Samaysar Gatha 39-49

आचार्य कुन्दकुन्द विरचित समयसार परमागम के गाथा ३९ के अनुसार आत्मा को नहीं जाननेवाले पर को ही आत्मा माननेवाले कई मूढ़ लोग तो किसे जिव मानते है ?

• अध्यवसान

• कर्म

• नोकर्म

• कर्मो के उदय

• सभी

आचार्य कुन्दकुन्द विरचित समयसार परमागम के गाथा ३९ के अनुसार आत्मा को नहीं जाननेवाले अध्यवसान और कर्म को ही आत्मा माननेवाले लोग कैसे है

• सत्यार्थवादी

• असत्यार्थवादी

• व्यवहारवादी

• सभी

आचार्य कुन्दकुन्द विरचित समयसार परमागम के गाथा ३९ के अनुसार पुद्गल से भिन्न परमार्थ से जीव का स्वरूप__________को दिखाई देता है

• सर्वज्ञ

• सम्यक्दृष्टि

• मिथ्यादृष्टि

• सभी

आचार्य कुन्दकुन्द विरचित समयसार परमागम के गाथा ३९ के अनुसार कुछ लोग (मत) अध्यावसन को ही जिव क्यों मानते है

• जिसप्रकार कालेपन से भिन्न कोई कोयला दिखाई नहीं देता

• जिसप्रकार कालेपन से भिन्न कोई कोयला दिखाई नहीं देता

• दोनों

आचार्य कुन्दकुन्द विरचित समयसार परमागम के गाथा ३९ के अनुसार अध्यावसन अर्थात क्या ?

• मिथ्या-अभिप्राय

• राग-द्वेष

• विभाव परिणाम

• मिथ्या-अभिप्राय सहित विभाव परिणाम

आचार्य कुन्दकुन्द विरचित समयसार परमागम के गाथा ३९ बताये हुए एक मत के अनुसार अनादि जिसका पूर्व अवयव है और अनन्त जिसका भविष्य का अवयव है - ऐसी एक संसरण (भ्रमण) रूप जो क्रिया है, उस रूप से क्रीड़ा करता हुआ _________ ही जीव है; क्योंकि ______ से भिन्न अन्य कोई जीव दिखाई नहीं देता ।

• कर्म

• अध्यवसाय

• नोकर्म

• राग द्वेष

आचार्य कुन्दकुन्द विरचित समयसार परमागम के गाथा ३९ बताये हुए एक मत के अनुसार तीव्र-मंद अनुभव से भेदरूप होते हुए, दुरन्त (जिसका अन्त दूर है ऐसे) रागरूप रस से भरे हुए ________ की संतति ही जीव है; क्योंकि उससे भिन्न अन्य कोई जीव दिखाई नहीं देता

• कर्म

• अध्यवसाय

• नोकर्म

• राग द्वेष

आचार्य कुन्दकुन्द विरचित समयसार परमागम के गाथा ३९ बताये हुए एक मत के अनुसार नई एवं पुरानी अवस्था आदि भाव से प्रवर्तमान _______ ही जीव है; क्योंकि _______ से अन्य अलग कोई जीव दिखाई नहीं देता।

• कर्म

• अध्यवसाय

• नोकर्म (शरीर)

• राग द्वेष

आचार्य कुन्दकुन्द विरचित समयसार परमागम के गाथा ३९ बताये हुए एक मत के अनुसार कोई कहते हैं कि समस्त जगत को पुण्य-पापरूप से व्याप्त करता हुआ _____________ही जीव है; क्योंकि शुभाशुभ भाव से अन्य अलग कोई जीव दिखाई नहीं देता।

• कर्म

• अध्यवसाय

• नोकर्म (शरीर)

• राग द्वेष

• कर्म का विपाक

आचार्य कुन्दकुन्द विरचित समयसार परमागम के गाथा ३९ बताये हुए एक मत के अनुसार कोई कहते हैं कि साता-असातारूप से व्याप्त समस्त तीव्र - मंदत्वगुणों से भेदरूप होने वाला __________ही जीव है; क्योंकि सुख-दुःख से अन्य अलग कोई जीव दिखाई नहीं देता।

• कर्म का अनुभव

• अध्यवसाय

• नोकर्म (शरीर)

• राग द्वेष

• कर्म का विपाक