TEMA 7. ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

Doctrina que se caracteriza por colocar al ser humano en el centro de la reflexión filosófica, de modo que cualquier asunto, tema o problema que se estudie se aborda desde la perspectiva de su influencia en el ser humano.

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ANTROPOCENTRISMO

Rama de la antropología que reflexiona filosóficamente sobre las características más esenciales del ser humano: la libertad humana, su racionalidad, su sociabilidad, su carácter personal, su capacidad para crear y usar símbolos o su consciencia de la muerte como horizonte final de su propia existencia.

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Antropolología filosófica

Entidad inmaterial que, en unión con el cuerpo, forma determinado tipo de seres según las doctrinas dualistas. Algunos autores identifican el alma como el principio vital, aquello que anima a un cuerpo dándole vida. Otros autores, en cambio, lo identifican con la facultad racional.

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ALMA

Sistema de organización económica y social basado en la propiedad privada de los medios de producción y el trabajo asalariado.

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CAPITALISMO

Uno de los dos tipos de ciencias experimentales que existe junto con las ciencias naturales y que tienen por objeto de estudio el comportamiento y las actividades específicamente humanas y, para estudiarlas, se sirven de un método científico. Las principales son: antropología, psicología, historia, derecho, economía, sociología y lingüística.

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CIENCIAS HUMANAS

En relación con la filosofía, entidad visible y material que poseen los seres humanos que constituye su realidad inmediata, cuando lo conocemos exteriormente.

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CUERPO

Conjunto complejo de productos de la acción humana en el seno de una sociedad concreta que incluye el conocimiento sobre la realidad, las técnicas para su modificación, las creencias, el arte, etc.

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CULTURA

Cualidad que posee un ser humano en tanto ser racional y libre, y que, por ello, puede gobernarse a sí mismo con autonomía.

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DIGNIDAD

Doctrina ética que identifica el bien moral y la felicidad con el placer.

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HEDONISMO

Corriente de pensamiento que sostiene que los acontecimientos humanos están sujetos al

devenir histórico y, por ello, las acciones humanas solo pueden ser valoradas en función del contexto histórico.

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HISTORICISMO