wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Repaso Nietzsche 2Bach

Total questions: 47

Worksheet time: 47mins

Name
Class
Date
1.
¿Con qué apodo se le conoce a Nietzsche?
a)
El filósofo del martillo
b)
El anticristo
c)
El ateo
d)
El enfermo
2.
¿Cuáles son los tres martillazos filosóficos?
a)
Idealismo platónico, hilemorfismo aristotélico y la res infinita.
b)
Idealismo platónico, el concepto de verdad y el hilemorfismo aristotélico
c)
Idealismo platónico, el concepto de verdad y los valores de la religión cristiana.
d)
Los valores dela religión cristiana, el concepto de verdad y la res cogitans.
3.
¿Qué dos espíritus equilibraban la vida de la sociedad griega clásica?
a)
El espíritu helenístico y el epicúreo
b)
Espíritu epicúreo y apolíneo
c)
espíritu helenístico y dionisíaco
d)
espíritu dionisíaco y apolíneo
4.

¿Qué simboliza Apolo?

a)

La medida, la razón, lo inacabado, el principio de individuación, la ensoñación y la limitación racional libre de emociones salvajes.

b)

La medida, la razón, las formas acabadas, el principio de individuación, la ensoñación y la limitación racional libre de emociones salvajes.

c)

La razón, el sol, la medida

d)

La fuerza de vivir, lo informe e inacabado, la fuerza de los instintos vitales irracionales, la embriaguez.

5.
¿Qué simboliza Dionisos?
a)
La medida, la razón, las formas acabadas, el principio de individuación, la ensoñación y la limitación racional libre de emociones salvajes.
b)
La fuerza de vivir, lo informe e inacabado, la fuerza de los instintos vitales irracionales, la embriaguez, la ensoñación.
c)
La embriaguez, la desmesura, el renacer,la medida.
d)
La fuerza de vivir, lo informe e inacabado, la fuerza de los instintos vitales irracionales, la embriaguez.
6.

Nietzsche pensaba que si el equilibrio de los espíritus apolíneo y dionisíaco no existiese el hombre estaría incompleto.

a)

false

b)

true

c)

No lo sé

d)

Quizás, ¿quién sabe?

7.
Para Nietzsche, Platón y Sócrates eran los grandes corruptores de la filosofía occidental
a)
true
b)
quizás¿quién sabe?
c)
false
d)
No lo sé
8.
¿Qué espíritu rechazaron Platón y Sócrates al defender la dialéctica y la racionalidad?
a)
dionisíaco
b)
afrodisíaco
c)
apolíneo
d)
marcial
9.
La filosofía de Platón y Aristóteles
a)
favoreció la aparición del espíritu de decadencia, el temor a los instintos y el miedo a la vida.
b)
favoreció el equilibrio instinto-razón en el ser humano
c)
provocó la desaparición de la dialéctica
d)
confirmó el instinto dionisíaco.
10.
Para Nietzsche el mundo sensible del que hablaba Platón es el auténticamente real
a)
true
b)
false
c)
Lo dudo
d)
Quizás ¿quén sabe?
11.

Cuando Nietzsche defiende la mutabilidad de la realidad está recuperando ¿a que filósofo presocrático?

a)

Tales de Mileto

b)

Anaxágoras

c)

Empedocles

d)

Heráclito

12.

La inversión de los valores que originó Platón fue agravada por la influencia de

a)

Descartes

b)

Humen

c)

la religión judeocristiana

d)

la religión budista

13.

En la antigüedad griega la moral que imperaba era

a)

la moral de los señores

b)

la moral de los esclavos

c)

la moral del instinto

d)

la moral racional

14.

La moral de los señores

a)

avala los valores del mundo suprasensible y dice sí a la vida

b)

teme a la vida

c)

dice sí a la vida

d)

dice sí a la vida y desprecia los valores del mundo suprasensible.

15.
La moral de los esclavos la tienen aquellos que
a)
temen a la vida y tienen un espíritu de venganza propio de los débiles
b)
temen a la vida
c)
dicen sí a la vida
d)
desprecian el mundo suprasensible y temen a la vida.
16.

Para Nietzsche, señores son aquellos que

a)

elevaban la piedad a virtud imponiendola a los más poderosos para reprimir su voluntad en pro de los más débiles

b)

buscan su voluntad de poder por encima de todo,sin mirar a los demás.

c)

buscan la eternidad y por tanto temen la muerte

d)

buscan el mundo suprasensible y sus valores.

17.

¿Cómo era la moral de los cristianos según Nietzsche?

a)

de los señores

b)

de los esclavos

c)

de los apolíneos

d)

de los clásicos

18.

La moral de los cristianos les imposibilitaba para ser señores debido a la piedad que los hacía débiles

a)

false

b)

quizás¿quién sabe?

c)

true

d)

No lo sé

19.
Lo bueno para el cristianismo era lo malo para la vida
a)
true
b)
false
c)
No lo sé
d)
Quizás ¿quén sabe?
20.

Según Nietzsche, las palabras no son

a)

ni verdad ni mentira

b)

más que reproducciones fonética de impulsos nerviosos

c)

conceptos

d)

lo que son

21.

El concepto,según Nietzsche, lo único que hace es

a)

igualar lo que no es igual.

b)

generalizar imprsiones sensibles

c)

igualar lo que no es igual, prescindir de los datos particulares de los objetos y generalizar impresiones sensibles a través de metáforas

d)

usar metáforas sobre los sensible

22.

Lo individual es lo único real y por tanto escapa al lenguaje

a)

no lo sé

b)

quizás¿quién sabe?

c)

false

d)

true

23.

Nietzsche concluye que la verdad no existe porque

a)

no le interesa

b)

piensa que todo es mentira

c)

es solo un concepto inventado por los filósofos que temen y están insatisfechos con este mundo cambiante y que anhela un mundo estático donde reside esa aparente verdad.

d)

no así se lo dice Heráclito

24.

¿Por qué Nietzsche critica el cristianismo?

a)

porque rechaza la moral de esclavos

b)

porque impusieron la moral de esclavos

c)

porque igualó lo que no es igual

d)

porque es ateo

25.

Nihilismo, movimiento filosófico que defiende que

a)

nada tiene sentido

b)

todo tiene sentido

c)

(del latín nihil, nada) nada tiene sentido

d)

hay que pasar de todo

26.

Hay dos tipos de nihilismo

a)

Activo y pasivo

b)

activo y reacctivo

c)

pasivo y paciente

d)

paciente y creativo

27.

El nihilismo pasivo

a)

renuncia a la existencia

b)

renuncia a la existencia y genera un sentimiento de pérdida y de odio frente a la vida

c)

crea valores nuevos y afirma el sí hacia todo lo que fortalece y por tantotransmuta los valores

d)

carece de valores religiosos

28.

El nihilismo activo

a)

renuncia a la existencia

b)

renuncia a la existencia y genera un sentimiento de pérdida y de odio frente a la vida

c)

crea valores nuevos y afirma el sí hacia todo lo que fortalece y por tantotransmuta los valores

d)

carece de valores religiosos

29.

Nietzsche anuncia la muerte de Dios cuando se ha perdido todos los valores y la vida se contempla como un sinsentido.

a)

false

b)

no lo sé

c)

quizás ¿quién sabe?

d)

true

30.
Nietzsche afirma que Dios lo hemos matado entre todos porque
a)
la cultura occidental ha ido sustituyéndolo progresivamentepor otras instancias como la razón ola ciencia.
b)
hemos perdido los valores apolíneos
c)
hemos aceptado el espíritu dionisíaco
d)
estábamos hartos de tanta piedad.
31.

El nihilismo que propone Nietzsche es

a)

pasivo

b)

reactivo

c)

activo

d)

creativo

32.

Para superar el nihilismo pasivo hay que

a)

recurrir a la voluntad de poder que prepara la llegada del superhombre.

b)

recurrir a la negación del superhombre

c)

recurrir a a la autoafirmación de la moral de esclavos

d)

convertirse al cristianismo

33.

La voluntad de poder en Nietzsche

a)

es la ausencia de pasiones y el ascetismo

b)

es el dolor debido alos deseos

c)

es el anhelo de gobernar

d)

es exaltación y afirmación de la vida, además de aparecer como voluntad creadora de poderes.

34.
Transmutar los valores conlleva superar al hombre y llegar al superhombre
a)
true
b)
false
c)
No lo sé
d)
Quizás ¿quén sabe?
35.

¿En qué obra de Nietzsche aparece las transformaciones del espíritu?

a)

"La ciencia Jovial"

b)

"Así habló Zaratustra"

c)

"Sobre verdad y mentira en sentido extramoral"

d)

"El crepúsculo delos dioses"

36.

¿Cuáles son las tres tranformaciones?

a)

Camello, delfín, niño

b)

camello, león, niño

c)

asno, león, niño

d)

león, niño, águila

37.

¿Qué simboliza el camello?

a)

la moral de los señores

b)

la moral animal

c)

la moral de los esclavos

d)

la moral racional

38.

¿por qué se convierte el camello en león?

a)

porque se convierte al cristianismo

b)

nunca puede darse ese cambio

c)

porque quiere conquistar su libertad y destruye los antiguos valores. Es dueño de su destino

d)

porque quiere renunciar a su libertad y aferrarse a los antiguos valores.

39.

¿Qué implica el niño?

a)

el olvido y el nuevo comienzo,por lo que ya es libre y se adueña de su mundo creando nuevos valores

b)

el olvido y el nuevo comienzo,por lo que ya es libre se adueña de su mundo aferrandose a los antiguos valores.

c)

el olvido y, por tanto, el regreso a los antiguos valores.

d)

el renacimiento.

40.

El niño representa al superhombre que es consciente de la muerte de Dios y afronta el nihilismo activo.

a)

false

b)

no lo sé

c)

quizás ¿quién sabe?

d)

true

41.

Las características del superhombre son:

a)

El sentido de la tierra y la voluntad de dominio

b)

el sentido de la tierra, la voluntad de dominio y el legislador

c)

el sentido de la tierra y el legislador.

d)

El sentido de la tierra, el legislador y la esperanza ultraterrena.

42.
El superhombre afronta la vida en todas sus facetas, tanto lo malo como lo bueno aún a sabiendas que no habrá compensación alguna después de la muerte. Los que no afrontan la vida de esta manera son los débiles,los cobardes.
a)
true
b)
false
c)
No lo sé
d)
Quizás ¿quién sabe?
43.

La concepción teleológica del tiempo en la religión judeocristiana es

a)

circular

b)

intermitente

c)

lineal

d)

inversa

44.

El pensar que el hombre virtuoso tiene una recompensa en un mundo ultraterreno se apoya en

a)

una concepción lineal del tiempo,pues cada momento es irrepetible y obtiene su sentido en función de los siguientes.

b)

en una concepción rara del tiempo.

c)

que ningún momento vivido tiene plenitud de sentido.

d)

una concepción circular del tiempo,pues cada momento es irrepetible y obtiene su sentido en función de los siguientes.

45.

¿de dónde recupera Nietzsche la idea del eterno retorno?

a)

de la mitología

b)

del pensamiento presocrático

c)

del pensamiento presocrático y la mitología

d)

de Heráclito.

46.

El concepto del eterno retorno se puede interpretar en dos sentidos:

a)

sentido ético y sentido moral

b)

sentido ético y cosmológico

c)

sentido cosmológico y terrenal

d)

sentido laico y clásico

47.

¿Qué concepto unifica las ideas de superhombre, la voluntad de poder y del eterno retorno?

a)

el de verdad

b)

el de transmutación

c)

el de dionisos

d)

el de amor fati