LOS SOFISTAS FILO 11

La sofística es un movimiento filosófico – social surgido en Atenas en el siglo IV. Los sofistas eran originariamente maestros de retórica con fines jurídicos o de abogacía. Derivaron a un relativismo o escepticismo según el cual la verdad o la justicia de una causa o comportamiento dependían de la habilidad de quien lo defendiera. Sócrates fue el principal adversario de la sofística, por cuanto esta negaba la verdad objetiva

1. Si decimos que los sofistas profesaron el relativismo con relación a la verdad, esto significa:

• a. Que según ellos existes normas universales de comportamiento.

• b. Que según ellos la verdad absoluta es posible.

• c. Que estuvieron de acuerdo con las ideas de Sócrates.

• d. Que según ellos no existen verdades universales.

La sofística es un movimiento filosófico – social surgido en Atenas en el siglo IV. Los sofistas eran originariamente maestros de retórica con fines jurídicos o de abogacía. Derivaron a un relativismo o escepticismo según el cual la verdad o la justicia de una causa o comportamiento dependían de la habilidad de quien lo defendiera. Sócrates fue el principal adversario de la sofística, por cuanto esta negaba la verdad objetiva

2. Una verdad objetiva es:

• a. Realidad única y verdadera independiente de la opinión del sujeto.

• b. Verdad que cambia según los puntos de vista.

• c. Realidad o verdad universal válida que era enseñada por los

  sofistas.

• d. Aquella que no puede ser alcanzada por el pensamiento humano.

Yo por mi parte, sostengo que la verdad es tal como he escrito: que cada uno de nosotros es medida de lo que es y de lo que no es, y que, desde luego, media un abismo entre un individuo y otro, precisamente por el hecho de que para uno es y parece esto, y para el otro, es esto otro. Estoy muy lejos de negar la existencia de la sabiduría y del hombre sabio. Muy al contrario, llamo sabio a aquel que, a cualquiera de nosotros, que considere sean malas algunas cosas, sea capaz de invertir su sentido y hacerlas aparecer como buenas.

3. La idea que mejor representa lo expresado en el fragmento subrayado es:

• a. Una cosa es para mí como me parece a mí y para ti como te parece a ti.

• b. El hombre es la medida de todas las cosas.

• c. Convertir en sólidos y fuertes los argumentos más débiles.

• d. Los conceptos morales y éticos son materia opinable.

4. Teniendo en cuenta nuestra realidad cotidiana podríamos decir que una de las enseñanzas útiles que deberíamos extraer de la ideología sofista es:

• a. Es mejor cultivar la moral y los valores que el conocimiento científico el cual es inútil.

• b. Nadie es poseedor de la verdad absoluta, por tanto hay que respetar la diversidad de puntos de vista.

• c. La única forma de avanzar en nuestras vidas es saber manejar el discurso, pues él es la única herramienta que nos puede llevar al éxito.

• d. Si la filosofía no es fuente de felicidad, es mejor dejarla de lado.

“La base del relativismo sofista está en la identificación del conocimiento con los sentidos. La experiencia sensible es diferente para todos los individuos. La sensación de calor de un mismo objeto es diferente para dos individuos determinados, para uno más intensa, para otro menos intensa. Para el uno puede estar haciendo frío, para el otro no.

5. La idea central del texto anterior es:

• a. Los sofistas eran empiristas.

• b. La percepción sensible es la base del relativismo sofista.

• c. Los sofistas rechazaron el conocimiento de los sentidos.

• d. El conocimiento sensible nos lleva a verdades universales.

Entre Sócrates y los sofistas (en cuanto al conocimiento) existe una distinción. El objetivo de la filosofía para Sócrates es la búsqueda de la verdad, esto es, principio universal producto del logos o de la razón. Sócrates no acepta invenciones particulares y caprichosas que no tienen relación con lo que es (la verdad).

6. Con base en la lectura del párrafo citado, la principal diferencia entre Sócrates y los sofistas es:

• a. Que los sofistas se ocuparon de las verdades universales.

• b. Que los sofistas cobraban por enseñar la retórica y el universalismo moral.

• c. Que Sócrates no era relativista.

• d. Que Sócrates creía en la existencia de verdades absolutas, universales e inmutables.

Las leyes sociales son el resultado del pacto o de la convención entre los individuos, es decir no tienen carácter natural; el determinante de la ley social no es ni el individuo, ni la naturaleza, sino el conjunto de los hombres que viven en esa sociedad. De ese modo se explica el carácter modificable de la ley, y las diferencias entre las leyes imperantes en distintos pueblos y culturas, o dentro de la misma cultura entre distintas ciudades, o en distintas épocas.

7. Del fragmento anterior se puede concluir que:

• a. Las leyes pueden ser universalizadas.

• b. Puesto que no son dictadas por la naturaleza, el hombre no está obligado a cumplir las leyes.

• c. Las leyes no pueden ser universalizadas.

• d. Las leyes que proceden de la naturaleza son de exclusivo cumplimiento de los hombres racionales.

Los sofistas, creían saber más de lo que en realidad sabían y por eso no se esforzaban por penetrar el sentido de las cosas. Sócrates ocupó su vida en dialogar con todo aquel que estuviera dispuesto a descubrir la verdad. Esta misión le llevó a enfrentarse con los sofistas. Pensó que la única manera de superar el relativismo sofista estribaba en descubrir algo universal y objetivo, y por lo tanto, no sujeto a las opiniones de los hombres.

8. Una actitud filosófica coherente con el planteamiento socrático sería:

• a. Defender la variedad de puntos de vista sobre una situación.

• b. Buscar una definición, que es donde se manifiesta la objetividad.

• c. Acudir a las religiones que profesan dogmas.

• d. Interpretar los diferentes planteamientos de los sabios.

9. Los sofistas tenían un importante rasgo en común con los filósofos de la naturaleza: el adoptar una postura crítica ante los mitos tradicionales. Pero al mismo tiempo los sofistas rechazaron lo que entendían como especulaciones filosóficas inútiles. Opinaban que, aunque quizás existiera una respuesta a las preguntas filosóficas, los seres humanos no serían capaces de encontrar respuestas seguras a los misterios de la naturaleza y del universo. Desde la perspectiva filosófica esto se denomina:

• a. Pragmatismo.

• b. Utilitarismo.

• c. Relativismo moral.

• d. Escepticismo.

10. El sofista que afirmó "El hombre es la medida de todas las cosas" fue:

• a. Protágoras.

• b. Gorgias.

• c. Sócrates.

• d. Platón.