1º Cap. 8 - Fil. Patrística

1- Estabeleça a relação entre a etimologia da palavra “patrística” e seu papel na história da Igreja.

• “relativo aos filósofos”. Papel dos padres na fundamentação da doutrinária da Igreja.

• “relativo aos pais”. Papel dos filósofos na fundamentação da doutrinária da Igreja.

• “relativo aos patrícios gregos”. Papel da aristocracia na fundamentação da doutrinária da Igreja.

2- De que modo o helenismo pode ter influenciado a Filosofia patrística e, portanto, o cristianismo como um todo?

• O Cristianismo é justificado através das leis das doze tábuas romanas que foram legitimadas pela filosofia patrística.

• A filosofia helenística é baseada na mitologia grega onde legitima a existência dos deuses.

• A filosofia helenista preza por um código de ética e um discurso que justifica o cristianismo.

3- O que designa o termo “graça”?

• O termo “graça”, em Santo Agostinho, designa a “remissão dos pecados”. Significa purgar a culpa pela má ação cometida.

• O termo “graça”, em São Paulo, designa a “remissão dos pecados”. Significa purgar a culpa pela má ação cometida.

• O termo “graça”, em Santo Agostinho, significa a “perpetuação dos pecados”. Significa renegar a culpa pela má ação cometida.

4- Cite uma herança platônica na filosofia de Agostinho.

• O entendimento da existência da alma antes da criação divina como fundamento platônico.

• A ideia de uma alma superior ao corpo remete aos mundos sensível e inteligível de Platão.

• A centelha de Deus que só existe no ser humano iluminado por Deus é uma ideia platônica.

Quais as características dos períodos que dividem a patrística?

• Respeito à apologia e defesa do cristianismo, a formulação de uma doutrina sólida cristã e a reformulação dos sistemas previamente elaborados.

• Crítica à apologia e defesa do cristianismo, a manutenção de uma doutrina sólida helenística e a reformulação dos sistemas romanos elaborados.

• Renegação à apologia e defesa do cristianismo, a destituição de uma doutrina sólida cristã e a manutenção dos sistemas gregos elaborados.

Para Agostinho, qual é a relação entre razão e fé?

• A fé e a razão alcançadas juntas ajudam o homem a acreditar que pode ter um conhecimento da existência de Deus.

• A razão é a principal busca da fé e o homem deve usar a razão para poder ter fé.

• A fé é a principal busca da razão e o homem deve acreditar para poder compreender.

Como se chama a teoria agostiniana que afirma ser a ação de Deus que leva o homem a atingir as verdades superiores?

• Teoria da predestinação.

• Teoria da providência.

• Teoria dualista.

• Teoria da emanação.

• Teoria da iluminação.

8- O que são as ideias eternas e qual o seu papel ou função em nosso conhecimento do mundo?

• Elas são os modelos ou formas originárias com as quais Deus cria todas as coisas. Conhecemos as coisas voltando-nos para essas ideias, que contemplamos em nós por causa da iluminação divina.

• As ideias eternas são criadas por Deus e têm uma existência dependente d’Ele, sendo assim eternas.

• Essas ideias eternas são criaturas, não participam da Sabedoria eterna, mediante a qual Deus criou todas as coisas e naõ sendo idênticas a Ele.

9- Qual argumento contra a identificação do tempo ao movimento dos astros é proposto por Santo Agostinho?

• Como cristão, Agostinho toma os corpos celestes apenas como criação divina.

• De que um corpo, ao ser utilizado para medir o tempo, é usado como referência.

• Já que um corpo é utilizado para medir o tempo, como cristão, Agostinho não toma os corpos celestes como criação divina.

10- Apesar de ter sido influenciado pela filosofia de Platão, o pensamento de Agostinho apresenta muitas diferenças se comparado ao pensamento de Platão.

•Assinale uma dessas diferenças:

• Para Agostinho, é possível ao ser humano obter o conhecimento verdadeiro, enquanto para Platão a verdade a respeito do mundo é inacessível ao ser humano.

• Para Platão, a verdadeira realidade encontra-se no mundo das ideias, enquanto para Agostinho não existe nenhuma realidade além do mundo natural em que vivemos.

• Para Agostinho, a alma é imortal, enquanto para Platão a alma não é, já que é apenas a forma do corpo.

• Para Platão, o conhecimento é, na verdade, reminiscência, a alma reconhece as ideias que ela contemplou antes de nascer; Agostinho diz que o conhecimento é resultado da iluminação divina, a centelha de Deus que existe em cada um.