Descartes

O objeto do conhecimento por contacto é...

• uma proposição

• uma proposição verdadeira

• uma pessoa, lugar ou objeto

• uma atividade

Ao analisar a afirmação “penso, logo existo”, de René Descartes, conclui-se que

• a existência da mente, do eu pensante, é uma verdade clara e distinta.

• Descartes conclui que existe a partir da observação empírica do pensamento de outras pessoas.

• a própria existência do sujeito que pensa é considerada uma verdade óbvia para o filósofo, sobre a qual não é necessário refletir ou questionar.

• Descartes consegue demonstrar com isso que o mundo exterior não existe, apenas o eu pensante.

“Logo que adquiri algumas noções gerais relativas à Física, julguei que não podia mantê-las ocultas, sem pecar grandemente contra a lei que nos obriga a procurar o bem geral de todos os homens. Pois elas me fizeram ver que é possível chegar a conhecimentos que sejam úteis à vida e assim nos tornar como que senhores e possuidores da natureza. O que é de desejar, não só para a invenção de uma infinidade de utensílios, que permitiriam gozar, sem qualquer custo, os frutos da terra e de todas as comodidades que nela se acham, mas principalmente também para a conservação da saúde, que é sem dúvida o primeiro bem e o fundamento de todos os outros bens desta vida.”

• O conhecimento deve ser mantido oculto para evitar que seja empregado para dominar a natureza.

• O conhecimento da natureza satisfaz apenas ao intelecto e não é capaz de alterar as condições da vida humana.

• Nosso intelecto é incapaz de conhecer a natureza.

• O conhecimento e o domínio da natureza devem ser empregados para satisfazer as necessidades humanas e aperfeiçoar nossa existência.

Em O Discurso sobre o método, Descartes afirma:

Não se deve acatar nunca como verdadeiro aquilo que não se reconhece ser tal pela evidência, ou seja, evitar acuradamente a precipitação e a prevenção, assim como nunca se deve abranger entre nossos juízos aquilo que não se apresente tão clara e distintamente à nossa inteligência a ponto de excluir qualquer possibilidade de dúvida.

• A evidência, apesar de apreciada por Descartes, permanece uma noção indefinível.

• A evidência é a primeira regra do método cartesiano, mas não é o princípio metódico fundamental.

• Ideias claras e distintas são o mesmo que ideias evidentes.

• A evidência não é um princípio do método cartesiano.

É correto afirmar sobre a teoria do conhecimento cartesiana que

• Descartes não utiliza um método ou uma estratégia para estabelecer algo de firme e certo no conhecimento, já que suas opiniões antigas eram incertas.

• Descartes considera que não é possível encontrar algo de firme e certo nas ciências, pois até então esse objetivo não foi atingido.

• Descartes, ao rejeitar o que a tradição filosófica considerou como conhecimento, busca fundamentar nos sentidos uma base segura para as ciências.

• ao investigar uma base firme e indestrutível para o conhecimento, Descartes inicia rejeitando suas antigas opiniões e utiliza o método da dúvida até encontrar algo de firme e certo.

Nunca nos tornaremos matemáticos, por exemplo, embora nossa memória possua todas as demonstrações feitas por outros, se nosso espírito não for capaz de resolver toda espécie de problemas; não nos tornaríamos filósofos, por ter lido todos os raciocínios de Platão e Aristóteles, sem poder formular um juízo sólido sobre o que nos é proposto. Assim, de fato, pareceríamos ter aprendido, não ciências, mas histórias

• investigação da natureza empírica.

• retomada da tradição intelectual.

• autonomia do sujeito pensante.

• liberdade do agente moral.

Descartes considera que o cogito é um conhecimento especialmente seguro, porque é:

• obtido por um processo a priori.

• imune ao próprio processo de dúvida.

• confirmado pela experiência.

• o fundamento do conhecimento.

Identifique o par de termos que permite completar adequadamente a afirmação seguinte.

A dúvida cartesiana é _______; por isso, Descartes não é um filósofo _______.

• metódica … cético

• cética … empirista

• metódica … racionalista

• hiperbólica … empirista

Segundo Descartes, o cogito é uma verdade indubitável porque:

• A existência do nosso corpo pode ser uma ilusão;

• podemos provar que Deus existe;

• somos um sujeito pensante;

• compreendemo-lo com toda a clareza e distinção.

Na filosofia cartesiana, a ideia de Deus que o sujeito possui teve origem:

• Numa ideia, proveniente dos sentidos, que o sujeito descobriu na sua própria razão;

• na necessidade de encontrar um criador para tudo o que existe;

• no eu pensante, ao submeter todos os conhecimentos que possui à dúvida radical;

• em Deus, que a deixou em nós como a sua marca.