presentasi surah an-nisa ayat 59

SURAH AN-NISA AYAT 59

Ayat dan Terjemahan Surah An-Nisa ayat 59

اَهُّيَأَٰٓ َيََنيِذَّلٱَآَٰوُنَماَءَاوُعيِطَأَََّللّٱوُعيِطَأَوَاََلوُسَّرلٱىِل وُأَوَِرأمَألْٱَأمُكنِمَۖنِإَفَأمُتأعَزَنَت
ىِفَ ءأىَشَُهوُّدُرَفىَلِإََِّللّٱَِلوُسَّرلٱَونِإَأمُتنُكَُتََنوُنِمأؤََِّْللّٱِبَِمأوَيألٱَوَِرِخاَءألٱَََۖكِلَذ

َ رأيَخَُنَسأحَأَوًَليِوأأَت

Artinya: Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara
kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al
Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang
demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. (Q.S, An-Nisa : 59)
Q.S, An-Nisa(4) Ayat 59.

Isi Kandungan Surah An-Nisa

Ayat 59

Pelajaran yang dapat kita petik dari

surat An-nisa aya59 yaitu :
1. Setiap umat muslim taat dan patuh kepada
Allah SWT, Rasul dan Ulil Amri.
2. Terhadap Ulil Amri dalam ayat ini bersifat
mutlak apabila selama Ulil Amri tidak
memerintahkan kepada yang dilarangkan oleh
Allah swt.
3. Jalan yang terbaik menyelesaikan
perselisihan dalam suatu urusan maka harus
kembali kepada Allah dan Rasulnya.
4. Masyarakat harus menerima pemerintahan
Islam dan mendukung para pimpinannya yang
adil.

Mufrodat

1. Kataةعاط(Tha’ah) dalam bahasa Al-Quran
memiliki

arti

tunduk,

menerima

dengan

tulus dan menemani.
2. Kataيلوأ(Uli) merupakan bentuk jama’nya
dari

kataيلو(Waliy)

yang

memilki

arti pemilik (yang mengurus) dan menguasai.
Kali ini dapat dipahami dalam arti bahwa
mereka

adalah kelompok

tertentu dalam

suatu badanyang berwenang menetapkan dan
juga membatalkansesuatu.
3. Kataرأمَألْا(Al amr) adalah perintah atau
utusan. Rangkaian kataيِلوُأِِرأمَألْا(Ulil amri)
artinya yaitu orang-orang yang berwenang
dalammengurus urusan kaum muslimin.

Dalam suatu riwayat dikemukakan bahwa
turunnya ayat ini (S. 4:59) berkenaan
dengan Abdullah bin Hudzafah bin Qois
ketika diutus oleh Nabi Muhammad SAW,
memimpin suatu pasukan. Diriwayatkan
oleh

al-Bukhari

dan

lainnya

yang

bersumber

dari

ibnu

Abbas

dengan

riwayatringkas.

Al-Hafidz Ibnu Hajar berpendapat bahwa
maksud kisah Abdullah bin Hudzafah,
munasabah

disangkut-pautkan

dengan

alasan turunnya ayat ini, karena dalam
kisah itu dituliskan adanya perbatasan
antara taat pada perintah (pimpinan) dan
menolak perintah, untuk terjun ke dalam
api.Di saat itu mereka perlu akan petunjuk
apa yang harus mereka lakukan. Ayat ini
turun

memberikan

petunjuk

kepada

mereka apabila berbantahan hendaknya
kembali kepada Allah dan Rasul-Nya.
Menurut Ibnu Jarir bahwa ayat ini turun
berkenaan dengan ‘Ammar bin Yasir yang
melindungi

seseorang

tawanan

tanpa

perintah Panglimanya (Khalid bin Walid)
sehingga merekaberselisih.
Qomaruddin Shaleh, dkk, Asbabun Nuzul,
Bandung: CV. Diponegoro, Hal. 139

Tafsir Qur’an Surah An-nisa ayat 59
Mengenai tafsir Qur’an surah An-nisa ayat 59, “Hai orang-orang
beriman! Taatlah kamu kepada Allah dan kepada rasul-Nya serta
pemegang-pemegang

urusan)

artinya

para

penguasa

(di

antaramu) yakni jika mereka menyuruhmu agar menaati Allah
dan Rasul-Nya. (Dan jika kamu berbeda pendapat) atau bertikai
paham (tentang sesuatu, maka kembalikanlah kepada Allah)
maksudnya kepada kitab-Nya (dan kepada Rasul) sunah-
sunahnya; artinya selidikilah hal itu pada keduanya (yakni jika
kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari akhir.
Demikian itu) artinya mengembalikan pada keduanya (lebih baik)
bagi kamu daripada bertikai paham dan mengandalkan pendapat
manusia(danmerupakanrujukanyang sebaik-baiknya).

Adapun mengenai Ulil Amri, nash tersebut
menjelaskan siapa merekaitu,
“SertaUlil Amridi antara kamu”
Maksudnya, Ulil Amri dari kalangan orang-orang
mukmin sendiri, yang

telah memenuhi syarat

iman dan batasan Islam yang dijelaskan dalam
ayat itu, yaitu Ulil Amri yang taat kepada Allah
dan Rasul. Juga Ulil Amri yang mengesakan
Allah SWT sebagai pemilik kedaulatan hukum
dan hak membuat syariat bagi seluruh umat
manusia,

menerima

hukum

dari-Nya

saja

(sebagai sumber dari segala sumber hukum)
sebagaimana

ditetapkan

dalam

nash,

serta

mengembalikan kepada-Nya segala urusanyang
diperselisihkan

oleh

akal

pikiran

dan

pemahaman mereka yang tidak terdapat nash
padanya

untuk

menerapkan

prinsip-prinsip

umum yang terdapatdalam nash.

Sebagian ahli tafsir berpendapat
bahwa yang di maksud Ulil Amri
para pemimpin dan panglima
perang. Ada juga yang
mengatakan bahwa yang
dimaksud dengan Ulul-Amri
adalah para ulama yang bertugas
menerapkan hukum-hukum syara’
kepda manusia. Adapun Syi’ah
Imamiyyah menjelaskan bahwa
yang dimaksud Ulil Amri adalah
para pemimpin yang ma’shum.

Dan Terdapat 5 Nilai Dalam
Konteks Pendidikan Islam,

Yaitu

1. Nilai Amanah
2. Nilai Keadilan
3. Nilai Keimanan
4. Nilai Ktaatan Dan Kepatuhan
5. Nilai Kedisiplinan.

Thank You

Thank You