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WorksheetsRepaso HASTA T7 (T1, 2, 3, 4, 5 y 6)
Total questions: 49
Worksheet time: 16mins
¿Qué afirma la Teoría de las Ideas de Platón sobre la verdadera realidad?
Se encuentra en las cosas materiales sensibles
Cambia con el movimiento natural del cosmos
Reside en las Ideas eternas e inmutables
Depende de la percepción y la doxa
El dualismo ontológico platónico divide la realidad en:
Sustancia primera y sustancia segunda
Acto y Potencia del ser
Materia y Forma inseparables
Mundo Sensible y Mundo Inteligible
Según el hilemorfismo aristotélico, toda sustancia individual es:
Pura forma separada de la materia
Conjunto de accidentes sin esencia
Materia que recibe Ideas trascendentes
Compuesto de materia y forma inseparables
Para Platón, la areté en el alma es principalmente:
Templanza como obediencia ciega
Prudencia como cálculo utilitario
Justicia como armonía de sus partes
Fortaleza como dominio del cuerpo
Para Aristóteles, la virtud ética consiste en:
La obediencia a la razón matemática
El justo medio determinado por la prudencia
La negación de los placeres sensibles
La imitación de las Ideas eternas
En Platón, la relación cuerpo/alma se entiende como:
Equilibrio de dos sustancias materiales
Cuerpo mortal cárcel del alma inmortal
Alma material forma del cuerpo
Unidad hilemórfica inseparable
En Aristóteles, acto y potencia explican que:
La verdad alcanzada por la doxa
La división entre alma y cuerpo
Lo que es y lo que puede llegar a ser
La forma separada de la materia
¿Qué es la sustancia primera para Aristóteles?
El conjunto de accidentes cambiantes
La esencia o especie universal
El individuo concreto y particular
La forma separada de la materia
Para Platón, una Idea es:
Esencia eterna y modelo perfecto
Concepto mental subjetivo
Accidente de la sustancia
Imagen sensible cambiante
En Platón, epistéme es:
Hábitos adquiridos por repetición
Experiencia sensible sin reflexión
Acumulación de opiniones probables
Conocimiento verdadero del Mundo Inteligible
El dualismo antropológico concibe al ser humano como:
Cuerpo del mundo sensible y alma inteligible
Materia y forma inseparables en acto
Conjunto de accidentes sin esencia
Una única sustancia material completa
El intelectualismo moral socrático sostiene que:
La ignorancia puede ser virtuosa
La virtud es independiente del saber
Quien conoce el Bien actúa bien
El mal es elección racional libre
Aplicando potencia y acto: una semilla de roble es a un roble adulto como:
Idea a copia imperfecta
Potencia a acto realizado
Acto a potencia posterior
Materia a accidente externo
Identifica la confusión común sobre hilemorfismo:
Unir esencia y existencia en el individuo
Creer que forma y materia pueden separarse
Aceptar que la forma es causa formal
Pensar que toda sustancia es compuesta
En el estoicismo, ¿qué describe mejor la apatheia?
Negación total de la razón práctica
Búsqueda intensa de placeres físicos
Autodominio racional sobre pasiones
Temor reverente a la divinidad
¿Qué problema formula la pareja Razón/Fe en la Edad Media?
Método correcto de gobierno de la polis
Compatibilidad entre hedonismo y virtud
Relación entre entendimiento humano y revelación
Origen de las matemáticas en la intuición
La escolástica se caracteriza principalmente por
Experimentación de laboratorio sistemática
Negación de toda lógica aristotélica
Intuición mística sin análisis conceptual
Lectura y comentario de textos de autoridad
La patrística destaca por
Elaborar doctrina cristiana temprana
Fundar academias neopitagóricas
Formar escuelas cínicas urbanas
Desarrollar empirismo radical
El creacionismo medieval afirma que
Dios creó el mundo de la nada
El mundo es eterno y necesario
El azar produce el orden natural
La materia preexiste a cualquier causa
¿Qué rasgo inaugura el racionalismo moderno según Descartes?
Escepticismo total sin fundamentos
Primacía absoluta de los sentidos
Autoridad exclusiva de la tradición
Confianza plena en la razón metódica
Para el empirismo de Locke y Hume, el conocimiento procede de
Las ideas innatas
La deducción apriorística
La experiencia sensible
La iluminación mística
Primera regla cartesiana de evidencia: aceptar solo lo
Probable y útil
Votado por muchos
Tradicional y firme
Claro y distinto
En el método de Descartes, análisis significa
Confiar solo en autoridad
Negar premisas autoevidentes
Buscar fines teleológicos
Dividir problemas en partes
¿Qué expresa la noción empirista de tabula rasa?
Hábitos lógicos innatos
Razón matemática infalible
Mente al nacer sin contenidos
Alma con ideas eternas
Para Hume, las impresiones son
Reglas innatas universales
Juicios analíticos puros
Ideas claras y distintas
Datos inmediatos y vivos
En Hume, la percepción se divide en
Impresiones e ideas
Forma y materia
Sustancia y accidente
A priori y a posteriori
El mecanicismo moderno concibe el universo como
Organismo dotado de fines intrínsecos
Conjunto de sustancias eternas
Teatro de fuerzas espirituales
Estructura que funciona como máquina
El cogito de Descartes afirma que
Quiero, luego obro
Pienso, luego existo
Dudo, luego niego
Siento, luego creo
La apatheia estoica sirve para alcanzar
Conocimiento por revelación
Serenidad mediante razón
Éxtasis místico súbito
Placer intenso inmediato
Según Tomás de Aquino, razón y fe
Son idénticas en contenido
Se oponen necesariamente
Armonizan con ámbitos distintos
Derivan solo de autoridad
Enumeración en Descartes se refiere a
Reglas impuestas por la Iglesia
Listas de definiciones aisladas
Revisiones integrales del proceso
Experimentos de física mecánica
Un error común sobre el empirismo sería creer que sostiene
Valor de la experiencia
Primacía de impresiones
Crítica al innatismo
Existencia de ideas innatas
Un malentendido sobre el racionalismo sería pensar que
Defiende ideas claras
Confía en método riguroso
Rechaza todo uso de la razón
Admite evidencia lógica
Según Kant, ¿qué es la mayoría de edad?
Acumular experiencia sensorial sin reflexión
Acatar normas religiosas sin cuestionarlas
Imitar a los sabios para evitar equivocaciones
Usar el propio entendimiento con valor para pensar
¿Cuál define mejor fenómeno en Kant?
Lo conocido al aplicar estructuras mentales
La cosa en sí independiente de nosotros
La idea moral de la felicidad perfecta
El objeto matemático sin intuición sensible
El noúmeno se entiende como
La idea empírica construida por costumbre
Una ficción ética para guiar decisiones
El dato sensible organizado por categorías
La cosa en sí, inaccesible a la experiencia
La ética formal de Kant se basa en
El deber y la autonomía de la voluntad
El cálculo de consecuencias favorables
La persecución de bienes como placer
La obediencia a mandatos de autoridad
La fórmula principal del imperativo categórico ordena
Obedecer al superior en cualquier circunstancia
Obrar según máximas que puedas querer como leyes universales
Buscar siempre la propia felicidad como fin supremo
Seguir costumbres aceptadas por la comunidad
En Kant, una máxima es
Principio subjetivo que inspira la acción
Ley objetiva válida para todo ser racional
Consejo prudencial para alcanzar placer
Descripción empírica de conductas comunes
El “giro copernicano” kantiano afirma que
La razón práctica depende sólo de sensaciones
Los objetos determinan pasivamente el conocimiento
El sujeto ordena los objetos con sus facultades
La experiencia es idéntica a la cosa en sí
El idealismo trascendental sostiene que el sujeto
Recibe pasivamente impresiones sin categorías
Depende de verdades empíricas como fundamento
Construye el objeto de conocimiento aplicando formas a priori
Conoce directamente el noúmeno sin límites
Un juicio sintético, según Kant,
Repite lo contenido en el sujeto
Amplía nuestro conocimiento del mundo
No requiere experiencia alguna
Es imposible en matemáticas puras
A priori se refiere a lo que es
Derivado de la práctica y contingente
Ligado a hábitos y costumbres sociales
Válido solo para ciertos individuos
Universal, necesario e independiente de la experiencia
A posteriori designa conocimientos que son
Deducidos por pura razón matemática
Necesarios y universales sin intuición
Obtenidos desde la experiencia y contingentes
Propuestos por autoridad religiosa
¿Qué estudia la metafísica clásica?
La realidad más allá de lo físico
Las técnicas retóricas de persuasión
Los métodos experimentales en ciencia
Las normas positivas del Estado
En política clásica, según Aristóteles, el ser humano es
Animal político orientado al bien común
Individuo aislado autosuficiente por naturaleza
Sujeto moral guiado sólo por placer
Agente económico maximizador de utilidad
El relativismo sofista sostiene que
La ciencia descubre la cosa en sí directamente
Toda moral se deduce del imperativo hipotético
Existen ideas innatas comunes a la razón
No hay verdades universales válidas para todos
El escepticismo metodológico de Descartes usa la duda como
Herramienta provisional para buscar certeza
Sustituto de la razón práctica moral
Meta final que invalida todo conocimiento
Confirmación de la verdad por autoridad
Hume llega a un escepticismo moderado al
Limitar el saber a la probabilidad de la experiencia
Afirmar intuiciones a priori como universales
Negar cualquier papel a la costumbre mental
Conceder conocimiento de la cosa en sí
