Nietzsche (Atividade avaliativa 9º ano)

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1.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

45 sec • 1 pt

Quais filósofos Nietzsche atribui a decadência da tradição filosófica?

Descartes e Kant.

Pitágoras e Diógenes.

Aristóteles e Rousseau

Sócrates e Platão

2.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

Para Nietzsche, o caráter humano que faz referência ao termo dionisíaco é o nosso lado

racional.

equilibrado.

instintivo.

apolíneo.

3.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

45 sec • 1 pt

Qual o posicionamento de Nietzsche em relação ao Cristianismo?

De aceitação e passividade.

De conformismo em relação a realidade.

De propagação da doutrina cristã.

De oposição e crítica.

4.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

45 sec • 1 pt

O que Nietzsche aponta como solução acerca da aceitação das pessoas em relação a sociedade vigente?

A instauração de novas políticas públicas.

O surgimento do super homem.

A diferenciação do apolíneo e do dionisíaco.

A crítica ao cristianismo.

5.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

1 min • 1 pt

A respeito da vontade de potência, assinale o item correto.

A morte de Deus para o filósofo é o modo como afirmamos nossa vontade de potência.

A vontade de potência é a energia da existência.

O homem não evidencia a vontade de potência quando dá vazão ao espírito dionisíaco.

A vontade de potência é pensar a existência contendo um destino predeterminado.

6.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

Um sentido aplicável para o termo apolíneo é considerar o lado

irracional do homem.

emocional do homem.

racional do homem.

dionisíaco do homem.

7.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

5 mins • 1 pt

A transvalorização da moral proposta por Nietzsche é

A aceitação da moral tradicional como sendo universal e absoluta.

É o estudo sobre a origem da moral tradicional para que possamos conservá-la, tendo em mente a sua importância ao desenvolvimento do indivíduo como ser humano.

É a crença incondicional que os valores que devem ser preservados são aqueles que provêm da fé cristã, única fonte capaz de dizer o que é bom ou mal à humanidade.

É a superação da moral tradicional, para que os atos do homem forte não sejam pautados pela mediocridade das virtudes estabelecidas. Para tanto é preciso recuperar o sentimento de potência, a alegria de viver, a capacidade de invenção e a condição do próprio homem definir o que é bom ou ruim para si e para os demais, sem imposição ou aceitação do que já foi convencionado por estranhos.

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