokoh yang mendukung pemerintahannya yaitu ....

a)

Khalid bin Walid

b)

Umar bin Abdul Aziz

c)

Yazid bin Nu'man

d)

Saad bin Abi Waqash

e)

Muawiyah bin Abi Sufyan

11.

Dalam rangka menegakkan dan menyebarkan ajaran Islam, di masa pemerintahannya, Khalifah Usman bin Affan melakukan beberapa hal yaitu perluasan wilayah, standarisasi Alqur'an, pengangkatan pejabat negara dan pembangunan fisik. Khalifah Usman bin Affan didukung tokoh-tokoh militer yang berperan penting dalam menumpas pemberontakan yang sudah muncul sejak masa Umar bin Khattab. Keseriusan Usman bin Affan dalam menggalang kekuatan militer ini menunjukkan kekuatan tentara Islam yang selalu siap menghadapi tiap pemberontakan. Selama 12 tahun mengendalikan pemerintahan, usman berhasil membawa pemerintahan Islam ke puncak kejayaannya. Urusan militer di masa Khalifah Usman bin Affan ini merupakan...

a)

Politik Dalam Negeri

b)

Politik luar negeri

c)

Ekonomi dan sosial

d)

Agama dan demokrasi

e)

Hukum dan keamanan

12.

Sistem administrasi pemerintahan warisan Khulafaur Rasyidin yang dikembangkan oleh pemerintahan Umayyah salah satunya adalah kebijakan untuk mengutamakan orang-orang asli Arab untuk menduduki jabatan-jabatan strategis di wilayah kekuasaan Bani Umayyah. Kebijakan ini bukan sekedar sebagai bentuk ta'ashub terhadap bangsa Arab, tetapi juga sebagai bentuk pertahanan kedudukan dinasti Umayyah dalam pemerintahan dan kekuasaan negara Islam. Meskipun kebijakan ini akhirnya menimbulkan gejolak dan menjadi sebab mundurnya pemerintahan Bani Umayyah, yang secara definitif mengalami kehancuran pada tahun ...

a)

750 M

b)

751 M

c)

745 M

d)

752 M

e)

753 M

13.

Zaman Keemasan Islam terjadi di Spanyol atau Andalusia, di mana berbagai disiplin ilmu berkembang dan mencapai puncaknya, dan memberikan dampak signifikan pada peradaban Eropa dan dunia pada umumnya. Kemajuan yang terjadi pada masa Bani Umayyah di Andalusia meliputi berbagai bidang ilmu pengetahuan dan kebudayaan. Andalusia, menjadi pusat kebudayaan yang mempromosikan toleransi, keberagaman, dan kemajuan ilmiah. Kejayaan Umayyah di Andalusia terjadi pada masa pemerintahan.....

a)

Abdul Rahman I

b)

Abdul Rahman II

c)

Abdul Rahman III

d)

Abdul Rahman IV

e)

Abdul Rahman V

14.

Kekhalifahan Abbasiyah tidak sepi dari konflik dan peperangan. Tidak kurang dari peperangan dengan byzantium, Persia, Turki, Mongol dan Spanyol, kekhalifahan juga dihiasi dengan beberapa kali perang saudara. Konflik dan peperangan ini memang berperan penting dalam perluasan wilayah kekuasaan Abbasiyah, juga dalam perkembangan peradaban, hingga akhirnya invasi Mongol menghentikan secara total kekuasaan Dinasti Abbasiyah. Dinasti Abbasiyah selama hampir 6 abad berkuasa, berhasil dikalahkan Mongol pada tahun..

a)

1228 M

b)

1348 M

c)

1358 M

d)

1248 M

e)

1258 M

15.

Dinasti Abbasiyah memiliki wilayah kekuasaan yang sangat luas selama puncak kejayaannya. Meskipun letak geografis dan perbatasan wilayah Abbasiyah berubah sepanjang sejarahnya, tetapi pada umumnya, wilayah kekuasaan Abbasiyah meliputi: Irak: Baghdad, Ibu kota Abbasiyah, menjadi pusat pemerintahan dan kebudayaan.

a)

Suriah: Termasuk kota Damaskus, yang menjadi pusat penting dalam kekhalifahan.

b)

Iran: Wilayah Persia dan bagian besar dari wilayah Iran berada di bawah kekuasaan Abbasiyah.

c)

Afrika Utara: Wilayah di sekitar Mesir termasuk Kairo. Wilayah di sekitar Tunisia dan bagian dari Aljazair.

d)

Arabian Peninsula: Wilayah di seluruh Semenanjung Arab, termasuk wilayah-wilayah seperti Hijaz (Mekah dan Madinah).

e)

A, B, C, D benar semua

16.

Islam masuk ke bumi Nusantara dibawa oleh para pedagang. Mayoritas sejarawan sepakat bahwa Islam menyebar di Nusantara dengan cara damai, melalui transaksi jual beli barang, pernikahan, transaksi bisnis dan pertukaran pikiran serta interaksi intens dengan masyarakat pribumi. Cara-cara damai yang dipakai para pedagang dalam menyiarkan Islam sangat efektif mempengaruhi masyarakat pribumi yang tadinya beragama Hindu Budha menjadi pemeluk Islam, hingga kini Islam menjadi agama mayoritas di bumi nusantara. Beberapa teori menyebutkan bahwa Islam dibawa oleh para pedagang India dari beberapa wilayah berikut, KECUALI..

a)

Malabar

b)

Coromandel

c)

Bengali

d)

Gujarat

e)

Pakistan

17.

Pangeran Diponegoro memimpin perlawanan terhadap pemerintahan kolonial Belanda dalam peristiwa yang dikenal sebagai Perang Diponegoro (1825-1830). Pernyataan berikut adalah sikap perlawanan pangeran Diponegoro terhadap penjajah Belanda, KECUALI ...

a)

Menunjukkan sikap menolak toleransi terhadap komunitas agama lain, seperti kaum Tionghoa dan Kristen

b)

Perlawanan terhadap campur tangan pemerintahan kolonial dalam masalah keagamaan, tradisi lokal dan adat istiadat Jawa.

c)

Menggunakan argumentasi keagamaan untuk mendukung perlawananannya dan menggambarkan konflik sebagai perang suci melawan penjajahan

d)

Menolak campur tangan budaya dan nilai-nilai asing, termasuk budaya Belanda, yang dianggap sebagai ancaman terhadap identitas dan keberadaan budaya Jawa

e)

Semangat nasionalisme dan perlawanan terhadap hegemoni budaya asing

18.

Perhatikan pernyataan berikut: 1. Wali Songo mendekati masyarakat dengan Jawa dengan jalur spiritual dan mengenali nilai-nilai kearifan lokal 2. Wali Songo mengintegrasikan ajaran Islam dengan budaya lokal. 3. Menggunakan bahasa Jawa dan elemen-elemen kebudayaan setempat dalam penyampaian ajaran Islam, sehingga ajaran Islam lebih mudah dipahami dan diterima oleh masyarakat. 4. Wali Songo mendirikan pesantren dan madrasah sebagai pusat pendidikan Islam 5. Wali Songo sering menggunakan metode cerita atau hikayat dalam penyampaian dakwah. Berikut ini adalah ajaran wali songo yang terintegrasi dengan budaya masyarakat lokal, KECUALI...

a)

Ajaran "Moh Limo"; moh main, moh ngombeh, moh maling, moh madat, moh madon.

b)

Ajaran Suluk menuju Allah

c)

Ajaran tauhid melalui interpretasi nama tokoh wayang seperti Semar, Petruk, Gareng dan Bagong

d)

Ajaran Ilmu kebatinan sebagai tujuan dakwah

e)

Ajakan melatih diri dan hati lewat tembang Sinom dan Kinanti

19.

Penetrasi Islam di wilayah sub-Sahara Afrika yang terjadi sekitar abad ke-9 bukan melalui misi penaklukan, melainkan karena adanya hubungan perdagangan. Jalur perdagangan ini diantaranya adalah rute yang menghubungkan Sudan Tengah, Kanem, Bornu, serta Negara-negara Hausa dengan Libya, Tunisia, dan Mesir. Meskipun terdiri dari berbagai daerah dan etnis, tapi salah satu faktor pemersatu Islam di Afrika adalah dominasi mazhab Maliki yang kebanyakan diikuti oleh masyarakat negeri-negeri Maghribi. Setelah Islam berkembang di kawasan sub-Sahara, raja-raja di Afrika mulai menerima kaum Muslim. Bahkan, tak sedikit raja-raja itu memeluk Islam dan mengubahnya menjadi kerajaan Islam. Dengan munculnya dinasti-dinasti Islam, perkembangan Islam dan peradabannya semakin pesat di kawasan Afrika Barat. Di antara dinasti-dinasti Islam berikut ini yang bukan dinasti/kekaisaran islam adalah....

a)

Kekaisaran Mongol

b)

Kekaisaran Songhay

c)

Dinasti Keita

d)

Dinasti Asykiya

e)

Kekaisaran Mali

20.

Estevanico, orang Berber dari Afrika Utara yang menjelajahi Arizona dan datang ke Amerika sebagai seorang budak pada abad ke-16. Islam masuk Afrika lebih dulu daripada Amerika, sehingga diduga bahwa kedatangan budak Afrika ke Amerika Utara tahun 1520-an diperkirakan sekitar 50% berasal dari daerah-daerah yang dipengaruhi oleh Islam. Estevanico adalah budak Islam pertama yang membawa Islam Amerika, ia berasal dari ....

a)

Alvar Nunez Cabeza De Vaca

b)

Ricardo

c)

El Matador

d)

Azamor

e)

Andalusia

21.

Berdasarkan data sejarah, Islam memasuki benua Eropa melalui empat periode. Perhatikan beberapa pernyataan berikut ini! (1) Periode Dinasti Umayyah di Spanyol bernama Ibnu Farrukh telah berlayar dari Kadesh pada Februari 999 M menuju Atlantik. Sang pelaut Muslim itu berlabuh di Gando atau Kepulauan Canary Raya. Ibnu Farrukh mengunjungi Raja Guanariga. Sang penjelajah Muslim itu memberi nama dua pulau yakni Capraria dan Pluitana. Ibnu Farrukh kembali ke Spanyol pada Mei 999 M. (2) Periode kekhalifahan Islam di Spanyol (Andalusia) selama kurang lebih 8 abad dan pemerintahan umat Islam di beberapa pulau, diantaranya: Perancis Selatan, Sicilia, dan Italia Selatan. Kekhalifahan Islam di Spanyol berakhir pada tahun 1492. (3) Adanya penyebaran tentara Mongol pada abad ke-13, di antara penguasa Mongol yakni Dinasti Khan yang beragama Islam. Kekuasannya berpusat di Sungai Volga sebelah utara Laut Kaspia dan Laut Tengah. Ia meninggalkan penduduk muslim di sekitar sungai Volga hingga Kaukasus dan Krimea, yang terdiri dari orang Tartar, kemudian mereka menyebar ke berbagai wilayah kekaisaran Rusia. Mereka menjadi penduduk Finlandia, wilayah Polandia, dan Ukraina. (4) Periode ekspansi kekhalifahan Turki Usmani sekitar abad ke-14 dan ke-15 ke wilayah Balkan dan Eropa Tengah. Bahkan di Albania umat Islam merupakan penduduk mayoritas. (5) Periode kaum imigran Muslim memasuki benua Eropa setelah perang dunia ke-2, terutama ke negara-negara industri, seperti: Perancis, Jerman, Inggris, Belanda, dan Belgia. Pernyataan yang kurang tepat mengenai periode masuknya Islam di Eropa ditunjukkan pada nomor....

a)

(5)

b)

(2)

c)

(3)

d)

(4)

e)

(1)

22.

Pelaut sekaligus pedagang dari Makassar, Sulawesi diduga sebagai pembawa Islam pertama ke Australia pada abad ke-17 untuk berdagang dengan penduduk pribumi dan mencari hasil laut, terutama teripang untuk dijual ke China. Tujuan utama mereka adalah perdagangan, namun berimbas ke hubungan pertukaran budaya dan penyebaran agama. Setelah pelaut Makassar, penyebar Islam berikutnya ke Australia adalah para pedagang asal....

a)

Pakistan

b)

Azerbaijan

c)

Afghanistan

d)

Mesir

e)

Turki

23.

Hadija merupakan sosok yang santun, bijaksana, lemah lembut, jujur, dan peduli pada lingkungan di sekitarnya. Dia selalu ingat pesan dan ajaran orang tuanya bahwa manusia diciptakan Allah Swt. di dunia tidak hidup sendiri, sehingga dia harus mampu menjadi orang baik, yang mampu menjaga sikap, peduli, dan bermanfaat bagi orang lain. Orang tuanya pun selalu memberikan contoh bagaimana berbuat baik di kehidupan sehari-hari. Definisi akhlak menurut Ibnu Miskawaih, "Akhlak adalah kondisi jiwa yang mendorong tindakan-tindakan tanpa perlu berpikir dan pertimbangan lagi." Jika dikaitkan dengan definisi tersebut, maka pernyataan berikut yang sesuai dengan penilaian terhadap akhlak Hadija adalah ....

a)

akhlak Hadija terbentuk karena peran orang tua dalam membimbingnya sehari-hari

b)

akhlak Hadija terbentuk karena ajaran dan pembiasaan dalam keluarganya

c)

akhlak Hadija terbentuk karena pola pikir orang tuannya dalam mendidiknya

d)

akhlak Hadija terbentuk karena budaya yang membuatnya berpikir

e)

akhlak Hadija terbentuk karena upaya keras yang dilakukan orang tuanya

24.

Sikap syajaah adalah sifat utama yang dihasilkan dari Quwwah al-Ghadhab, yang menjadi sumber akhlaq mulia. Syajaah ini memiliki sifat-sifat turunan diantaranya yaitu Al-Karam, An-Karam, An-Najdah, Al-Ihtimal, Al-Wiqar, dan Al-Hilm. Perhatikan contoh sikap berikut ini! Pak Imron adalah seorang guru yang berwibawa. Kewibaannya terlihat pada saat beliau bergaul dengan para guru dan bagaimana dia bersikap pada siswa-siswanya. Dia berbicara pada tempatnya, tidak terburu-buru dalam melaksanakan berbagai kegiatan, dan tenang dalam menghadapi persoalan. Ketenangan dan keteduhannya menjadikannya dia dihormati seluruh warga sekolah. Sikap yang ditampilkan oleh Pak Imron adalah gambaran sifat ....

a)

Al-Karam

b)

An-Najdah

c)

Al-Ihtimal

d)

Al-Wiqar

e)

Al-Hilm

25.

Perhatikan narasi berikut! Sebuah organisasi keagamaan di suatu daerah mengadakan kegiatan pengajian rutin setiap minggu. Dalam pengajian tersebut, penceramah sering kali menghimbau jama'ah agar tidak terpancing dengan provokasi yang berisi menebarkan kebencian pada kelompok agama lain, dan menghimbau jama'ah agar selalu menerapkan toleransi di mana pun berada. Penceramah juga mengutip Q.S. Al-Mumtahanah yang artinya, "Allah tidak melarang kamu berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tidak memerangimu dalam urusan agama dan tidak mengusir kamu dari kampung halamanmu. Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berlaku adil." Pernyataan yang paling tepat untuk menyimpulkan pesan dari penceramah tersebut adalah....

a)

sikap moderasi beragama merupakan sikap orang yang beriman pada Allah Swt. dan kitab-Nya

b)

sikap moderasi beragama adalah ajaran agama yang harus diterapkan di masyarakat

c)

sikap moderasi beragama adalah sikap yang saat ini dibutuhkan di masyarakat apalagi menjelang pemilu

d)

sikap moderasi beragama tercermin dalam amal shaleh seorang muslim

e)

sikap moderasi beragama adalah bagian dari amal shaleh

26.

Perhatikan narasi berikut! Pak Iman adalah seorang guru PAI di sebuah sekolah swasta. Dia dikenal sebagai guru teladan, karena kedisiplinannya dan ketekunannya dalam bekerja. Suatu ketika Pak Iman mendapatkan musibah jatuh dari motor yang akhirnya menyebabkan salah satu bagian tulang di kakinya patah. Sehingga ketika berjalan dia harus dibantu dengan alat penyangga. Namun kondisi ini tidak menyurutkan semangatnya untuk mengajar. Dia berangkat sekolah dengan diantar kerabatnya. Tak lupa, Pak Iman juga terus mengikuti terapi yang disarankan dokter dan senantiasa berdoa pada Allah untuk kesembuhannya, serta memasrahkan segala upayanya pada Allah Swt. Pernyataan yang paling tepat terkait sikap yang dilakukan Pak Iman adalah ....

a)

Pak Iman mengimplementasikan sikap berserah diri kepada Allah Swt dengan sebaik-baik upaya untuk sembuh

b)

Pak Iman mengimplementasikan sikap berpuasa, dan berdoa, serta pasrah pada Allah Swt.

27.

Dikisahkan dalam kitab Shahih Bukhari, bahwa Rasulullah saw. pernah melewati seorang laki-laki yang tengah mencela saudaranya karena malu, kata laki-laki itu: "Sesungguhnya kamu selalu malu hingga hal itu akan membahayakan bagimu." Maka kemudian Rasulullah saw. bersabda: وَلَقَدِ الْحَيَاءُ مِنَ الْإِيمَانِ Berdasarkan hadis tersebut, pernyataan yang paling sesuai berkaitan dengan manfaat al-haya' adalah....

a)

rasa malu mendatangkan kebaikan bagi diri sendiri dan orang lain karena salah satu amal shaleh

b)

rasa malu mendatangkan kemadharatan dan celaan dari orang lain karena berkurangnya keberanian

c)

rasa malu mengingatkan diri pada hal-hal yang tidak perlu dilakukan karena manusia perlu waspada

d)

rasa malu mendatangkan kewibawaan berkurang karena mirip dengan pengecut

e)

rasa malu menjadikan diri mengingat Allah karena pondasinya adalah keimanan

28.

Perhatikan salah satu riwayat berikut ini! Dari Abdullah bin Mas'ud r.a., Ia berkata: "Orang yang paling takut kepada Allah Swt. adalah orang yang paling banyak mengingat kematian." (H.R. Tirmidzi) Berdasarkan kandungan riwayat tersebut, pernyataan yang paling tepat berkaitan dengan manfaat sifat khauf adalah....

a)

sifat khauf mengantarkan seseorang untuk berniat beramal saleh dan mengingat kematian

b)

sifat khauf mengantarkan seseorang untuk mematuhi segala perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya

c)

sifat khauf mengarahkan seseorang untuk bertaubat dan menyesali perbuatan maksiatnya

d)

sifat khauf menhindarkanseseorang dari perbuatan yang berlebih-lebihan

e)

sifat khauf mencegah dari merasa aman di dunia, yang akhirnya menjadi takut di akhirat

29.

Perhatikan contoh kisah berikut ini! Pak Adi adalah seorang guru agama yang dikenal baik dan dermawan. Sekalipun perekonomian keluarganya tergolong pas-pasan, namun dia tidak pernah kehabisan akal untuk memberikan bantuan kepada siapapun yang membutuhkan pertolongan. Jika dia tidak bisa membantu dalam bentuk materi, maka dia membantu dengan tenaga maupun waktu. Suatu ketika, pak Adi jatuh sakit. Lalu tetangganya secara bergantian menjenguk pak Adi dan memberikan sumbangan untuk biaya pengobatannya. Beberapa di antara tetangganya juga rutin membagikan makanan, baik bahan makanan mentah maupun makanan matang. Berdasarkan cerita tersebut, pernyataan yang paling tepat untuk menyimpulkan manfaat dari sifat penyayang adalah....

a)

seseorang akan mendapatkan kebahagiaan jika dia mampu memberikan pertolongan pada semua orang

b)

seseorang akan merasa bahagia jika ia mempu menebarkan kasih sayang pada sesama

c)

seseorang akan menuai dari kebaikan yang dia upayakan

d)

sifat penyayang mendatangkan kebahagiaan bagi diri sendiri dan orang lain

e)

sifat penyayang mendatangkan kebaikan tidak hanya bagi orang lain, namun juga diri sendiri

30.

Perhatikan contoh kisah berikut! Pengalaman masa kecil adalah kenangan yang melekat pada setiap orang. Itu pula yang dirasakan oleh Nina. Di masa kecil dia sangat dekat dengan ibunya, namun hubungannya dengan ayahnya sangat berjarak. Hal itu dikarenakan sifat temperamental ayahnya yang sering marah dan memarahi Nina atas setiap kesalahan yang dilakukan. Dengan kondisi yang berlangsung terus-menerus seperti itu, maka pribadi Nina tumbuh dengan rasa benci pada ayahnya. Tanpa disadari, Nina pun menjadi pribadi yang mudah marah tanpa sebab. Namun pada akhirnya Nina menyadari bahwa dia telah salah membenci ayahnya atas karakter tempramentalnya tersebut. Nina mulai memaklumi bahwa barangkali ayahnya juga memiliki pengalaman pahit di masa kecil yang membentuk pribadinya tersebut. Nina mulai memaafkan ayahnya dan atas segala kenangan yang buruk di masa kecil. Lambat laun kedekatannya dengan ayahnya mulai terlihat dan semakin membaik. Berdasarkan kisah tersebut, pernyataan yang kurang tepat untuk menunjukkan manfaat dari bersikap pemaaf yaitu ....

a)

memperbaiki hubungan yang tidak baik

b)

membuat hati tenang dan tenteram

c)

memberikan kesempatan orang lain untuk berubah

d)

meringankan beban di hati

e)

merelakan kesalahan orang lain

31.

Kata al-Rahman terdiri dari huruf Ra, Ha, dan Mim, yang mengandung makna kelemah lembutan, kasih sayang, dan kehalusan. Salah satu ayat yang menjelaskan tentang makna Ar-Rahman adalah Q.S. Thaha ayat 5 sebagai berikut, الرَّحْمٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوٰى "(Yaitu) Tuhan Yang Maha Pemurah. Yang beristiwa' di atas 'Arsy." Menurut pemahaman pada ayat tersebut, salah satu contoh pengejawantahan dari sifat ar-Rahman adalah ....

a)

mengutamakan berbuat baik kepada keluarga, karena mereka lah yang paling berjasa

b)

bersifat dermawan kepada siapa saja baik yang dikenal atau tidak

c)

mendoakan dengan doa yang terbaik untuk kesuksesan kerabat sendiri

d)

selalu menyapa ramah kepada tetangga di sekitar lingkungan rumah

e)

bersikap santun kepada orang yang lebih tua, utamanya saudara

32.

Sifat Al-Malik secara bahasa berarti "Raja" atau "Penguasa". Secara terminologi, sifat Al-Malik memiliki makna bahwa Allah Swt. adalah Raja yang Maha Merajai seluruh alam semesta, baik langit maupun bumi. Allah Swt. memiliki kekuasaan yang mutlak atas segala sesuatu, tidak ada satu pun makhluk yang dapat menandingi kekuasaan-Nya. Berikut ini, pernyataan yang kurang tepat untuk menunjukkan adanya sifat Al-Malik adalah....

a)

manusia mampu hidup dengan kekuasaan Allah Swt. dengan berbagai kenikmatan yang tersedia di dunia

b)

manusia, hewan, dan tumbuhan merupakan makhluk Allah Swt. yang diciptakan dengan ciri khas masing-masing

c)

manusia dan jin diciptakan semata hanya untuk beribadah kepada Allah Swt. dengan segala upayanya

d)

semua yang diciptakan Allah Swt. diberikan kemampuan untuk bertahan hidup dengan segala macam cara

e)

seberapa pun besarnya upaya manusia untuk bertahan hidup, kelak manusia akan kembali padaNya

33.

Perhatikan kisah berikut! Uwais Al-Qarni adalah seorang wali yang hidup di zaman Nabi Muhammad SAW. Dia adalah seorang wali yang sangat sederhana. Dia hidup sebagai penggembala kambing, namun, dia memiliki akhlak yang sangat mulia. Nabi Muhammad SAW sangat menghormati Uwais Al-Qarni, bahkan beliau bersabda, "Jikalau engkau melihat Uwais Al-Qarni, maka mintalah doanya, karena ia adalah wali Allah yang berada di rahan." Suatu hari, ada seorang pemuda yang datang ke Yaman untuk menemui Uwais Al-Qarni. Pemuda itu ingin meminta doa dari Uwais Al-Qarni agar bisa sembuh dari penyakitnya. Uwais Al-Qarni tidak langsung mendoakan pemuda itu. Beliau hanya memberikan selembar sapu tangan dan berkata, "Basuhlah wajahmu dengan air yang ada di dalam sapu tangan ini." Pemuda itu pun mengikuti perintah Uwais Al-Qarni. Setelah membasuh wajahnya dengan air di dalam sapu tangan itu, pemuda itu pun langsung sembuh dari penyakitnya. Berdasarkan kisah tersebut, pernyataan yang tepat untuk menyimpulkan karomah pada diri seorang wali adalah ...

a)

seseorang yang menampilkan kepribadian yang sederhana bukan menjadi alasan tidak istimewa di hadapan Allah Swt.

b)

seseorang yang mampu hidup sederhana dan berakhlak mulia, niscaya akan diberikan kemuliaan yang berupa karomah

c)

karomah selalu ada di setiap kehidupan orang-orang yang shaleh, beriman, dan bertaqwa kepada Allah Swt.

d)

karomah pada diri seorang wali selalu terlihat sebagai sebuah hal yang luar biasa dan tak lazim

e)

tidak semua manusia mendapatkan karamah, sehingga manusia perlu berupaya dan berdoa

34.

Perhatikan kasus berikut ini! Kasus ini terjadi di Jakarta. Seorang dukun ahli pengobatan alternatif, berinisial AA, ditangkap karena diduga melakukan pelecehan seksual terhadap ketiga anak kandungnya. Dari penyelidikan polisi, pria ini diketahui tengah mempelajari ilmu hitam. Tersangka melakukan pelecehan tersebut dengan pola yang sama, yaitu ketika anak berusia 15 tahun. Polisi pun telah meminta kesaksian dari seluruh korban, keluarga, dan juga seorang pegawai tempat pengobatan alternatif berpraktik. Apa yang dia lakukan tersebut merupakan salah satu bentuk syarat dalam memperdalam ilmu hitam, yang ia gunakan untuk berbagai praktik sihir. Berdasarkan kasus tersebut, pernyataan yang paling tepat berkenaan dengan bahaya dari sihir adalah ....

a)

sihir mampu melukai orang lain baik dari sisi lahir maupun batin, fisik maupun psikologis

b)

sihir didapatkan dari ilmu hitam, yang hal ini tentu dilarang agama

c)

sihir mampu memperdaya manusia untuk tidak taat dan patuh pada Allah Swt.

d)

sihir mampu membuat hal yang tampak menjadi tidak tampak, begitupun sebaliknya

e)

sihir cenderung berasal dari persekutuan dengan syetan yang mengajak pada keburukan dan kekufuran

35.

Kemajuan perkembangan teknologi menjadikan perubahan di semua lini kehidupan. Dapat dicermati, saat ini hampir setiap orang memiliki ponsel, bahkan yang memiliki lebih dari satu. Kenyataan ini membawa dampak nyata terhadap kemudahan dalam mendapatkan berbagai macam informasi, terlepas apakah informasi tersebut benar atau salah. Hal ini pun dimanfaatkan oleh sebagian orang untuk menarik pundi-pundi rupiah dengan membuat konten yang menarik, salah satunya adalah berkaitan dengan agama. Sebagian konten yang membahas tentang agama didasarkan pada berbagai referensi. Namun sebagian lain hanya menampilkan konten agama sebagai pendukung untuk menarik minat atau simpati penonton. Berkaitan dengan tanda-tanda kiamat sughra, pernyataan yang tepat terkait narasi tersebut adalah....

a)

maraknya orang-orang yang bersedekah untuk dipamerkan

b)

hilangnya ilmu dan fenomena kebodohan

c)

hilangnya amanat

d)

maraknya minuman keras dan dianggap halal

e)

munculnya beragam fitnah

36.

Perhatikan beberapa kejadian berikut! (1) Gangguan pada fotosintesis (2) Pencemaran udara (3) Kecelakaan lalu lintas secara beruntun (4) Perubahan iklim, seperti pemanasan global dan perubahan pola hujan (5) Kematian hewan (6) Kebakaran hutan (7) Merebaknya penyakit pernafasan Beberapa kejadian tersebut sesuai dengan salah satu ciri-ciri kiamat kubra, yaitu ....

a)

munculnya Imam Mahdi sebagai penebar fitnah di muka bumi

b)

munculnya Ya'juj dan Ma'juj yang berbuat kerusakan di bumi

c)

matahari terbit dari barat dan terbenam di timur

d)

munculnya kabut tebal yang memenuhi langit dan bumi

e)

keluarnya api yang menggiring manusia ke Padang Mahsyar

37.

Perhatikan beberapa pernyataan berikut ini! (1) Seseorang meninggal dalam keadaan husnul khatimah (2) Seseorang mendapatkan hidayah untuk masuk Islam sampai dia meninggal (3) Seseorang mendapatkan pasangan secara fisik jauh dari kata ideal namun keduanya saling menyayangi Berdasarkan narasi tersebut, pernyataan yang paling tepat dengan makna takdir mubram dalam kehidupan manusia di antaranya adalah ....

a)

agar manusia selalu pasrah pada Allah Swt. apapun keadaannya

b)

agar manusia tidak sombong dan takabur

c)

agar manusia selalu bersyukur kepada Allah SWT

d)

agar manusia selalu bersabar dan tawakal

e)

agar manusia menyadari bahwa Allah SWT adalah penguasa alam semesta dan segala isinya

38.

Qadha dan qadar adalah dua konsep penting dalam dalam Islam yang berkaitan dengan ketentuan Allah Swt. atas segala sesuatu yang terjadi di dunia ini. Berkaitan dengan konsep takdir. Terdapat bentuk takdir yang berkaitan dengan keterlibatan manusia, yaitu takdir mu'allaq. Berikut ini yang merupakan contoh takdir mu'allaq adalah ....

a)

Bu Wirda meninggal di usia yang tergolong muda dan masih memiliki anak yang berusia balita

b)

Bu Niken memecahkan kapur tulis setelah tidak berhati-hati di sebuah supermarket

c)

Pak Jaka berpindah agama menjadi Kristen di usianya yang sudah lanjut karena terpengaruh dengan temannya

d)

Pak Surya sukses dalam karirnya berkat usaha dan ketekunannya dalam bekerja

e)

Pak Salam dan Bu Nina hidup berkeluarga tanpa dikarunia keturunan hingga akhir hayatnya

39.

Perhatikan kisah berikut ini! Dhani adalah pemuda berusia 27 tahun yang sudah memiliki pekerjaan mapan, dan dia berniat untuk mencari calon pendamping hidupnya. Sudah ada 2 orang yang ada dalam pandangannya untuk ia pilih. Namun dia bingung untuk menentukan jodohnya, dikarenakan ia yakin bahwa jodoh adalah ketentuan dari Allah Swt. yang sudah tertulis di Lauhul Mahfudz. Berkenaan dengan hal tersebut, konteks kebebasan manusia terhadap takdir yang bisa dilakukan oleh Dhani adalah ....

a)

Dhani mempertimbangkan pilihannya berdasarkan kepribadian, kecocokan, dan berikhtiar dengan shalat istikharah

b)

Dhani mempertimbangkan bebet, bibit, dan bobot keduanya serta meminta pendapat pada orang tua

c)

Dhani memutuskan untuk shalat istikharah dan pasrah pada hasilnya

d)

Dhani mempertimbangkan masak-masak pilihannya dengan mengutamakan standar keinginan orang tuanya

e)

Dhani berharap dengan doa yang terbaik untuk kedua pilihannya agar kelak Allah memberikan yang terbaik

40.

Perhatikan contoh takwil berikut ini! Terjemahan ayat: "Allah menciptakan semua binatang dari air; maka di antara mereka ada yang merayap dengan perutnya, dan di antara mereka ada yang berjalan dengan dua kaki, dan di antara mereka ada yang berjalan dengan empat. Allah menciptakan apa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu." Takwil ayat: Ayat ini menjelaskan tentang kekuasaan Allah SWT dalam menciptakan makhluk hidup. Takwil ayat ini tidak harus dimaknai secara literal, bahwa semua makhluk hidup diciptakan dari air. Air dalam ayat ini dapat dimaknai sebagai asal-usul kehidupan, yang dapat berupa air secara fisik maupun secara metaforis. Ayat yang sesuai dengan contoh di atas adalah ....

a)

Q.S. Al-Baqarah ayat 255

b)

Q.S. An-Nur ayat 45

c)

Q.S. Ali-Imran ayat 190

d)

Q.S. Al Anbiya ayat 30

e)

Q.S. Muhammad ayat 15

41.

Perhatikan contoh penggalan ayat berikut! (1) Q.S. As-Syura ayat 11, لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (2) Q.S. An-Nur ayat 35, اللّٰهُ نُوْرُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ مَثَلُ نُوْرِهٖ كَمِشْكٰوةٍ فِيْهَا مِصْبَاحٌۗ الْمِصْبَاحُ فِيْ زُجَاجَةٍۗ الزُّجَاجَةُ كَاَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُّوْقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُوْنَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَّكَادُ زَيْتُهَا يُضِيْٓءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌۗ نُوْرٌ عَلٰى نُوْرٍۗ يَهْدِي اللّٰهُ لِنُوْرِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُۗ وَيَضْرِبُ اللّٰهُ الْاَمْثَالَ لِلنَّاسِۗ وَاللّٰهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌ Berdasarkan kejelasan maknanya, contoh ayat muhkamad adalah ....

a)

Nomor (1), karena lebih jelas maknanya dibanding lainnya

b)

Nomor (1), karena ayat tersebut mengandung multi tafsir

c)

Nomor (1), karena tidak perlu penafsiran yang mendalam

d)

Nomor (2), karena kejelasan maknanya

e)

Nomor (2), karena perumpamaannya masih membutuhkan penafsiran

42.

Fakhruddin Ar-Razi dalam tafsirnya Mafatih al-Ghaib menggunakan teori ilmu pengetahuan modern untuk mendukung argumentasinya dalam menafsirkan ayat-ayat al-Qur'an, terutama ayat-ayat Qanuniyah yang menyangkut masalah astronomi, sebagaimana yang terlihat ketika al-Razi menafsirkan ayat Qanuniyah. Cara penafsirannya dalam menjelaskan ayat al-Qur'an banyak menggunakan dalil-dalil aqliyah. Berdasarkan pemaparan tersebut, bentuk penafsiran yang digunakan oleh Fakhruddin Ar-Razi adalah....

a)

Tafsir bi al-Ma'tsur atau tafsir bi al-Riwayah

b)

Tafsir bi al-Ma'tsur atau tafsir bi al-Dirayah

c)

Tafsir bi al-Ra'y atau tafsir bi al-Riwayah

d)

Tafsir bi al-Ra'y atau tafsir bi al-Dirayah

e)

Tafsir bi al-Isyarah atau Tafsir Isyari

43.

Abbas Mahmud al-Aqqad menafsirkan Al-Qur'an dengan memfokuskan pada ayat-ayat Al-Qur'an yang berkaitan dengan manusia dan perempuan, sehingga tersusunkan kitab tafsir yang berjudul al-Insan fi al-Qur'an dan al-Mar'ah fi al-Qur'an. Sementara Ibnu Jarir at-Thabari dalam kitab tafsirnya Jami' al-Bayan fi Tafsir Al-Qur'an, dilakukan dengan menyoroti ayat-ayat Alquran dengan memaparkan segala makna dan aspek yang terkandung di dalamnya sesuai dengan urutan bacaan yang terdapat dalam Alquran Mushaf Utsmani. Berdasarkan uraian di atas, pernyataan yang tepat berkaitan dengan metode penafsiran yang digunakan ulama-ulama tersebut adalah....

a)

Abbas Mahmud al-Aqqad menggunakan metode penafsiran tematik, sementara Ibnu Jarir at-Thabari menggunakan metode penafsiran ma'l

b)

Abbas Mahmud al-Aqqad menggunakan metode penafsiran maudhu'i, sementara Ibnu Jarir at-Thabari menggunakan metode penafsiran tahlili

c)

Abbas Mahmud al-Aqqad menggunakan metode penafsiran ijmali, sementara Ibnu Jarir at-Thabari menggunakan metode penafsiran tahlili

d)

Abbas Mahmud al-Aqqad menggunakan metode penafsiran muqaran, sementara Ibnu Jarir at Thabari menggunakan metode penafsiran ijmali

e)

Abbas Mahmud al-Aqqad menggunakan metode penafsiran maudhu'i, sementara Ibnu Jarir at-Thabari menggunakan metode penafsiran muqaran

44.

Perhatikan ragam kitab tafsir berikut! (1) Kitab At-Tibyan fi Aqsam Al-Qur'an karya Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah (2) Kitab Majaz Al-Qur'an karangan Abu Ubaydah ibn al-MufTy (3) Kitab Mufradat Al-Qur'an oleh Al-Raghib Al-Isfahany (4) Kitab Tafsir Jalalayan karya Jalal al-Din al-Suyuthy dan Jalal al-Din al-Mahally (5) Kitab Tafsir al-Qur'an al-'Adhim oleh Muhammad Fadl Wajdy Tiga jenis tafsir maudhu'i dengan alasan yang tepat yaitu....

a)

(1), (2), (3) dikarenakan kitab-kitab tersebut memaparkan Al-Qur'an dengan tema tertentu

b)

(3), (4), (5) dikarenakan kitab-kitab tersebut memaparkan Al-Qur'an dengan topik khusus

c)

(2), (3), (4) dikarenakan kitab-kitab tersebut memaparkan Al-Qur'an secara tematik

d)

(2), (4), (5) dikarenakan kitab-kitab tersebut memaparkan Al-Qur'an secara keseluruhan

e)

(2), (3), (5) dikarenakan kitab-kitab tersebut memaparkan Al-Qur'an secara global

45.

Perhatikan contoh interaksi muslim dengan non muslim berikut ini! Ahmad dan Robert adalah teman sekelas di sebuah sekolah swasta. Ahmad beragama Islam, sementara Robert beragama Kristen. Mereka juga tetangga diriu maih, sehingga pada akhirnya Ahmad dan Robert menjadi teman karib. Di bulan Desember ini, Robert sedang sibuk membantu keluarganya untuk mempersiapkan perayaan Natal. Robert memberi tahu kesibukannya pada Ahmad karena tidak bisa bermain seperti hari-hari biasanya. Ahmad memaklumi hal tersebut, bahkan Ahmad menawarkan bantuan jika diperlukan. Suatu ketika Robert meminta Ahmad untuk menemaninya membeli hiasan untuk pohon natal. Ahmad pun bersedia mengantar Robert ke sebuah toko di kota karena kebetulan Ahmad juga ingin membeli barang lainnya. Hari Natal pun tiba. Ahmad mengucapkan selamat natal kepada Robert. Robert membagi makanan kepada Ahmad untuk keluarganya di rumah. Tanggapan yang paling tepat terkait penerapan toleransi antar umat beragama berikut ini adalah ....

a)

Ahmad dan Robert tidak seharusnya berteman baik karena mereka berbeda agama

b)

Pertemanan Ahmad dan Robert tidak salah, hanya saja Ahmad tidak perlu menemani Robert untuk mempersiapkan perayaan Natal

c)

Ahmad tidak seharusnya mengucapkan selamat natal kepada Robert karena perbedaan keyakinan di antara mereka berdua

d)

Robert tidak seharusnya membagi makanan pada keluarga Ahmad karena dikhawatirkan mengandung makanan yang haram

e)

Apa yang dilakukan oleh Ahmad maupun Robert tidak ada yang keliru

46.

Suatu hadis sahih bila terpenuhi lima syarat yakni persambungan sanad, para periwayat bersifat adil, para periwayat bersifat ḏhābiṯh, tidak ada kejanggalan (syadz), dan tidak terjadi 'illat. Apabila sebuah hadis tidak memenuhi salah satu saja dari lima persyaratan hadis sahih tersebut maka hadis tersebut dinilai dhaif (lemah), misalnya perawi pada rangkaian sanad dinilai tidak tsiqah. Makna perawi yang tsiqah adalah....

a)

terpercaya yakni sahih periwayatannya dan adil

b)

terpercaya yakni adil dan dhabith

c)

terpercaya yakni dhabith dan tidak janggal

d)

sempurna yakni kuat hafalannya dan terpercaya amalannya

e)

sempurna yakni baik akhlak dan tidak pernah berdusta

47.

Perhatikan hadis yang diriwayatkan Ibnu Majah berikut ini! عَنْ أَبِي بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ (رواه ابن ماجه) Artinya: "Rasulullah saw bersabda: mencari ilmu itu wajib atas setiap orang Muslim" (HR. Ibn Majah, 220) Perintah mencari ilmu menjadi hal yang sangat diperhatikan oleh kaum Muslimin sehingga sejak awal perkembangan peradaban Islam aktivitas belajar dan mengajar sangat intensif dilakukan. Beberapa sahabat dikirim oleh Rasulullah ke berbagai tempat seperti Yaman, Syam dan Mesir untuk memberikan pengajaran. Setelah itu, di masa tabi'in banyak pencari ilmu yang melakukan rihlah ilmiyah yakni pengembaraan dalam rangka mencari ilmu. Berdasarkan uraian tersebut, alasan tetap diterimanya hadis tersebut sebagai dasar hukum mencari ilmu adalah ....

a)

makna hadis tidak bertentangan dengan petunjuk dalam al-Qur'an

b)

makna hadis tidak bertentangan dengan hadis sahih lainnya dan sirah Nabi

c)

susunan pernyataannya menunjukkan ciri-ciri sabda kenabian

d)

makna hadis tidak bertentangan dengan akal sehat, indera dan fakta sejarah

e)

terdapat riwayat lain yang menguatkan

48.

Perhatikan hadis yang diriwayatkan Abu Dawud berikut ini! عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا، سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ، وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ، حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ، وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ، إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ، إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا، وَإِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ Berdasarkan hadis tersebut, makna kalimat وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ adalah....

a)

makhluk-makhluk penghuni langit dan bumi memohonkan ampunan

b)

para malaikat merendahkan sayap-sayap mereka karena ridha

c)

keutamaan orang berilmu lebih diisksan seperti cahaya bulan

d)

para pencari ilmu adalah pewaris ilmu para Nabi

e)

para pencari ilmu dimudahkan jalanannya menuju keberuntungan

49.

Islam menganjurkan umat Islam agar memperlakukan anak yatim sebaik-baiknya. Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Imam Tirmudzi menjelaskan keutamaan perilaku tersebut. عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا"، وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا شَيْئًا Makna "Kafil al-yatim" dalam hadis tersebut adalah ....

a)

Memberikan sedekah pada anak yatim di setiap kesempatan

b)

Membesarkan, mendidik, dan membiayai kebutuhan anak yatim

c)

Mengelola harta anak yatim secara bijaksana

d)

Menanggung kebutuhan biaya anak yatim utamanya pada kebutuhan primer

e)

Merawat anak yatim dengan sebaik-baik perawatan

50.

Menurut para ahli hadis, terdapat berbagai fungsi hadis terhadap Alquran. Imam Malik berpendapat bahwa hadis memiliki lima fungsi terhadap Al-Qur'an yakni bayan taqrir, bayan tawdhih, bayan tafshil, bayan tabshit dan bayan tasyr'i. Sementara menurut Ibn al-Qayyim fungsi hadis ada lima, yakni bayan ta'kid, bayan tafsir, bayan tasyr'i, bayan lakhsis dan bayan taqyid. Jika dicermati, di antara fungsi hadis menurut para ulama tersebut salah satunya adalah hadis sebagai ta'kid al-kitab. Makna Ta'kid al-kitab adalah....

a)

memberi penjelasan secara terperinci pada ayat-ayat Al quran

b)

mengkhususkan ayat-ayat Al quran yang umum

c)

membatasi kemutlakan ayat-ayat Al quran

d)

memberikan penguat keterangan dalam Al quran

e)

mengakui kebenaran Al quran

51.

kemampuan dan materi pembelajaran minimal yang harus dicapai peserta didik untuk suatu mata pelajaran pada masing-masing satuan pendidikan yang mengacu pada kompetensi inti Pernyataan tersebut merujuk pada makna dari...

a)

Standar Kompetensi Lulusan

b)

Kompetensi inti

c)

Kompetensi dasar

d)

Kompetensi profesional

e)

Kompetensi lulusan

52.

Pada materi "shadaqah" bu Rini mengajak peserta didik untuk mengunjungi panti asuhan dan berbagi rizki dengan mereka agar materi ini tidak hanya dipahami tapi juga mampu diamalkan dan dipraktekkan dalam kehidupansehari-hari. Hal ini sejalan dengan rumusan:...

a)

Kompetensi Spiritual

b)

Kompetensi Inti

c)

Indikator Pencapaian Kompetensi

d)

Standar Kompetensi lulusan

e)

Kompetensi Pedagogik

53.

Erikson menghubungkan perkembangan intelektual dengan perkembangan sosial dan emosional anak. Ia mengidentifikasi delapan tahapan perkembangan yang meliputi masa bayi hingga dewasa. Tahap perkembangan yang berkaitan dengan intelektualitas usia anak 6-12 tahun berada pada fase :

a)

Tahap inisiatif-versus-rasa bersalah

b)

Tahap rasa bersalah-versus-inisiatif

c)

Tahap kompetensi-versus-rasa rendah diri

d)

Tahap rasa rendah diri -versus-kompetensi

e)

Tahap Partisipatif-Aktif

54.

Peranan orang tua dan pendidik harus mencerminkan moral yang baik, karena anak yang memiliki rasa ingin tahu yang besar akan mencoba apa yang mereka lihat dalam kehidupan sehari-hari. Maka, sebagai orang tua dan pendidik harus menanamkan nilai moral pada anak melalui :

a)

Keteladanan

b)

Kepemimpinan

c)

Keikhlasan

d)

Kewaspadaan

e)

Keadilan

55.

Pada suatu hari Puji meminta izin kepada orang tuanya untuk belajar kelompok, namun ternyata ia hanya bercengkrama dan berkumpul dengan teman-teman kelasnya di sebuah kafe. Atas kesalahannya tersebut Puji menyadari kalau itu tidak benar dan ia pun merasa bersalah dan hendak meminta maaf pada orang tuanya. Menurut teori emosional, perkembangan sikap Puji ini menunjukkan pada:

a)

Perasaan Ketuhanan

b)

Perasaan Keindahan

c)

Perasaan Sosial

d)

Perasaan Puas

e)

Perasaan Susila

56.

"Sebelum masuk kelas harus memberi salam terlebih dahulu" begitu ungkapan yang selalu disampaikan pak Yudi kepada peserta didiknya setiap hari. Hal ini pak Yudi sedang mengamalkan gaya belajar:...

a)

Empirisme

b)

Saintifik

c)

Behavioristik

d)

Konstruktivistik