10° - Filosofía: Plan de mejoramiento (II Trimestre)

10° - Filosofía: Plan de mejoramiento

II Trimestre

Estimado estudiante, a continuación encontrará relacionados algunos de los temas fundamentales trabajados durante el trimestre...

Temáticas

Filosofía de la religión

Dios & lo religioso

El problema de la religión en la modernidad

Nietzsche & Dios

Posturas frente a Dios

¿Un Dios problematizador?

Las distintas corrientes religiosas en Oriente

De la angustia a la creencia

Una de las definiciones comunes que encontramos de religión es: la búsqueda de verdades o certidumbres de un ser arrojado a la existencia con más preguntas que respuestas. Pero, valdría preguntarnos, ¿la religión posibilita una realidad o, más bien, nos acerca a una mitología del hombre aún sin superar?

Multiple Choice

De lo anterior podemos afirmar correctamente:

• La religión es una posibilidad que tiene el hombre de explicar su existencia, pero no garantiza que esta posibilidad sea verdadera

• La religión le provee al hombre seguridades que ninguna otra experiencia sensorial le brinde

• El hombre, en medio de su orgullo, creó a Dios a su imagen y semejanza

• De la providencia no conocemos nada, pero la religión es la verdad más cercana frente a lo desconocido de la existencia

La modernidad

Esta época se ha planteado desde el punto de vista del giro copernicano, de una perspectiva religiosa o eclesiástica a una basada fundamentalmente en el hombre: "todo lo sólido se desvanece en el aire", ¿también Dios?

Multiple Choice

Podemos, entonces, afirmar correctamente que en la modernidad:

• se realiza un giro de lo antropocéntrico a lo espiritual

• se produce un cambio de 180° del hombre hacia lo universal

• el giro total del teocentrismo hacia el antropocentrismo

• el antropocentrismo se agota como posibilidad explicativa o lugar de enunciación

Friedrich Nietzsche

1844-1900

También conocido como el filósofo de la sospecha. Socava todo lo que hasta el momento se tenía como verdadero, logrando así abrir el debate universal acerca de la propia existencia y lo sagrado-espiritual.

Multiple Choice

¿Qué quiere decir Nietzsche cuando afirma que "Dios ha muerto"?

• Según lo eclesiástico, si Dios pierde su lugar de verdad en el mundo habrá muerto.

• Para las religiones brahmánicas, Dios pasa por un estado de muerte parcial cada vez que el universo se renueva

• "Y nosotros lo hemos matado", culmina Nietzsche, evidenciado así el proceso de la modernidad

• La concupiscencia terminó de matar la relación del hombre con Dios, así pues, si uno muere, el otro lo acompaña en el proceso

Un Dios de apertura y no de cierre

Esta postura, mencionada por Darío Sztajnszrajber, engloba un deseo por un Dios que brinde más preguntas que respuestas, que no sea, precisamente, un Dios de cierre.

Multiple Choice

Según lo anterior, un Dios problematizador (o de apertura) es un Dios:

• que concibe todas las opciones como verdaderas, excepto aquellas que socaven su libro sagrado.

• que privilegia la perspectiva espiritual por encima de la práctica, como el judeocristianismo

• que posibilita la pregunta, duda o asombro como principio de conocimiento.

• que acepta cualquier creencia de cualquier cultura sin necesidad de criticarla directamente

La posibilidad dual de la existencia

Hamlet se plantea: "ser o no ser, he ahí la cuestión". Parménides le diría que está diciendo un disparate, pues el principio del ser es que este sea inmutable, pero las religiones indoeuropeas no echarían en bolsa rota esa posibilidad de ser y no ser.

Multiple Choice

En el hinduismo Shiva es un ejemplo de esa dualidad: es el Dios de la destrucción, pero también de la renovación. ¿Cuál de las siguientes imágenes considera que se adapta mejor al concepto?

Bien, hemos llegado al final de nuestro plan de mejoramiento

El informe le llegará directamente al profesor, razón por la cual no hay necesidad de enviar un correo con la evidencia. El docente notificará la nota de este plan de mejoramiento cuando el informe esté listo. Muchas gracias.