Evaluación filosofía 9º Tercer périodo

La antropología en términos generales se entiende como el estudio del hombre o sobre el hombre. Sin embargo; a grandes rasgos, hay una clasificación que se refiere a una subdivisión de los estudios sobre el hombre en esta amplia disciplina. Esta subdivisión corresponde a la antropología filosófica, la antropología cultural y la antropología física. Respecto a este tema podemos aducir:

• El hombre es un ser simple y esta subdivisión del estudio sobre él es innecesaria

• Las disciplina al acercarse a varias perspectivas metodológicas y epistemológicas puede y debe clasificarse

• La antropología sólo es cultural

• El hecho de la clasificación es un factor de intereses para adquirir poder simbólico en el discurso científico

A nivel general, lo que se entiende por antropología corresponde al estudio de las comunidades, sus costumbres, ritos, herencia, etc. Esta definición corresponde a:

• Antropología cultural

• Antropología cultural y física

• Antropología filosófica

• Antropología física

Aristóteles afirmó que los seres humanos y los animales comparten una característica común, la sensación. Por esta razón puede decirse que los hombres son una clase de animales. Sin embargo, al afirmar este filósofo que "todos los hombres desean por naturaleza saber", está ofreciendo una caracterización de los seres humanos como seres con el deseo de conocimiento, que, además, usan la razón, gracias a lo cual se diferencian de los animales. Por lo tanto, para Aristóteles los seres humanos son:

• Animales, porque los animales pueden desear ampliar su conocimiento del mundo.

• Animales racionales, porque hacen uso tanto de la sensación como de la razón

• Seres diferentes a los animales sin ninguna característica en común

• Animales sin uso de razón, pues ésta es característica de seres más evolucionados

Para la Ilustración, el papel del hombre podría describirse como un "Antropocentrismo Ilustrado", es decir, la acción racional del individuo afecta necesariamente su entorno, y las relaciones con otros hombres determinan el alcance y valor de dicha intervención. Una concepción religiosa en donde los hombres actúan bajo la influencia de Dios se opone al "Antropocentrismo Ilustrado" al:

• Negar la autonomía humana para actuar en la naturaleza de acuerdo con el uso de su razón

• Afirmar que los hombres pueden actuar con independencia de los mandatos divinos

• Afirmar que los seres humanos pueden modificar el ambiente mediante el uso de la razón

• Defender una independencia de las acciones humanas respecto de la voluntad divina

Aunque la antropología filosófica se pregunta por el hombre, no se puede confundir con lo que se conoce como el conocimiento del hombre, pues este último tiene en cuenta el conjunto de saberes entre los cuales está la psicología y se dirige además a las experiencias cotidianas para evitar reducir dicho acercamiento a lo simplemente biológico, mientras que la antropología filosófica por su parte, limita y a la vez extiende su cuestionamiento, a la esencia del hombre, de su puesto en el mundo y de su destino. De esta forma, se deduce que:

• La antropología filosófica está alejada e incomunicada con las demás ciencias

• Es necesario mostrar las fronteras existentes entre la antropología filosófica que estudia solo la cultura

• Aunque el punto de partida es el hombre, la pregunta toma dimensiones distintas en los dos acercamiento

• La antropología filosófica indaga por el hombre sólo desde su aspecto biológico

La antropología filosófica toma al hombre en sus facultades, en sus habilidades, en su conducta, etc., es decir, lo considera como totalidad, razón por la cual se puede pensar que ella es el saber último del hombre, la que posee la respuesta verdadera sobre este interrogante. Sin embargo, esta es una apreciación muy apresurada y nos damos cuenta de ello al recordar que la antropología filosófica:

• Necesita de saberes como la sociología, la metafísica, la psicología, etc., para realizar su tarea

• Carece de métodos científicos para lograr abarcar al hombre en su totalidad

• Parte del principio que el hombre es inalcanzable e indescifrable por naturaleza

• Es una disciplina condicionada por la historia y por la cultura, lo que le impide postular principios

En el concepto de Aristóteles el hombre es un compuesto de materia y forma, donde el cuerpo funciona como materia prima y el alma como forma fundamental. La unión existente entre el alma y cuerpo es sustancial, en ella cuerpo y alma van juntos en una unidad de operación, forman un único ser. Este concepto de hombre, como unión, significa que:

• Primero se constituye el cuerpo antes de ser unión sustancial con el alma

• Primero se constituye el alma antes de ser unión sustancial con el cuerpo

• Se constituyen por separado cuerpo y alma antes de ser unión sustancial

• Se constituyen juntos, alma y cuerpo sólo al momento de ser unión sustancial

Es la rama de la antropologia que reconstruye, describe e interpreta el comportamiento humano y los patrones culturales a través de restos materiales:

• Física

• Biológica

• Geología

• Arqueología

Da a conocer la evolución del hombre acorde a su entorno cultural, político y social, lo anterior hace referencia a:

• Antropológia

• Geológia

• Física

• Psicológia

Estudia el lenguaje en su contexto social y cultural, a través del espacio y el tiempo, lo anterior se refiere a:

• Antropología linguística

• Antropología física

• Antropología cultural

• Antropología aplicada