CL #6 11°

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Leamos y comprobemos tu comprensión

TEXTO I

“Dejando atrás a la tecnología y a las sociedades urbanas que la engendraron, millones de toneladas de sustancias nocivas se vierten en el agua que bebemos y el aire que respiramos: detergentes, parasiticidas, desechos industriales, humo de tubos de escape, cenizas ligeras, gases de los incineradores, aguas residuales, lodos y radioactividad. Los problemas creados por las aguas contaminadas van desde el brote de enfermedades, hasta la destrucción de la pesca litoral, la desaparición de los peces y de la vida silvestre. Los EE.UU., Gran Bretaña y Alemania Occidental han iniciado la confección de amplios programas para contrarrestar los peligros de la contaminación”.

Aún más grave que la contaminación de las aguas, es el uso general que se hace de la atmósfera para verter en ella los productos de las combustiones.

Londres, Nueva York, Chicago y Los Ángeles actualmente imponen reglas, pero a pesar de ello, la mayoría de los centros industriales aún toleran niveles tóxicos de gases que cercenan vidas y contribuyen a provocar resfriados, enfermedades del corazón y cáncer, así como perjudicar las propiedades de las ciudades y anular las tierras de labores.

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El problema más grave que se tiene es:

• La gran cantidad de enfermedades que produce la contaminación.

• La radiactividad de los desechos.

• La gran cantidad de gases de combustión que se vierte en la atmósfera.

RESPUESTA

Aún más grave que la contaminación de las aguas, es el uso general que se hace de la atmósfera para verter en ella los productos de las combustiones.

Londres, Nueva York, Chicago y Los Ángeles actualmente imponen reglas, pero a pesar de ello, la mayoría de los centros industriales aún toleran niveles tóxicos de gases que cercenan vidas y contribuyen a provocar resfriados, enfermedades del corazón y cáncer, así como perjudicar las propiedades de las ciudades y anular las tierras de labores.

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El titulo del texto II es:

• Juan no estudia

• La reflexión de Juan

• La vida de Juan

• Orientación vocacional

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Se puede decir del texto que:

• El autor esta escribiendo su diario.

• Juan ahora esta convencido de prepararse igual que el año pasado.

• Juan no era un poltrón.

• El autor sólo le importa la belleza del texto.

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Cuando salía del examen de admisión Juan estaba:

• Alegre

• Indiferente

• Muy triste

• Molesto

TEXTO III

El primer volumen de la Enciclopedia aparece en 1751; su publicación se suspenderá en 1752, tras la publicación del segundo volumen, y en 1759, cuando d’Alembert se retira del proyecto y se suprimen los permisos de publicación concedidos. A partir de esta fecha, publicados siete volúmenes, Diderot prosigue solo la edición de diez volúmenes de texto y cuatro de índices hasta 1765 y, posteriormente, cuatro volúmenes más de índices hasta 1772. Colaboran en la obra Rousseau, Voltaire, Duclos, Holbach, Quesnay, Turgot, Toussaint, otros escritores y filósofos ilustrados (hasta un total de 160).

La crítica y hostigamiento contra los prejuicios, la ignorancia y el error, el cuidado en definir y precisar bien los diversos conceptos, el espíritu de defensa de las libertades, el escepticismo derivado de la influencia de P. Bayle y el empirismo a Locke, concitan una pronta animadversión por parte de jansenistas, jesuitas y diversos centros de opinión y poder.

 La Enciclopedia ha sido considerada por la historia como el aparador de las ideas de la ilustración francesa y una de las obras más libres del espíritu humano.

 

La Enciclopedia se proponía hacer un inventario de lo conocido, y para esto examinarlo todo, removerlo todo sin excepción y sin miramientos; pisotear las viejas puerilidades, derribar los ídolos que la razón desaprobaba; y poner un signo glorioso a los valores modernos. No contendría nada superfluo, nada anticuado; todo en ella estaría en acción y vivo; ni siquiera se contentaría con explicar y describir. Esta era la segunda gran ambición de la obra, junto con la exposición metodológica de los conocimientos.

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El tema del texto es:

• Diderot.

• La enciclopedia.

• El libro.

• La creación de la ilustración.

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¿Por qué se generó el odio contra la Enciclopedia?

• Por la envidia de Bayle y Locke.

• Por ser un libro que estuvo en contra de la ilustración y de la filosofía.

• Por ser un libro de crítica, que combatía la ignorancia y defendía la libertad.

La crítica y hostigamiento contra los prejuicios, la ignorancia y el error, el cuidado en definir y precisar bien los diversos conceptos, el espíritu de defensa de las libertades, el escepticismo derivado de la influencia de P. Bayle y el empirismo a Locke, concitan una pronta animadversión por parte de jansenistas, jesuitas y diversos centros de opinión y poder.

 La Enciclopedia ha sido considerada por la historia como el aparador de las ideas de la ilustración francesa y una de las obras más libres del espíritu humano.

Multiple Choice

La locución viejas puerilidades significa:

• Que teníamos que combatir el infantilismo

• Habría que eliminar la longevidad.

• Pensamientos anticuados sin valor.

• Borrar los pensamientos nuevos.

 

La Enciclopedia se proponía hacer un inventario de lo conocido, y para esto examinarlo todo, removerlo todo sin excepción y sin miramientos; pisotear las viejas puerilidades, derribar los ídolos que la razón desaprobaba; y poner un signo glorioso a los valores modernos. No contendría nada superfluo, nada anticuado; todo en ella estaría en acción y vivo; ni siquiera se contentaría con explicar y describir. Esta era la segunda gran ambición de la obra, junto con la exposición metodológica de los conocimientos.

TEXTO IV

La filosofía como todos los demás estudios, aspira primordialmente al conocimiento. El conocimiento a que aspira es aquella clase de conocimiento que nos da la unidad y el sistema del cuerpo de las ciencias, y el que resulta del examen crítico del fundamento de nuestras convicciones, prejuicios y creencias. Pero no se puede sostener que la filosofía haya obtenido un éxito realmente grande en su intento de proporcionar una respuesta concreta a estas cuestiones. Si preguntamos a un hombre de ciencia que conjunto de verdades concretas ha sido establecido por su ciencia, sus respuestas durarán tanto tiempo como estás dispuesto a escuchar. 

Pero sí hacemos la misma pregunta a un filósofo, y este es sincero, tendrá que confesar que su estudio no ha llegado a resultados positivos comparables a los de otras ciencias. Verdad es que esto se explica, por el hecho de que desde el momento en que se hace posible el conocimiento preciso sobre una materia cualquiera, esta materia deja de ser denominada filosofía y se convierte en una ciencia separada. Así por ejemplo, todo el estudio del espacio que pertenece hoy a la astronomía, antiguamente era un incluido de la filosofía.

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¿Cuál es la aspiración del filósofo?

• Desterrar los prejuicios religiosos y creencias sociales.

• Examinar críticamente el fundamento de la sociedad.

• Descubrir el conocimiento del universo infinito.

• Lograr un conocimiento de la realidad.

TEXTO IV

La filosofía como todos los demás estudios, aspira primordialmente al conocimiento. El conocimiento a que aspira es aquella clase de conocimiento que nos da la unidad y el sistema del cuerpo de las ciencias, y el que resulta del examen crítico del fundamento de nuestras convicciones, prejuicios y creencias. Pero no se puede sostener que la filosofía haya obtenido un éxito realmente grande en su intento de proporcionar una respuesta concreta a estas cuestiones. Si preguntamos a un hombre de ciencia que conjunto de verdades concretas ha sido establecido por su ciencia, sus respuestas durarán tanto tiempo como estás dispuesto a escuchar. 

Multiple Choice

La filosofía no ha logrado su cometido porque:

• No cuenta con un método de investigación adecuado.

• No muestra incertidumbre respecto al universo.

• Las materias que trata suelen convertirse en ciencia.

• La esperanza de hallar una respuesta es remota.

Pero sí hacemos la misma pregunta a un filósofo, y este es sincero, tendrá que confesar que su estudio no ha llegado a resultados positivos comparables a los de otras ciencias. Verdad es que esto se explica, por el hecho de que desde el momento en que se hace posible el conocimiento preciso sobre una materia cualquiera, esta materia deja de ser denominada filosofía y se convierte en una ciencia separada. Así por ejemplo, todo el estudio del espacio que pertenece hoy a la astronomía, antiguamente era un incluido de la filosofía.

Multiple Choice

¿Qué ha sucedido con los problemas que son susceptibles de una respuesta precisa?

• Se han convertido en el valor de la filosofía natural.

• Han resuelto la incertidumbre filosófica del hombre.

• Han adquirido mayor importancia en la filosofia.