Recuperación de filosofía 9º

Si bien para Santo Tomás el hombre es una creación de Dios, quien además del ser le da el sentido a su existencia, para Descartes el hombre es una res cogitans o cosa pensante. El pensamiento es el que le da el sentido a la vida del hombre y le hace consciente de existir, porque

• A través del pensamiento el hombre alcanza su felicidad.

• A través del pensamiento se reconoce como creación de Dios.

• A través del pensamiento se percibe a sí mismo como existente.

• A través del pensamiento saca a la luz la duda.

Los primeros representantes de la patrística sostienen que los hombres han recibido de Dios el libre albedrío para que puedan optar por el bien o por el mal. Si en el ejercicio de esa facultad el individuo se inclina por el mal, tiene la posibilidad de volver a Dios por medio del reconocimiento del pecado y la realización de acciones moralmente buenas. De lo anterior se deduce que:

• La divinidad obliga al hombre a que cumpla su voluntad en obras de caridad.

• La libertad humana solo es posible en el vínculo con un ser supremo capaz de perdonar las acciones indeseables.

• Por medio del arrepentimiento sincero el hombre puede volver a integrarse en la unidad divina

• La culpa marca al alma humana para que esta jamás alcance la felicidad.

Para Descartes el error no sólo está en la intervención de la voluntad que lleva al entendimiento a juicios apresurados, sino está en los sentidos que pueden presentar una imagen falsa de la realidad. Por lo tanto, se podría pensar que Descartes propone un olvido total del hombre. Sin embargo, Descartes neutraliza esta lectura de su planteamiento al afirmar que

• En el proceso del conocimiento se debe partir de las ideas complejas hasta llegar a las ideas simples para asegurar un progreso en el mismo.

• El hombre por medio del entendimiento vea con claridad y distinción la idea que se le presenta

• En el camino del conocer el hombre se debe precipitar para tener ideas claras y distintas

• Debe dejar a un lado toda idea incomprendida por el entendimiento.

La filosofía nace en Grecia. Los griegos eran amantes del cosmos. Buscan el principio fundamental de todas las cosas. El arjé. Su origen está en el asombro, la armonía del mundo, la búsqueda de causas lo mítico y lo democrático. Su finalidad es buscar una respuesta total a los problemas de la realidad, explicar las causas, y explicar racionalmente la realidad, para encontrar la verdad. Por tanto, el principio fundamental se define como:

• Elemento vital que surge de un Dios y armonía del mundo

• Principio fundamental, universal y supremo del ser.

• Elemento que no se encuentra en todas las cosas divergentemente

• Principio constante en todas las cosas y desde el cual procede.

Para la alta Escolástica todo tiene un lugar en el mundo y los seres no están aislados los unos de los otros, sino que están en una relación mutua, porque todo está ordenado en vista de una existencia única. Sin embargo, todos los seres van necesariamente separándose los unos de los otros en sus funciones diversas y concurren a la armonía del conjunto. De esta forma, el lugar del actuar humano es un mundo que se construye en relaciones más que sobre la individualidad singular. Lo anterior implica que:

• La criatura debe vivir en la singularidad y no en sociedad.

• El hombre inmerso en el mundo puede ser pensado desde su existencia única.

• Toda misión del hombre debe estar concebida bajo la armonía y relación con los otros y con el mundo

• El universo creado es el mejor de los mundos posibles.

Si bien para Santo Tomás el hombre es una creación de Dios, quien además del ser le da el sentido a su existencia, para Descartes el hombre es una res cogitans o cosa pensante. El pensamiento es el que le da el sentido a la vida del hombre y le hace consciente de existir, porque

• A través del pensamiento el hombre alcanza su felicidad.

• A través del pensamiento se reconoce como creación de Dios.

• A través del pensamiento se percibe a sí mismo como existente.

• A través del pensamiento saca a la luz la duda.

El racionalismo y el empirismo son dos corrientes epistemológicas características de la época moderna. En el racionalismo prima la intuición racional sobre la intuición sensible, mientras que en el empirismo la intuición sensible es el principal fundamento del conocimiento. Se considera que una de las diferencias más importantes entre el racionalismo y el empirismo consiste en que, para:

• los empíricos el conocimiento depende de la experiencia, fruto de los datos suministrados por los sentidos.

• Algunos racionalistas, el criterio de la verdad parte de procedimientos empíricos y deductivos.

• Los modernos la concepción de la filosofía eleática y de los filósofos atomistas fue importante.

• los modernos el conocimiento científico es una de las fuentes para la reflexión filosófica

Los filósofos presocráticos parten de un principio básico del cual se deriva todo lo que existen en el mundo. Se afirma, además. Según el tipo de principio o principios los filósofos presocráticos pueden ser clasificados como monistas que buscaron el arjé en un solo elemento y los pluralistas cuto arjé partía de una multiplicidad de elementos que al combinarse entre sí dan origen a un universo múltiple y móvil. Desde esta perspectiva podríamos afirmar ___________, ___________ y ____________ son filósofos presocráticos monistas

• Anaximandro, Anaxágoras y Pitágoras

• Tales de Mileto, Anaxágoras y anaxímenes

• Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes

• Empédocles, Anaxágoras y Heráclito