لغة عربية 2 ثانوي الامتحان الأول

عندما نختلف مع الآخر.. لابد أن يكون أحدنا على صواب, أو أقرب من الآخر إلى الصواب, ولابد أن يجمعنا في النهاية ميزان واحد ومرجع نرجع إليه لنهتدي إلى الحق فينجو من كان فينا على خطأ

فإذا صعب علينا أن نتفق على هذا المرجع واحتفظ كل طرف بما لديه من ثوابت ومقدسات .. كان إعمال العقل هو الحصن الأخير الذي نلجأ إليه ليكون حكما على ما لدينا من اختلافات

إن إعمال العقل في الأمور كلها أمر من الله عز وجل. فما جاءت قضية التوحيد والإيمان بالله في القرآن الكريم إلا مخاطبة للعقل وداعية إلى التفكر والتدبر. والإسلام هو دين العقل والوعي واليقين , ليس دين الخرافات والأوهام والإيحاءات والخزعبلات , فإذا كان من نختلف معهم يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله .. فهذه الشهادة أول داعم للحقيقة يجمعنا على الحق . وأما الداعم الثاني فهو تحكيم العقل بشكل متنزه عن الغرض والهوى

معنى : صعب

• تعسر

• شقّ

• تهيأ

• الأولى والثانية

عندما نختلف مع الآخر.. لابد أن يكون أحدنا على صواب, أو أقرب من الآخر إلى الصواب, ولابد أن يجمعنا في النهاية ميزان واحد ومرجع نرجع إليه لنهتدي إلى الحق فينجو من كان فينا على خطأ

فإذا صعب علينا أن نتفق على هذا المرجع واحتفظ كل طرف بما لديه من ثوابت ومقدسات .. كان إعمال العقل هو الحصن الأخير الذي نلجأ إليه ليكون حكما على ما لدينا من اختلافات

إن إعمال العقل في الأمور كلها أمر من الله عز وجل. فما جاءت قضية التوحيد والإيمان بالله في القرآن الكريم إلا مخاطبة للعقل وداعية إلى التفكر والتدبر. والإسلام هو دين العقل والوعي واليقين , ليس دين الخرافات والأوهام والإيحاءات والخزعبلات , فإذا كان من نختلف معهم يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله .. فهذه الشهادة أول داعم للحقيقة يجمعنا على الحق . وأما الداعم الثاني فهو تحكيم العقل بشكل متنزه عن الغرض والهوى

مضاد : نهتدي

• نسترشد

• نستقيم

• نستمر

• نتوه

عندما نختلف مع الآخر.. لابد أن يكون أحدنا على صواب, أو أقرب من الآخر إلى الصواب, ولابد أن يجمعنا في النهاية ميزان واحد ومرجع نرجع إليه لنهتدي إلى الحق فينجو من كان فينا على خطأ

فإذا صعب علينا أن نتفق على هذا المرجع واحتفظ كل طرف بما لديه من ثوابت ومقدسات .. كان إعمال العقل هو الحصن الأخير الذي نلجأ إليه ليكون حكما على ما لدينا من اختلافات

إن إعمال العقل في الأمور كلها أمر من الله عز وجل. فما جاءت قضية التوحيد والإيمان بالله في القرآن الكريم إلا مخاطبة للعقل وداعية إلى التفكر والتدبر. والإسلام هو دين العقل والوعي واليقين , ليس دين الخرافات والأوهام والإيحاءات والخزعبلات , فإذا كان من نختلف معهم يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله .. فهذه الشهادة أول داعم للحقيقة يجمعنا على الحق . وأما الداعم الثاني فهو تحكيم العقل بشكل متنزه عن الغرض والهوى

جمع كلمة : قضية

• قواضي

• قضيات

• قضايات

• قضايا

عندما نختلف مع الآخر.. لابد أن يكون أحدنا على صواب, أو أقرب من الآخر إلى الصواب, ولابد أن يجمعنا في النهاية ميزان واحد ومرجع نرجع إليه لنهتدي إلى الحق فينجو من كان فينا على خطأ

فإذا صعب علينا أن نتفق على هذا المرجع واحتفظ كل طرف بما لديه من ثوابت ومقدسات .. كان إعمال العقل هو الحصن الأخير الذي نلجأ إليه ليكون حكما على ما لدينا من اختلافات

إن إعمال العقل في الأمور كلها أمر من الله عز وجل. فما جاءت قضية التوحيد والإيمان بالله في القرآن الكريم إلا مخاطبة للعقل وداعية إلى التفكر والتدبر. والإسلام هو دين العقل والوعي واليقين , ليس دين الخرافات والأوهام والإيحاءات والخزعبلات , فإذا كان من نختلف معهم يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله .. فهذه الشهادة أول داعم للحقيقة يجمعنا على الحق . وأما الداعم الثاني فهو تحكيم العقل بشكل متنزه عن الغرض والهوى

......... الفكرة العامة للموضوع تتناول

• الاختلاف مع الآخرين

• الرأي الصحيح

• إعمال العقل

• قضية التوحيد

عندما نختلف مع الآخر.. لابد أن يكون أحدنا على صواب, أو أقرب من الآخر إلى الصواب, ولابد أن يجمعنا في النهاية ميزان واحد ومرجع نرجع إليه لنهتدي إلى الحق فينجو من كان فينا على خطأ

فإذا صعب علينا أن نتفق على هذا المرجع واحتفظ كل طرف بما لديه من ثوابت ومقدسات .. كان إعمال العقل هو الحصن الأخير الذي نلجأ إليه ليكون حكما على ما لدينا من اختلافات

إن إعمال العقل في الأمور كلها أمر من الله عز وجل. فما جاءت قضية التوحيد والإيمان بالله في القرآن الكريم إلا مخاطبة للعقل وداعية إلى التفكر والتدبر. والإسلام هو دين العقل والوعي واليقين , ليس دين الخرافات والأوهام والإيحاءات والخزعبلات , فإذا كان من نختلف معهم يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله .. فهذه الشهادة أول داعم للحقيقة يجمعنا على الحق . وأما الداعم الثاني فهو تحكيم العقل بشكل متنزه عن الغرض والهوى

ما علاقة جملة (لنهتدي إلى الحق بما قبلها ) في العبارة السابقة؟

• تفصيل بعد إجمال

• نتيجة

• سببية

• تعليل

وقد طفت للمال آفاقه .. عمان فحمص فأورشليم

أتيت النجاشي في أرضه .. وأرض النبيط وأرض العجم

ألم ترى الحضر إذ أهله .. بنعمى, وهل خالد من نعم

معنى : آفاق

• سماء

• نطاقات

• مدائن

• نواحي

وقد طفت للمال آفاقه .. عمان فحمص فأورشليم

أتيت النجاشي في أرضه .. وأرض النبيط وأرض العجم

ألم ترى الحضر إذ أهله .. بنعمى, وهل خالد من نعم

ما المقصود بأرض النبيط؟

• العرب

• البدويون

• الغربيون

• الهنديون

وقد طفت للمال آفاقه .. عمان فحمص فأورشليم

أتيت النجاشي في أرضه .. وأرض النبيط وأرض العجم

ألم ترى الحضر إذ أهله .. بنعمى, وهل خالد من نعم

مضاد : خالد

• لازم

• فاني

• سرمدي

• لازب

وقد طفت للمال آفاقه .. عمان فحمص فأورشليم

أتيت النجاشي في أرضه .. وأرض النبيط وأرض العجم

ألم ترى الحضر إذ أهله .. بنعمى, وهل خالد من نعم

استنتج من الأبيات غاية بعض الشعراء من الشعر ؟

• التكسب به

• التفوق على غيرهم

• إعلاء لقيمتهم

• مجرد رفاهية

وقد طفت للمال آفاقه .. عمان فحمص فأورشليم

أتيت النجاشي في أرضه .. وأرض النبيط وأرض العجم

ألم ترى الحضر إذ أهله .. بنعمى, وهل خالد من نعم

ما الغرض من الاستفهام في البيت الأخير ؟

• التقرير

• الاستنكار

• النفي

• التمني