FILOSOFÍA 11

Para Descartes el hombre es un compuesto de cuerpo y alma, de pensamiento y extensión que ha sido creado a imagen y semejanza de Dios a pesar de encontrarse en la duda y el error. Por lo tanto, la idea de Dios ha llegado a la mente humana a pesar de su finitud, porque

• Ha sido impresa en su alma como un sello indeleble

• El hombre participa del pensamiento y la existencia de Dios, porque ha sido creado por él

• Dios es el principio y fundamento último de la esencia y existencia del hombre y el mundo

• El hombre reconoce a Dios en la medida en que reconoce su existencia

Frente a las dos corrientes filosóficas preponderantes en la época moderna, el racionalismo y el empirismo, las cuales sostenían, por un lado, que el conocimiento tenía su base exclusivamente en la razón, sin contar para nada con la experiencia y, por otro lado, que el conocimiento dependía esencialmente de los sentidos, pues lo que está en la razón primero ha pasado por los sentidos, Kant afirma que en el conocimiento juegan un papel importante tanto la razón como la experiencia, puesto que

• aunque el hombre posee conocimientos previos, necesita de la naturaleza para confrontarlos

• la materia sólo se convierte en objeto cuando el hombre se relaciona con ella

• la materia por sí misma responde las preguntas que el hombre le plantea

• la relación del hombre con la materia permite conocer la sustancia

Para los empiristas modernos como John Locke, la mente es como una hoja en blanco sobre la cual se escriben y organizan los datos provenientes de la experiencia sensible. La organización de estos datos resulta posible gracias a la existencia de ciertas leyes que permiten asociar las ideas más simples para formar ideas más complejas. Por lo tanto, para estos empiristas

• la ciencia es simplemente experiencia sensible.

• es imposible el conocimiento de las ideas por ser intangibles.

• la realidad sólo existe en nuestro pensamiento.

• el conocimiento es un trabajo conjunto entre experiencia y reflexión.

según Aristóteles, se debe distinguir dos clases de conocimiento. El primero es el ARTE en el cual buscamos la utilidad práctica. El segundo es la CIENCIA que busca los primeros principios o causas.

De los siguientes ejemplos, es arte.

• Dibujar un plano de un edificio.

• Investigar las posibles causas del cáncer.

• Explicar el mapa genético.

• Diseñar una catedral de energía solar.

Para Platón el conocimiento verdadero versa exclusivamente sobre las ideas. Aristóteles en cambio acepta que el conocimiento no tiene más objeto que las cosas sensibles de este mundo y todo conocimiento inicia por la sensación (experiencia) y se continúa en el pensamiento.

A partir del texto, se puede deducir que el conocimiento para Aristóteles

• Radica en la contemplación de las ideas puras.

• Es completo con la sensación.

• Es innato.

• Parte de la experiencia y termina en el intelecto.

De acuerdo con Aristóteles, hay diversas formas de vivir según sea cada hombre. Lo que es bueno para uno, no lo es para otro. De lo anterior se puede concluir que:

• tanto lo bueno como lo malo no son diferentes

• tanto lo bueno como lo malo son absolutos

• lo bueno y lo malo pertenecen a una categoría de relativización.

• lo bueno y lo malo pertenecen a la fundamentación de la persona en su actuar.

Se conoce como voluntad la actitud o disposición moral para hacer algo. Para San Agustín, el hombre posee voluntad pero ante todo conciencia moral, ya que para el obrar humano no es suficiente que el hombre conozca la ley divina sino que también es necesario que la pretenda, ya que el argumento central de la filosofía de San Agustín es que

• el amor es lo único real en el hombre

• la voluntad y el amor son exclusivas del hombre creyente

• el hombre debe ser consciente de sus actos voluntarios

• la voluntad está determinada por el amor

El racionalismo y el empirismo son dos corrientes epistemológicas características de la época moderna. En el racionalismo prima la intuición racional sobre la intuición sensible, mientras que en el empirismo la intuición sensible es el principal fundamento del conocimiento. Se considera que una de las diferencias más importantes entre el racionalismo y el empirismo consiste en que, para

• los empíricos el conocimiento depende de la experiencia, fruto de los datos suministrados por los sentidos.

• los modernos la concepción de la Filosofía eleática y de los filósofos atomistas fue importante.

• algunos racionalistas, el criterio de la verdad parte de procedimientos intelectuales y deductivos

• los modernos el conocimiento científico es una de las fuentes para la reflexión filosófica.

Giordano Bruno sostiene que lo que se entiende por bello depende de la apreciación particular del individuo. Incluso sus valoraciones estéticas pueden variar según los cambios de su estado anímico. De lo anterior se deduce que

• lo bello carece de una significación única válida para todos los seres humanos.

• la psicología puede definir la belleza a partir del análisis del individuo.

• lo que se conoce como belleza es simplemente un estado psicológico.

• la psicología demuestra la imposibilidad del arte y la inexistencia de la belleza.

En el proceso de conocimiento seguido por Descartes, se encuentra que podemos estar engañados sobre lo que consideramos verdades, pues podría haber un geniecillo maligno que nos hiciera creer que las matemáticas son verdaderas y precisas sin que lo fueran. Por lo tanto, todo nuestro conocimiento y nuestra existencia perderían seguridad. Sin embargo, este obstáculo en el conocimiento lo podemos superar si siguiendo a Descartes planteamos

• como necesario el derrumbamiento de todo el edificio de las ciencias

• la existencia de las ideas innatas como la manifestación de Dios

• como punto de partida del conocimiento a Dios

• la existencia del Yo como garantía de conocimiento