Filosofía de Kant

Filosofía de Kant

Immanuel Kant (1724 - 1804)

Immanuel Kant (1724 - 1804)

Immanuel Kant, probablemente el filósofo más grande de Alemania nació el 22 de abril de 1724 en la ciudad prusiana de Königsberg (actual Kaliningrado, Rusia) y moriría en la misma ciudad en 1804. No se movió apenas de su lugar de nacimiento en toda su vida, pues consideraba que era la ciudad perfecta para él. Justa su fama de sedentario y poco dado a la aventura.

Principales ideas de la filosofía de Kant

• La filosofía es la respuesta: Para Kant, la filosofía engloba la relación de todos los acontecimientos con los fines esenciales a los que tiende la razón humana.

• ¿Qué puedo conocer? La filosofía establece los límites y los principios que hacen posible un conocimiento científico de todo lo que existe, de los seres físicos y de la naturaleza.

• ¿Qué debo hacer? La filosofía determina los principios de las acciones del hombre y las condiciones de su libertad.

• ¿Qué puedo esperar? A la filosofía corresponde delinear el destino del ser humano y evaluar las condiciones y posibilidades de su realización.

Principales ideas de la filosofía de Kant

• Idealismo trascendental. Kant etiquetó el conjunto de su producción filosófica como «idealismo trascendental». Lo esencial de esto es que el conocimiento humano sólo puede referirse a los fenómenos y no a los noúmenos.

• Giro copernicano: el ser humano en el centro del universo. La operación de Kant es situar al ser humano en el centro del tablero y decir que ese sujeto que conoce lo hace de una manera activa y que, de alguna manera, filtra, se imbrica y hasta modifica la realidad que está conociendo.

Principales ideas de la filosofía de Kant

• A priori, a posteriori. Estos términos, básicos en el idioma kantiano, están relacionados con la posibilidad del conocimiento y también con la moral. En el primer caso, el término a priori se aplica a todo aquello que no procede de la experiencia, sino que tiene que ver con las facultades propias del sujeto cognoscente. Las condiciones a posteriori o empíricas, son particulares, fácticas y contingentes.

• Fenómeno vs noúmeno. La distinción entre fenómeno y noúmeno es clave a la hora de entender el sistema kantiano. Con fenómeno, Kant designa el objeto del conocimiento empírico y objetivo, lo que aparece o se muestra al sujeto que conoce. El noúmeno es lo que no puede ser reconocido ni por la intuición sensible ni intelectual. condiciones universales

Principales ideas de la filosofía de Kant

• Ética formal. La ética puede ser de dos tipos: material o formal. La primera –las primeras, mejor dicho pues tienen diversos contenidos– son empíricas porque esos contenidos proceden de la experiencia; tienen preceptos condicionales, abocados a conseguir fines y son heterónomas; el sujeto se determina mediante leyes ajenas a sí mismo o su propia razón.

• La ética kantiana no tiene fines y no determina lo que debemos hacer. La ética de Kant se centra en cómo debemos actuar. Y ¿cómo hemos de actuar? La respuesta es por deber.

Principales ideas de la filosofía de Kant

• El imperativo categórico. Obra solo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne en ley universal. Obra de tal modo que uses la humanidad tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro siempre como un fin y nunca como un medio.

Principales ideas de la filosofía de Kant

• Categorías, en detalle. Las categorías son un tipo de concepto de los que hacen posible el entendimiento. Hay dos, los generados a partir de la experiencia y otros innatos, a priori: las categorías. Kant estaba muy satisfecho con este descubrimiento hasta el punto de catalogarlo. Serían doce categorías, tres por cada tipo de juicio:

• Según la cantidad: unidad, pluralidad y totalidad. Según la cualidad: realidad, negación y limitación. Según la relación: sustancia, causa (y efecto) y reciprocidad. Según la modalidad: posibilidad (o no), existencia (o no) y el juego necesidad-contingencia.

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Para Kant, al conocimiento a priori independiente de la experiencia se le opone el empírico o aposteriori, como un conocimiento menor en la medida en que no es universal ni necesario. Cuando pregunta sobre cuál es el alcance del conocimiento a priori, distingue los juicios sintéticos de los analíticos. Su genialidad se evidencia al postular los juicios sintéticos a priori mediante los cuales puede construirse una verdadera ciencia. De esta manera supera la tensión entre racionalismo y empirismo cuando afirma que

• todo lo que sucede posee una causa

• todas las proposiciones matemáticas son juicios sintéticos a priori

• la verdad depende del principio de la existencia

• el principio de contradicción es determinante a la hora de hacer ciencia

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Kant afirma que el hombre actúa por buena voluntad siempre y cuando su obrar esté orientado e inspirado en el deber. Este deber no debe ser motivado por conveniencias o castigos sociales sino que debe ser un querer puro, convirtiéndose en la única ley moral que proviene de la razón y debe obedecer a la voluntad para ser buena. De lo anterior se concluye que

• la moral kantiana permite que en el actuar, el hombre se diferencie de otros seres vivos

• la moral humana se basa en el libre uso de la buena voluntad y del deber

• el hombre obra de manera libre cuando actúa bajo la buena voluntad y el deber

• el deber por el deber evita cualquier acción manipulada por premios o por castigos sociales

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Frente a la oposición entre la razón y los sentidos como fundamento del conocimiento planteada entre racionalistas y empiristas respectivamente, Kant realiza una nueva lectura en función de los elementos presentes en la cognición cuando dice .sólo conocemos de las cosas lo que nosotros mismos ponemos en ellas.. De esta manera supera dicha disputa al

• indagar las condiciones necesarias para construir una ciencia verdadera

• invertir la forma de concebir el problema del conocimiento

• realizar un examen analítico de las posibilidades reales de conocer

• postular lo trascendental como condición de posibilidad de conocimiento

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Frente a las dos corrientes filosóficas preponderantes en la época moderna, el racionalismo y el empirismo, las cuales sostenían por un lado, que el conocimiento tenía su base exclusivamente en la razón, sin contar para nada con la experiencia y por otro lado, que el conocimiento dependía esencialmente de los sentidos, pues lo que está en la razón primero ha pasado por los sentidos, Kant afirma que en el conocimiento juegan un papel importante tanto la razón como la experiencia, puesto que

• aunque el hombre posee conocimientos previos, necesita de la naturaleza para confrontarlos

• la materia sólo se convierte en objeto cuando el hombre se relaciona con ella

• la materia por sí misma responde las preguntas que el hombre le plantea

• la relación del hombre con la materia permite conocer la sustancia

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Según Kant, la relación que se da entre el entendimiento y la sensación permite hablar de conocimiento, pues ambos contribuyen de manera específica en la construcción del mismo. Ahora bien, es precisamente a partir de esta relación que Kant aclara que no se puede conocer más que el fenómeno, ya que el nóumeno o cosa en sí es incognoscible para nosotros, porque

• por medio de nuestra intuición sensible, sólo tenemos acceso a las apariencias

• el conocimiento científico depende exclusivamente de la intuición sensible

• el nóumeno es inexistente

• es inútil para el hombre conocer el nóumeno

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