En büyük bilgi, bildiklerimizden başka bilgilerin de olduğunu bilmektir.

Bu cümlede savunulan görüş aşağıdakilerden hangisiyle paralellik gösterir?

• İnsan, aklıyla her şeyi bilebilir.

• Bilgiler bizim bildiklerimizle sınırlı değildir

• En doğru bilgi, işimize en çok yarayan bilgidir.

• Doğru bilgiye yalnızca sezgilerle ulaşılamaz

• Güvenilir bilgiler kendi deneyimlerimizden edindiklerimizdir.

Hegel tarihi keşfeder, Schopenhauer ise ondan vazgeçer. Onların bu uyuşmazlığı hala çözüm bekliyor.

Bu parçadan felsefi düşünce ile ilgili aşağıdaki sonuçlardan hangisi çıkarılabilir?

• Soruların kendi cevaplarını içerdiği

• Çağın değerlerine bağlı olduğu

• Kesin bir doğruya ulaşılamadığı

• Bilimsel düşünceden etkilendiği

• Doğrusal ilerleme gösterdiği

Düşünmek, herkesin yürüdüğü yollardan başka yollarda yürüme yürekliliği göstermeyi gerektirir. O yollar bireyi dönüp dolaşıp herkesin gittiği yola götürse bile, hazır yolların çok sayıdaki yolcusuyla kendi yolunu kendi açan tek yolcu arasında büyük ayrılıklar vardır.

Bu parçada sözü edilen “yüreklilik” aşağıdaki düşünme biçimlerinden hangisine ortam hazırlar?

• Bağımsız

• Tutarlı

• Çağrışımlı

• Eleştirel

• Sistemli

Felsefe yapmak dağa tırmanmak gibidir. Sadece doruğu ele geçirmek için dağa çıkanlar, dağdan bir şey anlayamazlar. Gerçek dağcı olanca varlığıyla dağda yaşadığı zamanı üstün tuttuğu içindir ki dağa tırmanır. Doruk ancak dağda yaşanan zamanın bir parçası olarak önemlidir. Dağ, doruk değildir.

Bu parçada savunulan görüş aşağıdakilerden hangisidir?

• Filozof, felsefe yapmanın her aşamasından haz alır.

• Filozofun amacı gerçeğin bilgisine ulaşmaktır.

• Felsefe yapmayı öğretir söylemeyi değil.

• Felsefede doruk noktası yoktur.

• Sevgi olmadan felsefe olmaz.

Kendi yaptığı maymuncukla tüm güçlük kapılarını zorlayan bir filozof, bir süre sonra maymuncuğu kullanabilmek için gereksiz kilit yapımına geçer.

Bu cümlede aşağıdakilerden hangisi yerilmektedir?

• Aşırı kuşkucu olma

• Kuramlara körü körüne bağlanma

• Gerçekçi tutum takınma

• Aracı amaç durumuna getirme

• Kendi aklını üstün görme

Gören öznenin kendisi de görülebilirlik alanındadır.

Bu cümleden çıkan sonuç aşağıdakilerden hangisidir?

• Öznenin de nesne olabileceği

• Ancak nesnenin nesne olabileceği

• Doğru bilginin olabileceği

• Gerçeğe ulaşılabileceği

• Nesneden uzaklaşılabileceği

Kaf Dağı’nın ardında Zümrüdüanka kuşu var mı yok mu? Var dediğimizde de yok dediğimizde de fark etmiyorsa bunu bilmenin benim için önemi yoktur. Bununla birlikte, “Kaf Dağı var, onun ardında da Zümrüdüanka kuşu var.” diyorsam ve bu bilgiler benim işime yarıyorsa bunlar doğrudur.

Bunları söyleyen kişinin görüşü, bilgi kuramıyla ilgili aşağıdaki yaklaşımlardan hangisine uymaktadır?

• Kuşkuculuk

• Pragmatizm

• Empirizm

• Sezgicilik

• Fenomenolojizm

Bilgiler yalnızca var olma mücadelesinde kullandığımız araçlar olduğundan, doğru olmaları için uymaları gereken nesnel gerçeklik diye bir şey yoktur.

Bu parça “bilgi kuramı”nın hangi temel sorusuna yanıt niteliğindedir?

• Doğru bilginin ölçütü nedir?

• Duyu bilgisine güvenilir mi?

• Akıl her şeyi bilebilir mi?

• Neyi bilebiliriz?

• Bilgi doğuştan mıdır?

Nesnenin bilgisinin söz konusu olabilmesi için önce nesnenin var olması gerekir. Örneğin ağacın ne olduğundan, türlerinden, yararlarından söz edebilmek için öncelikle “ağaç” denilen bir şey var olmalıdır.

Bu parça aşağıdaki yargılardan hangisini destekler?

• Bilgi kuramı ontolojiye dayanır.

• Varlığın varlığı, onun bilgisine bağlıdır.

• Bilgi, bilinçteki bir şeyin bilgisidir.

• Bilgi, varlığın bilgisiyse nesneldir.

• Kesin bilgi, deney verilerine dayanan bilgidir.

Vadinin dibindeki kişi, orada kıvrılıp giden dereyi zirvedeyken baktığı gibi görmez. Dağın tepesindeyken de ne puslu derinlikleri ne de kendi bulunduğu yeri derenin yanında olduğu zamandaki gibi görebilir.

Bu parça aşağıdaki yargılardan hangisine örnek oluşturur?

• Bilgi kişiden kişiye değişir.

• Evrensel bilgiden söz edilemez.

• Bilgi bakış açılarına göre farklılaşır.

• Doğru bilgi, konusuna uygun olan bilgidir.

• Sezgilerimiz, kişisel bilgilerin doğu olmayacağını gösterir.