FILOSOFÍA MEDIEVAL (PATRÍSTICA Y ESCOLÁSTICA)

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¿Cuál es el tema central en esta estapa de la filosofía medieval?

• Dios

• Jesús

• El Espíritu Santo

• Un profeta

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¿Cuáles fueron las causas de la crisis del Imperio Romano en el siglo II?

• Excesivos tributos a pueblos conquistados e invasiones bárbaras.

• Invasiones de los griegos atenienses.

• Crisis económica

• Descontento social

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Imagina que eres un Padre de la Iglesia en los primeros siglos del cristianismo, enfrentando una herejía que niega la resurrección de los muertos, similar a la reacción de los atenienses ante San Pablo en el Areópago, y al mismo tiempo recibes críticas paganas que ven el cristianismo como una "secta absurda de un Dios muerto". Además, tu conocimiento de la filosofía griega es parcial y ecléctico. ¿Cuál sería la estrategia más alineada con las características de la Patrística para defender la fe?

• Elegir selectivamente elementos útiles del pensamiento helénico (de varias escuelas paganas) para interpretar verdades religiosas, elaborar dogmas contra herejías y responder polémicamente al paganismo.

• Ignorar las herejías y reacciones paganas, enfocándote solo en escritos no especulativos como los de San Juan y San Pablo, sin formular dogmas.

• Desarrollar un sistema filosófico riguroso y original, rechazando cualquier elemento helénico para evitar contaminaciones paganas.

• Adoptar completamente una escuela griega única (como el platonismo puro) para crear un discurso teórico intelectual, minimizando el énfasis en la defensa apologética.

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¿Por qué la madre de San Agustín fue canonizada como "Santa Mónica"

• Por su fe, paciencia y oración incesante.

• Por su retorno a Dios

• Por convertirse al cristianismo

• Por su lucha por las injusticias de su tiempo.

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Imagina que eres un estudiante de San Agustín y le preguntas: "¿Por qué el alma humana no muere como el cuerpo?". Siguiendo su enseñanza, donde Dios es el principio de verdad que ilumina la razón vía logos y el alma es la cumbre inmaterial de la creación humana, ¿cuál es la razón principal de su inmortalidad?

• Porque el alma es material y perece con el cuerpo, como en los animales.

• Porque el alma humana es creada por Dios como inmaterial, participa de su vida eterna

• Porque el alma solo siente como las bestias y no necesita a Dios.

• Porque la inmortalidad viene solo del cuerpo, no del alma.

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Imagina que eres San Agustín aconsejando a un joven cristiano del siglo IV que sufre una grave enfermedad física y se pregunta angustiado: "¿Cómo puede Dios, supremo bien y creador de todo, permitir este mal si es tan bueno? ¿Acaso Él lo creó?". Aplicando tu ética vinculada al pecado original y los tres planos del mal (metafísico-ontológico, físico y moral), ¿cuál sería tu explicación principal para consolarlo y resolver su duda?

• Afirmar que Dios crea directamente el mal físico como enfermedades para probar la fe, ya que como supremo bien puede hacer todo, incluyendo el mal ontológico en el cosmos.

• Decir que el mal físico es creación directa de Dios como castigo individual, y la voluntad humana no influye, ya que tiende al mal por naturaleza.

• Argumentar que todo mal (físico y moral) existe en el cosmos como parte esencial de la creación divina, sin relación con pecado original ni voluntad.

• Explicar que el mal no existe ontológicamente (solo bondad crea Dios), el mal físico como enfermedades surge del pecado original de Adán y Eva (no de Dios), y el mal moral es pecado por mala voluntad deficiente que aparta del bien natural.

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¿Qué surge dentro de las escuelas y universidades europeas a partir del siglo VIII?

• La escolástica

• El humanismo

• El renacimiento

• La reforma

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¿Qué propone Santo Tomás de Aquino para demostrar la existencia de Dios?

• El logos

• Propuestas de Platón.

• Propuestas Aristotélicas.

• La experiencia

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Imagina que eres un estudiante de Santo Tomás y le preguntas directamente: "¿Por qué los árboles y animales existen en el mundo real, pero Dios es diferente?". Siguiendo su enseñanza sobre ente lógico y ente real, ¿cuál es la explicación principal?

• Dios tiene esencia y existencia juntas; las cosas del mundo tienen esencia, pero Dios les da existencia porque no la tienen por sí solas.

• Todos existen igual, sin diferencia entre Dios y las cosas del mundo.

• Solo Dios existe de verdad, las cosas del mundo son solo ideas lógicas sin realidad.

• Las cosas del mundo existen solas, Dios no les da nada.

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Imagina que eres un niño del siglo XIII y le preguntas a Santo Tomás: "¿Por qué las plantas crecen derechas y las estrellas se mueven en orden si no piensan?". ¿Cuál es su respuesta simple de la Quinta Vía?

• Porque Dios es el primer que las mueve.

• Porque hay cosas más buenas que otras.

• Porque todo tiene una causa primera.

• Porque Dios las ordena con su inteligencia.

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Imagina que eres un rey medieval del siglo XIII y le preguntas a Santo Tomás: "¿Debo obedecer más a mi ley real o a la Iglesia? ¿Por qué?". Siguiendo su enseñanza de las tres leyes con jerarquía, ¿cuál es su respuesta simple?

• Obedece solo tu ley real, la Iglesia no manda nada.

• La ley humana está arriba de la Iglesia y Dios.

• La Iglesia manda más porque regula la ley eterna (orden divino), luego ley natural (hacer bien, evitar mal), y al final ley humana (tus normas).

• Todas las leyes son iguales, no hay jerarquía.