Cultura

A África também já serviu como ponto de partida para comédias bem vulgares, mas de muito sucesso, como "Um príncipe em Nova York" e "Ace Ventura: um maluco na África" ; em ambas, a África parece um lugar cheio de tribos doidas e rituais de desenho animado.

(ENEM 2013) A produção cinematográfica referida no texto negligencia e enfatiza, respectivamente, os seguintes aspectos do continente africano

• A sociedade e a economia.

• A diversidade e a natureza.

• O exotismo e as culturas.

• O ambiente e o comércio.

• A história e a política.

A primeira produção cinematográfica de propaganda nitidamente antissemita foi "Os Rotschilds" produzido em 1940. Este filme mostrava como uma importante família de banqueiros judeus beneficiou-se das discórdias entre as nações europeias, acumulando fortuna à custa da guerra. O judeu é retratado como uma criatura perigosa, de mãos aduncas, rosto encarniçado e olhar sádico e maléfico.

(Enem - 2012) O principal objetivo do filme foi

• defender a liberdade religiosa.

• controlar o genocídio racial.

• legitimar o expansionismo territorial.

• aprofundar a intolerância étnica.

• contestar o nacionalismo autoritário.

A etnografia é

• a problematização de estereótipos, representações simplistas e superficiais sobre pessoas ou culturas diferentes da nossa.

• a metodologia de pesquisa utilizada para interpretar a diversidade cultural baseada em relatos, cartas ou diários de viajantes e/ou comerciantes.

• o contato intersubjetivo entre pesquisador e objeto de estudo a partir da observação participante ou imersão social no meio estudado.

• o estudo descritivo que classifica e hierarquiza as distintas etnias ou culturas com base em suas características antropológicas.

Art. 231. São reconhecidos aos índios sua organização social, costumes, línguas, crenças e tradições, e os direitos originários sobre as terras que tradicionalmente ocupam, competindo à União demarcá-las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens.

(Enem - 2017) A persistência das reivindicações relativas à aplicação desse preceito normativo tem em vista a vinculação histórica fundamental entre

• bem-estar e modernização econômica.

• progresso e educação ambiental.

• espaço e sobrevivência cultural.

• sociedade e igualdade jurídica.

• etnia e miscigenação racial.

(UFU - 2018) O encontro de culturas distintas e o convívio com a alteridade são temas recorrentes da história da humanidade. As reações a uma cultura diversa à sua e as formas como as diferenças culturais são concebidas têm variado ao longo do tempo. Atualmente, a Antropologia entende que a diversidade cultural tem origem

• na capacidade psíquica distinta dos diferentes grupos humanos.

• no grau de conhecimento da natureza.

• nas formas distintas de expressar a condição humana por meio de atos e símbolos.

• na capacidade das diferentes culturas humanas em se adaptar ao seu meio ambiente circundante.

(UFU – 2018) O futebol tornou-se um espetáculo profissional que atualiza rituais, legitimando e justificando o sacrifício de muitos esportistas para uma possível futura profissionalização dos jogadores, ao lado de uma gama de produtos negociáveis, desde os próprios jogadores, passando por equipamentos esportivos, transmissões televisivas e até álbuns de figurinhas. Os processos de conformação das práticas esportivas do futebol, como apresentado, podem ser analisados pela Sociologia a partir do conceito de

• Identidade Social.

• Indústria Cultural.

• Movimento Social.

• Relativismo Cultural.

Parecer CNE/CP no 3/2004, que instituiu as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Procura-se oferecer uma resposta, entre outras, na área da educação, à demanda da população afrodescendente, no sentido de políticas de ações afirmativas. Propõe a divulgação e a produção de conhecimentos, a formação de atitudes, posturas que eduquem cidadãos orgulhosos de seu pertencimento étnico-racial.

(Enem/2014) A orientação adotada por esse parecer fundamenta uma política pública e associa o princípio da inclusão social a

• práticas de valorização da identidade.

• instrumentos de modernização jurídica.

• estratégias de qualificação profissional.

• dispositivos de liberdade de expressão.

• medidas de compensação econômica.

A humanidade cessa nas fronteiras da tribo, do grupo linguístico, às vezes mesmo da aldeia; a tal ponto, que um grande número de populações ditas primitivas se autodesigna com um nome que significa 'os homens' (ou às vezes digamo-lo com mais discrição? os 'bons', os 'excelentes', 'os completos'), implicando assim que as outras tribos, grupos ou aldeias não participam das virtudes ou mesmo da natureza humana, mas são, quando muito, compostos de 'maus', 'malvados', 'macacos da terra' ou de 'ovos de piolhos'.

Nesse trecho, o antropólogo Claude Lévi-Strauss descreve a reação de estranhamento que é comum às das sociedades humanas quando defrontadas com a diversidade cultural. Tal reação pode ser definida como uma tendência:

• Ideológica

• Relativista

• Iluminista

• Etnocêntrica