wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

UAS Psikologi Islam

Total questions: 100

Worksheet time: 50mins

Name
Class
Date
1.

Dalam perspektif Psikologi Islam, gangguan mental primer berasal dari

a)

Kerusakan pada sistem saraf

b)

Ketidakseimbangan antara potensi spiritual dan diri hewani

c)

Tekanan ekonomi

d)

Faktor genetik semata

2.

Menurut konsep nafs dalam Al-Qur'an, gangguan psikologis muncul ketika

a)

Nafs ammarah mendominasi akal dan hati

b)

Ruh sepenuhnya mendominasi semua perilaku

c)

Fitrah manusia sepenuhnya hilang

d)

Nafs lawwamah lebih kuat daripada qalb

3.

Penyembuhan psikopatologi dalam Islam menekankan

a)

Pendekatan farmakologis

b)

Reorientasi spiritual melalui tazkiyatun nafs

c)

Terapi perilaku intensif

d)

Rekonstruksi kognitif rasional

4.

Perbedaan utama antara psikopatologi Islam dan Barat adalah

a)

Islam menekankan dimensi moral-spiritual, sementara Barat bersifat materialistik

b)

Islam hanya menggunakan pendekatan medis

c)

Barat menolak teori jiwa

d)

Islam mengabaikan aspek fisiologis

5.

Dalam konteks psikologi Islam, depresi spiritual juga disebut

a)

Waswas

b)

Qaswatul qalb

c)

Khauf

d)

Ketakutan irasional

6.

Dalam psikopatologi Islam, “tazkiyah al-nafs” berarti

a)

Menyucikan jiwa dari penyakit batin

b)

Mengendalikan pikiran negatif

c)

Menghilangkan dosa sosial

d)

Menumbuhkan kecerdasan emosional

7.

Salah satu tanda hati yang sakit menurut Al-Ghazali adalah

a)

Selalu ingin merenung

b)

Mengabaikan kewajiban agama

c)

Mudah menangis dalam doa

d)

Kecintaan terhadap dhikr

8.

Faktor psikopatologis yang paling sering diabaikan dalam terapi modern adalah

a)

Kebutuhan spiritual dan nilai-nilai transendental

b)

Faktor lingkungan

c)

Pola komunikasi keluarga

d)

Trauma masa kecil

9.

Menurut Ibn Qayyim al-Jauziyyah, penyakit hati dapat disembuhkan dengan

a)

Dzikir dan istighfar yang konsisten

b)

Terapi obat herbal

c)

Hipnosis

d)

Diet halal

10.

Sumber utama gangguan psikologis menurut Islam berasal dari

a)

Ketidakseimbangan antara qalb dan keinginan

b)

Gangguan genetik

c)

Faktor sosial

d)

Disfungsi keluarga

11.

“Nafs al-muthma’innah” menunjukkan kondisi psikologis yang

a)

Tenang karena penyerahan kepada Allah

b)

Tidak stabil dan mudah marah

c)

Mengikuti hasrat

d)

Kekurangan empati

12.

Dalam Islam, gangguan kecemasan sering dikaitkan dengan kelemahan

a)

Intelek

b)

Kepercayaan dan iman (tawakkul dan iman)

c)

Socialisasi

d)

Kemampuan ekonomi

13.

Konsep Qur’ani "qalbun maridh" mengacu pada

a)

Gangguan biologis

b)

Hati yang sakit karena dosa dan kelalaian

c)

Depresi klinis

d)

Marah yang tidak terkontrol

14.

Menurut Psikologi Islam, terapi terbaik untuk jiwa yang gelisah adalah

a)

Dhikr dan muhasabah (perhitungan diri)

b)

Penggunaan obat penenang

c)

Rekreasi

d)

Hipnoterapi

15.

Jiwa yang sehat dalam Islam disebut

a)

Nafs al-lawwamah

b)

Nafs al-mutmainnah

c)

Nafs ammarah

d)

Nafs radhiyah

16.

Salah satu bentuk gangguan spiritual modern adalah

a)

Hedonisme

b)

Kerendahan hati (tawadhu’)

c)

Asketisme (zuhud)

d)

Kontemplasi (tafakur)

17.

Konsep penyembuhan dasar dalam psikologi Islam menekankan

a)

Integrasi iman, tindakan, dan pengetahuan

b)

Pembentukan perilaku otomatis

c)

Analisis neurosis bawah sadar

d)

Konfrontasi ego

18.

Dalam Psikologi Islam, berpikir adalah fungsi dari

a)

Ruh

b)

Intelek (akal)

c)

Hasrat (nafsu)

d)

Tubuh fisik

19.

Dalam Islam, akal (akal) berfungsi sebagai

a)

Pengendali hasrat

b)

Pendorong kesenangan

c)

Instrumen emosional

d)

Penghapus moral

20.

Al-Qur’an menegaskan pentingnya berpikir dalam ayat

a)

“Afala ta’qilun”

b)

“Iyyaka na’budu”

c)

“La ilaha illa Allah”

d)

“Inna fatahna laka”

21.

Tujuan berpikir dalam Islam bukan hanya logika, tetapi

a)

Memperkuat iman

b)

Meningkatkan IQ

22.

Menurut al-Ghazali, berpikir tanpa ingatan (dhikr) akan ...

a)

menguatkan iman

b)

menyimpang dari kebenaran

c)

menurunkan kecerdasan

d)

menyebabkan kecemasan

23.

Hubungan antara intelek dan hati dalam berpikir adalah ...

a)

intelek menganalisis, hati mengevaluasi dengan iman

b)

intelek memerintah, hati menolak

c)

hati dan intelek berada dalam konflik

d)

tidak ada hubungan

24.

Pemikiran rasional dalam Islam harus didasarkan pada ...

a)

wahyu

b)

eksperimen

c)

konsensus

d)

kulturalisme

25.

Menurut Psikologi Islam, kesalahan dalam berpikir disebabkan oleh ...

a)

dominasi keinginan dan qalb (hati) yang lemah

b)

memori yang lemah

c)

gangguan otak

d)

faktor genetik

26.

Tafakkur berarti ...

a)

proses mendalam untuk berpikir tentang tanda-tanda Allah

b)

meniru perilaku orang-orang yang saleh

c)

menghafal bukti-bukti

d)

melatih emosi

27.

Orang yang berpikir dengan benar dalam Islam adalah ...

a)

seseorang yang menolak wahyu

b)

seseorang yang menghubungkan akal dan iman

c)

seseorang yang logis tanpa moral

d)

seseorang yang sangat rasional

28.

Al-Qur'an memerintahkan berpikir agar manusia ...

a)

menyangkal kebenaran

b)

mengenali tanda-tanda kekuasaan Allah

c)

meninggalkan dunia

d)

meremehkan akal

29.

Keuntungan dari intelek dibandingkan dengan keinginan adalah ...

a)

mengatur perilaku sesuai dengan wahyu

b)

meningkatkan kepuasan diri

c)

mendorong keinginan yang bernafsu

d)

menghilangkan emosi

30.

Sebuah karakteristik pemikiran Islam adalah ...

a)

berdasarkan keinginan

b)

berorientasi duniawi

c)

terintegrasi dengan iman dan pengetahuan

d)

sekuler dan rasional

31.

Berpikir terpisah dari nilai-nilai spiritual akan menghasilkan ...

a)

kesombongan intelektual

b)

iman yang kuat

c)

kedamaian batin

d)

kebijaksanaan

32.

Proses berpikir kritis dalam Islam disebut ...

a)

I'tibar

b)

Fikr

c)

Tadabbur

d)

semua di atas

33.

Sumber tertinggi pemikiran dalam Islam adalah ...

a)

wahyu

b)

insting

c)

akal

d)

emosi

34.

Tujuan utama berpikir menurut Islam adalah ...

a)

untuk mengetahui dan tunduk kepada Allah

b)

untuk mendominasi alam

c)

untuk memenuhi keinginan

d)

untuk memperoleh kekayaan

35.

Dalam Psikologi Islam, motivasi tertinggi manusia adalah

a)

Pemenuhan kebutuhan fisik

b)

Perolehan keridhaan Allah

c)

Kesuksesan duniawi

d)

Popularitas sosial

36.

Motivasi dalam Islam juga disebut

a)

Niyyah

b)

Iradah

c)

Himmah

d)

Semua di atas

37.

Dalam Islam, niat berfungsi sebagai

a)

Pemutus nilai amal

b)

Pelengkap emosional

c)

Sumber konflik batin

d)

Pendorong biologis

38.

Menurut al-Ghazali, motivasi sejati muncul dari

a)

Keikhlasan iman

b)

Tekanan sosial

c)

Ketakutan terhadap dunia

d)

Keinginan dasar

39.

Orang yang bertindak demi Allah adalah

a)

Ikhlas (tulus)

b)

Riya’ (pamer)

c)

Munafik

d)

Fasiq (tidak bermoral)

40.

Dalam konsep Islam, motivasi yang tepat melibatkan

a)

Intelek, hati (qalb), dan iman

b)

Keinginan dan intelek

c)

Dunia dan keinginan seksual

d)

Ego dan hasrat

41.

Motivasi negatif dalam Islam muncul dari

a)

Sebuah hati yang lalai dan cinta dunia

b)

Keinginan untuk beribadah

c)

Tawadhu’ (kerendahan hati)

d)

Dzikir yang kuat

42.

“Innamal a’malu binniyat” menunjukkan bahwa

a)

Motivasi (niat) menentukan nilai perbuatan

b)

Perbuatan lebih penting daripada niat

c)

Niat tidak diperlukan

d)

Semua perbuatan adalah sama

43.

Motivasi spiritual berbeda dari motivasi sekuler karena itu

a)

Menghubungkan tujuan hidup dengan kehidupan setelah mati

b)

Mengabaikan aspek sosial

c)

Fokus pada keuntungan

d)

Berdasarkan ego

44.

Salah satu cara untuk meningkatkan motivasi spiritual adalah

a)

Meningkatkan kesadaran akan dhikr

b)

Meninggalkan ibadah

c)

Lebih banyak tidur

d)

Mengikuti keinginan dasar

45.

Dalam Islam, motivasi internal muncul dari

a)

Kesadaran akan akuntabilitas kepada Allah

b)

Tekanan sosial

c)

Kekayaan material

d)

Pengakuan manusia

46.

Dorongan untuk berbuat baik karena takut akan hukuman Allah adalah motivasi

a)

Ruhaniyah (spiritual)

b)

Syahwaniyah (nafsu)

c)

Jasmaniyah (fisik)

d)

Duniawiyah (dunia)

47.

Motivasi yang korup dapat menyebabkan

a)

Hipokrisi (riya’)

b)

Tawakkal (percaya kepada Tuhan)

c)

Keikhlasan

d)

Sabar

48.

Islam menyeimbangkan antara motivasi

a)

Dunia dan akhirat

b)

Dunia saja

c)

Keinginan

d)

Keuntungan material

49.

Faktor terkuat dalam motivasi Islam adalah

a)

Kasih kepada Allah (mahabbah)

b)

Takut kepada orang

c)

Dorongan untuk bersaing

d)

Malunya sosial

50.

Orang yang kehilangan motivasi spiritual disebut

a)

Futur

b)

Zuhud

c)

Ikhlas

d)

Qana’ah

51.

Tujuan utama dari motivasi Islam adalah

a)

Mencapai falah (kesuksesan/kemakmuran)

b)

Kesenangan duniawi

c)

Dominasi sosial

d)

Keuntungan material

52.

Dalam Psikologi Islam, intuisi disebut sebagai potensi dari

a)

Ilham

b)

Firasat

c)

Pemberian kecil

d)

Semua di atas

53.

Dalam Islam, ilham adalah

a)

Petunjuk langsung dari Allah yang tidak wajib diikuti

b)

Pengetahuan instingtif yang muncul dari qalb

c)

Hasil dari pelatihan logis

d)

Proses biologis dari otak kanan

54.

Perbedaan antara ilham dan wahyu adalah

a)

Wahyu diberikan hanya kepada nabi, sementara ilham dapat datang kepada siapa saja

b)

Wahyu bersifat logis, sementara ilham bersifat emosional

c)

Ilham lebih kuat daripada wahyu

d)

Ilham berasal dari akal

55.

Dalam Islam, firasat diperoleh melalui

a)

Pemurnian hati dan kedekatan kepada Allah

b)

Latihan meditasi rasional

56.

Hadis Nabi menyebutkan “Ittaqū firāsatal mu’min…”, yang berarti ...

a)

Intuisi seorang mukmin berasal dari cahaya Allah

b)

Seorang mukmin tidak memiliki intuisi

c)

Intuisi hanya milik para ulama

d)

Intuisi adalah prediksi tentang masa depan

57.

Dalam psikologi Islam, intuisi sangat terkait dengan ...

a)

Kemurnian hati (qalb) dan iman

b)

Kemampuan berpikir rasional

c)

Kecepatan penalaran logis

d)

Pengalaman empiris

58.

Ketentuan untuk munculnya intuisi suara adalah ...

a)

Pemurnian diri (tazkiyatun nafs)

b)

Ketenangan hati (qalb)

c)

Iman yang teguh

d)

Semua di atas

59.

Inspirasi (ilhām) dapat menjadi sumber pengetahuan ketika ...

a)

Itu tidak bertentangan dengan wahyu

b)

Itu dibenarkan oleh akal dan syariah

c)

Itu diperoleh dengan hati yang bersih

d)

Semua di atas

60.

Salah satu tanda intuisi yang salah adalah ...

a)

Ini cenderung menuju keinginan daging

b)

Ini menenangkan hati

c)

Ini memperkuat iman

d)

Ini menginspirasi kebaikan

61.

Peran qalb dalam intuisi adalah ...

a)

Menjadi wadah untuk menerima cahaya kebenaran

b)

Menolak inspirasi

c)

Mengendalikan hasrat

d)

Menjadi organ biologis

62.

Intuisi yang benar membawa seseorang kepada ...

a)

Kesombongan

b)

Kerendahan hati dan keyakinan kepada Allah

c)

Kebingungan

d)

Ambisi pribadi

63.

Menurut al-Ghazali, intuisi adalah ...

a)

Pengetahuan yang datang dari cahaya ilahi

b)

Pengetahuan dari eksperimen

c)

Sebuah kesimpulan rasional

d)

Logika deduktif

64.

Proses intuisi dalam Islam terjadi ketika ...

a)

Hati bersih dari dosa dan keinginan rendah

b)

Pikiran sibuk dengan urusan duniawi

c)

Jiwa didominasi oleh kemarahan (nafs ammarah)

d)

Seseorang lalai dalam mengingat

65.

Dalam psikologi Barat, intuisi dianggap sebagai produk dari bawah sadar; sedangkan dalam Islam, itu adalah ...

a)

Refleksi cahaya iman di qalb

b)

Kesalahan persepsi

c)

Mekanisme psikologis

d)

Kecerdasan emosional

66.

Inspirasi yang tidak sejalan dengan syariah disebut ...

a)

Bisikan Setan

b)

Kebijaksanaan

c)

Intuisi

d)

Cahaya hati

67.

Orang yang memiliki intuisi tajam menurut Al-Qur'an adalah ...

a)

Ulul albab (orang-orang yang memahami)

b)

Al-mukminin (orang-orang beriman)

c)

Al-fajirun (orang-orang jahat)

d)

Al-kafirun (orang-orang yang tidak percaya)

68.

Perbedaan antara intuisi spiritual dan emosional adalah ...

a)

Spiritual berakar pada iman, emosional pada perasaan

b)

Emosional muncul dari logika

c)

Mereka adalah sama

d)

Mereka tidak dapat dibedakan

69.

Qalbiyah intelligence is ...

a)

integrasi potensi akal, emosi, dan iman

b)

kecerdasan logis murni

c)

kemampuan sosial

d)

pengendalian diri

70.

Inteligensi spiritual (SQ) dalam Islam berakar pada ...

a)

monoteisme (tawhid)

b)

empati

c)

penalaran kritis

d)

etika sosial

71.

Menurut Islam, kecerdasan emosional diarahkan untuk ...

a)

mengendalikan kemarahan sesuai dengan karakter yang baik

b)

mengekspresikan perasaan se bebas mungkin

c)

menekan perasaan

d)

menolak emosi positif

72.

Dalam Islam, kecerdasan moral bersumber dari ...

a)

Al-Qur'an dan Sunnah

b)

norma budaya

c)

hukum adat

d)

konsensus sosial

73.

Orang yang cerdas secara spiritual akan ...

a)

tenang, sabar, dan terorientasi pada kehidupan setelah mati

b)

reaktif terhadap masalah

c)

egois

d)

terorientasi pada materi

74.

Al-Ghazali membagi kecerdasan manusia menjadi ...

a)

akal (akal), hati (qalb), dan jiwa (nafs)

b)

emosional dan sosial

c)

spiritual dan mekanis

d)

biologis

75.

The qalb functions as ...

a)

the center of moral and spiritual awareness

b)

a memory center

c)

a respiratory organ

d)

a logic organ

76.

Fitur dari kecerdasan intelektual Islam adalah bahwa itu ...

a)

digunakan untuk menegakkan kebenaran

b)

hanya digunakan untuk kompetisi

c)

digunakan untuk mengejar keuntungan duniawi

d)

digunakan untuk menunjukkan superioritas pribadi

77.

Orang yang cerdas secara moral dalam Islam disebut ...

a)

muttaqin

b)

fasik

c)

munafik

d)

zalim

78.

Hubungan antara kecerdasan moral dan spiritual adalah ...

a)

moralitas adalah manifestasi konkret dari spiritualitas

b)

moral dan spiritual adalah terpisah

c)

moralitas hanyalah budaya

d)

spiritualitas tanpa moralitas tetap baik

79.

Qalbiyah intelligence guides humans to ...

a)

membedakan yang benar dan salah dengan hati nurani

b)

berpikir pragmatis

c)

mengabaikan emosi

d)

fokus pada logika

80.

Salah satu indikator kecerdasan emosional Islam adalah ...

a)

kemampuan untuk memaafkan

b)

emosi yang cepat marah

c)

reaksi spontan

d)

membalas dendam

81.

Inteligensi spiritual dapat diukur melalui ...

a)

ketenangan dalam ibadah dan ketulusan

b)

kecepatan berpikir

c)

penguasaan teknologi

d)

kesuksesan sosial

82.

Integrasi empat kecerdasan dalam Islam mengarah pada ...

a)

kematangan iman dan moral

b)

dominasi logika

c)

hasil ekonomi

d)

kepuasan diri

83.

Dalam konsep Islam, emosi yang dikendalikan oleh iman menghasilkan ...

a)

kesabaran dan penerimaan (ridha)

b)

hati yang keras

c)

putus asa

d)

marah

84.

Orang yang terpelajar tanpa kecerdasan moral disebut ...

a)

jahil murakkab

b)

mukhlis

c)

muttaqin

d)

alim rabbani

85.

Kesempurnaan kecerdasan qalbiyah dicapai ketika ...

a)

akal, emosi, dan iman bekerja secara harmonis

b)

akal lebih tinggi dari iman

c)

emosi memimpin iman

d)

keinginan menenangkan hati

86.

Kebahagiaan sejati menurut Islam disebut ...

a)

sa’adah

b)

falah

c)

thuma’ninah

d)

semua di atas

87.

Dalam psikologi Islam, kebahagiaan tidak tergantung pada ...

a)

hal-hal material

b)

hubungan dengan Allah

c)

moral

d)

iman

88.

Al-Qur'an menyebutkan bentuk kebahagiaan tertinggi sebagai ...

a)

surga dan keridhaan Allah

b)

ketenangan

c)

kekuasaan

d)

kekayaan

89.

Menurut al-Ghazali, kebahagiaan adalah …

a)

Kemurnian hati dari cinta terhadap kehidupan duniawi

b)

Pemenuhan keinginan

c)

Kepemilikan kekayaan

d)

Ketenteraman sosial

90.

Faktor utama kebahagiaan menurut psikologi Islam adalah …

a)

Kedekatan spiritual kepada Allah

b)

Kesuksesan duniawi

c)

Kemenangan politik

d)

Kepuasan diri

91.

Hati yang bahagia dalam Islam adalah hati yang …

a)

Menyerah dan puas dengan ketentuan Allah

b)

Tidak pernah merasakan kesedihan

c)

Melupakan dosa

d)

Mengikuti keinginan nafsu

92.

Hubungan antara kebahagiaan dan iman adalah …

a)

Iman adalah sumber utama kebahagiaan

b)

Iman menekan kebahagiaan

c)

Mereka tidak terkait

d)

Iman hanya simbolis

93.

Kebahagiaan yang murni duniawi disebut …

a)

Ilusi (wahmiyyah)

b)

Asli

c)

Qalbiyah

d)

Ruhaniyah

94.

Dalam pandangan Islam, kesedihan yang mendekatkan seseorang kepada Allah adalah …

a)

Rahmat

b)

Ujian

c)

Hukuman

d)

Bencana

95.

Orang yang mencapai falah adalah …

a)

Seorang yang beriman, taat, dan melakukan amal saleh

b)

Orang yang kaya

c)

Orang yang berkuasa

d)

Orang yang cerdas

96.

Menurut psikologi Islam, ketenangan hati dicapai melalui …

a)

Dzikir (dhikr) kepada Allah

b)

Rekreasi

c)

Konsumsi

d)

Hiburan

97.

Ayat “Ala bidzikrillahi tathma’innul qulub” menunjukkan bahwa …

a)

Ketenteraman hanya datang dari mengingat Allah

b)

Dhikr meningkatkan stres

c)

Ketenteraman datang dari hal-hal material

d)

Hati manusia tidak dapat tenang

98.

Merasa bahagia karena ibadah menunjukkan …

a)

Bahagia spiritual

b)

Bahagia hedonis

c)

Depresi

d)

Kelelahan mental

99.

Kebahagiaan dalam Islam memerlukan …

a)

keseimbangan antara dunia ini dan akhirat

b)

Penguasaan duniawi

c)

Penolakan terhadap akhirat

d)

Pengabaian ibadah

100.

Orang yang kaya namun tidak bahagia disebabkan oleh …

a)

Kekosongan spiritual

b)

Kekurangan kekayaan

c)

Sedikit teman

d)

Faktor genetik

Similar Resources on Wayground

Soal Penyisihan CCI 2026 — Pilihan Ganda

100 questions

Soal Penyisihan CCI 2026 — Pilihan Ganda

quiz

Worksheet

•

8th Grade - University

100 Soal PAIBP kls XI

100 questions

100 Soal PAIBP kls XI

quiz

Worksheet

•

10th Grade - University

SOAL SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM KELAS 9 (MTSN)

100 questions

SOAL SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM KELAS 9 (MTSN)

quiz

Worksheet

•

9th Grade - University

OLIMPIADE PAI FAIR 2025

100 questions

OLIMPIADE PAI FAIR 2025

quiz

Worksheet

•

9th Grade - University

Kerajaan Umayyah P.Islam Ting 4 KSSM

100 questions

Kerajaan Umayyah P.Islam Ting 4 KSSM

quiz

Worksheet

•

12th Grade - University

Quiz Rangking 1 PKM KIBAID 2025

100 questions

Quiz Rangking 1 PKM KIBAID 2025

quiz

Worksheet

•

University

PENYISIHAN PENTAS PAI

100 questions

PENYISIHAN PENTAS PAI

quiz

Worksheet

•

6th Grade - University

Pendidikan Agama Islam

98 questions

Pendidikan Agama Islam

quiz

Worksheet

•

University