Filosofia da Educação

O período socrático foi marcado pelo desenvolvimento do comércio, das artes e da política. Atenas tornou-se centro da civilização grega em função dos aspectos socioeconômicos e políticos. A democracia ganha espaço e a educação, um novo foco, sendo a “arte do bem falar”, necessária à vida política dos cidadãos. Sobre os responsáveis pelo ensino da oratória aos jovens, podemos dizer que:

• Eram os poetas Homero e Hesíodo e seus ensinamentos vinham das narrativas mitológicas

• Preocupavam-se com a ética, os bons costumes e a busca pela verdade universal.

• Eram chamados de sofistas, apresentavam-se como mestres da oratória e ensinavam técnicas de persuasão

• Eram os filósofos pré-socráticos e tinham como destaque Pitágoras e o ensino dos números.

• Enfatizavam o ensino da cultura grega, ressaltando técnicas de comércio e das artes para que os jovens se adaptassem aos costumes locais.

Para Reale e Antiseri (2003), o nascimento da filosofia apresenta três perspectivas que requerem atenção: Quais são eles ?

• o conteúdo, o método e o objetivo

• o conteúdo, o método e o conhecimento

• a sabedoria, o método e o objetivo

• o amor, o método e o conhecimento

Metafísica: É o que está além da física, que a

transcende.Na tradição filosófica é o ponto de partida

para se alcançar o conhecimento. Aristóteles reuniu

um tratado metafísico para a compreensão da

realidade a partir das categorias:

Substância, essência, acidente,

Necessidade e contingência. Essa afirmação é verdadeira ou falsa ?

• Falsa

• Verdadeira

Chaui (2002) atribui o nascimento da filosofia aos gregos. Segundo ela, foi Pitágoras o responsável pela designação que se referia ao “amor pelo saber”, que mudou as bases do pensamento grego na antiguidade. Sobre esse desvelar do pensamento filosófico, podemos dizer que:

• Os mitos marcaram fortemente suas bases, porém houve um

  rompimento brusco, que culminou no esquecimento das divindades que não mais estiveram presentes na trajetória filosófica.

• Ao apontar a sabedoria como privilégio dos deuses, Pitágoras anulou qualquer contato com a racionalidade, mantendo-se firme no propósito de purificar as almas e servir aos deuses

• Trata-se da passagem do mito para a razão, momento em que os gregos buscaram novas formas de responder à origem do universo.

• Os gregos desempenharam um papel fundamental ao demonstrar que a filosofia estava ligada à busca pela palavra divina, distanciando-se da cosmologia.

Tudo o que se passa, passa demasiadamente depressa, cada vez mais depressa. E com isso se reduz o estímulo fugaz e instantâneo, imediatamente substituído por outro estímulo ou por outra excitação igualmente fugaz e

efêmera. O acontecimento nos é dado na forma de choque, de estímulo, da sensação pura, na forma da vivência instantânea, pontual e fragmentada. A velocidade com que nos são dados os acontecimentos e a obsessão pela novidade, pelo novo, que caracterizou o mundo moderno, impedem a conexão significativa entre acontecimentos.” Após a leitura do texto, assinale a alternativa correta sobre o conceito de experiência:

• A vivência instantânea dá abertura para a experiência.

• Em meio à correria do mundo, a única coisa que ainda se mantém ilesa é capacidade do homem de realizar experiências.

• A experiência consiste na obsessão pela novidade, na curiosidade pelo novo que abre caminho para o conhecimento.

• Ao contrário da vivência instantânea, a experiência se confirma ao passo em que o indivíduo se deixa tocar, se abre para o desconhecido e permite uma transformação singular.

• A experiência se associa com o mundo moderno, pois esse favorece vivências significativas.

“Segundo Lévy (2003, p. 28) é “[...] uma inteligência distribuída por toda parte, incessantemente valorizada, coordenada em tempo real, que resulta em uma mobilização efetiva das competências”. Ela visa ao reconhecimento das habilidades que se distribuem nos indivíduos, a fim de coordená-las para serem usadas em prol da coletividade. A coordenação desses sujeitos ocorre com a utilização das tecnologias da informação e comunicação.” (BEMBEM; SANTOS, 2013, p. 141) De acordo com o texto, assinale a alternativa correta:

• O texto indica os saberes instituídos na escola.

• O texto se refere à inteligência coletiva.

• O texto demonstra uma pedagogia das competências.

• Para Lévy, não há inteligência em meio aos ambientes virtuais.

• O texto fala de alunos das ciências da informação.

O termo Filosofia quer dizer amigo do saber?

• Não, significa uma crítica pouco construtiva ao saber.

• Sim, uma espécie de amigo da sabedoria.

• Não existe um significado para a palavra Filosofia.

Aristóteles separou Filosofia e Mito?

• Sim, diferenciando as áreas.

• Não. Ele juntou Mito e Filosofia.

Para Pitágoras o número seria a essência das coisas?

• Sim, estaria em todas as coisas.

• Sim, mas faria parte menor, periférica, entre as coisas.

• A palavra, não o número, seria a essência.

"Penso, logo existo" é evidência no Discurso sobre o Método, de Descartes?

• Não, ele cita a frase que na verdade pertence a Spinoza

• A frase de Leibniz não é deste contexto.

• Sim, é a evidência inicial em Descartes.